越剧男旦吴瑾:关于古代一个代孕妈妈的解析报告

代孕妈妈，顾名思义，就是替别人生孩子的女人，如今已发展成了一种职业（当然是地下的）。其实这也不是什么新鲜事，说白了就是借腹生子，中国古已有之。只不过彼时没有试管啥的现代化医学条件，一切都是原始风尚，靠人力操作。但其实质是一样的，都是假借他人的力量来达到生孩子的目的。同是借，主体也有区别，比方说，A1（男）和B1（女）是一对夫妻，B1不能生育，A1便找另外一个女人B2来生，孩子归A1、B1所有，这个主体便是B2，叫借腹。假设A1找另一个男人A2来帮忙，以能达到B1怀孕生子的目的，主体就是B1，此为借种。

中国传统观念，男人可以寻花问柳抑或包二奶养小三，却依然希望并严厉要求自己的老婆为其守节。所以，一般来说第一种情况比较多，A1只需做通B1的思想工作，便可亲自操刀，装出一副很无奈实则满心欢喜的样子去找B2了。或者A1干脆堂而皇之的找来B2，玩不讲理的，谁让你B1这块盐碱地不能生育呢！满世界划拉A2来帮忙的，就很罕见了，非一般心胸开阔者不能正视之，脑子没进水谁也不会走那一步。不过咱们今天说的这事，恰巧就是个特例。A1心甘情愿的将老婆B1嫁给了A2，后来又把B1要了回来，还生了个大胖小子。不过，在路卫兵看来，这个B1实在是被后人冤枉了的，原因咱们一会再分析。我们先来回顾一下1600多年前这桩历史悬案的来龙去脉。

陈妙登是南北朝时期南朝宋明帝刘彧的贵妃，地位仅次于皇后袁齐妫（就是那位不喜欢看裸戏的很有个性的皇后）。不过这事发生时，刘彧还不是皇帝，是湘东王，皇帝是他的哥哥刘骏在当。刘彧当时很喜欢这个贵妃，后来不知何故，刘彧将陈妙登转嫁给了李道儿，《宋书》记载说，陈妙登“始有宠，一年许衰歇，以乞李道儿”。没说啥原因，按字面理解是刘彧对陈妙登兴趣寡淡了。李道儿当时是湘东王师，刘彧的心腹近臣，也没便宜了外人。可嫁了就嫁了，刘彧“寻又迎还”，没多久又给接了回去，回去后又生了个孩子，就是废帝刘昱，这事就无论如何说不清楚了。于是乎，“民中皆呼废帝为李氏子”，成为当时街头巷尾极具爆炸力的头条新闻。刘昱长大后，也“每自称李将军，或自谓李统”（《宋书》），颇以姓李为自豪，就让此事变得更加扑朔迷离。

由此，后人多说刘彧当时转嫁陈妙登，是为了向李道儿借种，等怀上孩子再要回来。最有影响的，当属清人杜纲所著的《南史演义》一书，说的有鼻子有眼，恍如亲见一般。当然，即是演义，允许在合理的范围内天马行空，只要不出现关公战秦琼的邪乎事就行。况且他依据的也是正史，毕竟这个事在《宋书》上是有记载的。那么，事情果真如此吗？未必。事儿可能就是那么个事儿，不过这里面还存在着许多疑点。我们一个一个的说。

首先，此事稍显仓促，似出偶然。也就是说，这不是一个有计划有预谋的事。为啥这样说呢？因为把陈妙登转嫁也好，要回来也好，都是是明着进行的，大张旗鼓敲锣打鼓，并没有丝毫的遮遮掩掩。你想，如果刘彧真是让陈妙登去借种，还会嚷嚷的满世界都知道吗！李道儿是近臣，要想借还不容易？刘彧只需睁一只眼闭一只眼就行了，还费那劳什子劲干嘛，嫁了又要回来，这不明摆着是授人以柄吗！还不如干脆发个告示，说我就是要让李道儿替我生孩子，倒显得光明磊落些。

二则，刘昱的话不能作为论据。刘昱怎么知道自己姓李？是谁告诉他的？这事要是真的，在当时最起码该是绝密，知道的人也早让他闭上嘴了。谁有这么大胆，敢向太子嚼舌头根子？说你爹其实不是当今皇上，是那个李道儿，你是个野种。这不作死呢吗！没这么弱智的人。咱再退一步讲，就是有人告诉他了，那时刘昱才多大啊，具体时间无须推算，反正刘昱死的时候才刚15，还是虚岁，能有啥分辨能力？他自称李统或是李将军不过是好玩而已，人云亦云。刘昱要是真弄清了这个事情的严重性，他不会认为这是一桩美事。一个尚处于被监护阶段的孩子的话，不能算作有力的证据。

第三，坊间流传未必可信。虽说任何事都不会空穴来风，但世上捕风捉影、听风就是雨的人也不在少数。特别是这类敏感的绯闻，更是人们争相追捧的热门话题。我们不得不承认，在人性本善之中，却也隐藏着些许的人性恶。看到皇室出了笑话，怎么会不让仇者快呢。我们再来看看那刘昱的行径，就更能说明问题了。一个十几岁的孩子，却有如精神病一般，崇尚暴力，喜欢杀人。去大街上玩，那是见人杀人，见狗杀狗，“逢无免者”，你别让这位看见，看见准没跑。因此“民间扰惧，商贩皆息，门户昼闭，行人殆绝”（《通鉴》），那家伙，都躲瘟神似的躲着。这样一个凶神恶煞的人物，有人恨是必然的。保不齐没这事也都下结论了：如此怪胎定然野种无疑！

第四，刘彧并不是没有生育能力。这一点很重要，换句话说，他没有必要去找别人借种。这玩意不比借笤帚簸箕，一般人还是乐于亲自上阵的，除非脑袋让驴踢了。刘彧的原配王贞风，也就是后来的王皇后，曾给刘彧“生晋陵长公主伯姒、建安长公主伯媛”（《宋书》）。可见人家刘彧生理上没毛病，你总不能说这姐俩也是借来的种吧。虽说生的是女儿，但当时也不搞计划生育，放开了一路生下去，未必就不会生出儿子来，干嘛非要找人帮忙？说不过去。刘昱出生时，刘彧虚岁才25，搁现在就是80后，正是生龙活虎的年纪，在身体上也不会出现力不从心的状况。

第五，史书闪烁其词。关于此事记载，最早见于《宋书》。《宋书》是南朝梁朝人写的，时间未去久远，对刘宋当然不能大夸特夸，否则显不出本朝的皇恩浩荡。不但不会夸，还有诋毁的可能。既便这样，《宋书》说的也不是太肯定，所谓“民间讹言，谓太宗不男”，明说了是坊间流传，八卦新闻。又说“道路之言，或云道儿子也”，并没有给出肯定的答案。《宋书》是记载刘宋历史的第一本史书，以后有关刘宋的诸史，都以《宋书》为依据，内容大致相同，这里不再另行赘述。史书的闪烁其词，就更让后世更加猜疑。

第六，关于陈妙登怀孕的准确时间。刘昱出生是在大明七年正月辛丑，也就是公元463年的正月，但是刘彧要回陈妙登的时间不知道，《宋书》也没交待，或者作者根本也不清楚。这就不能确定陈妙登怀孕的准确时间。如果刘彧把陈妙登接回来后，三五个月就生了刘昱，这事就没跑了，孩子多半是李道儿的。假若过了10个月才生刘昱，这孩子是谁的就说不清了，就是7个月都吃不准，还有早产的呢。

最后还有一个疑问。刘彧为什么非让陈妙登出马？刘彧妃子多得是，随便找一个不起眼的就行了，陈妙登当时即便不算风云人物，最少也是个知名人士。因为她本是刘彧上上任，也就是刘彧的哥哥刘骏选中的女人。让陈妙登去借种，嫁了又要回来，连上刘骏那次，等于来了个“三倒手”，老在一头羊身上蒿羊毛，这也太明显了，动静也有点大。

综上所述，我们可以得出如下结论：陈妙登这个代孕妈妈其实是被历史冤枉了的。陈妙登被冤屈，甚至被演绎，在路卫兵看来，也是必然，这和她的出身有关。陈妙登本是“屠家女也”（《宋书》），父亲陈金宝是杀猪卖肉的。这样的出身，在古代是很没地位的。刘骏收她入宫，也没给个名分，地位和宫女差不多。嫁给刘彧，也是形同小妾。出手转让个把小妾，对于堂堂的湘东王来说，不过是甩了一把鼻涕。况且陈妙登本就是刘彧从他哥哥那转手来的，既然有过一次转手经历，再转道手也不新鲜，而转手之后再要回来也就成为可能。这个不存在什么戴绿帽子不戴绿帽子的问题，因为在刘彧眼里，陈妙登不过是一件商品而已。