超补水面膜有哪些:五行相生相克00

五行

世界是多姿多彩的，若世界只是用阴阳来划分，简单是简单了，但失去了丰富性，中国古代哲学将世界分成五种不同的物质，分别是金，木，水，火，土，上述五种物质我们称之为五行。如此，世间万物都可以用五行划分，五行划分与我们前面说的阴阳划分是不矛盾的，因为他们同属于气，万物由气而生，气分阴阳，故万物可以用阴阳划分。金，木，水，火，土等五行由气而生，故五行本身也有阴阳之分，譬如金，火属阳，木，水，土属阴，之所以如此分类是因为聚成金与火的阳气较阴气偏多故属阳，而聚成木，水，土的阴气较阳气偏多故属阴。大千世界正由于用五行分类才显得既简单又丰富。无行的归属分类采用的是中国人擅长的类比思维，譬如，四季中的春天属木，夏天属火，长夏属土，秋天属金，冬天属水；五脏中的肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水；自然界中的风属木，暑热属火，湿属土，燥属金，寒属水；五味中酸属木，苦属火，甘属土，辛属金，咸属水；无色中青属木，红属火，黄属土，白属金，黑属水；方位中东方属木，南方属火，中部属土，西方属金，北方属水；五官中目属木，舌属火，口属土，鼻属金，耳属水；五体中筋属木，脉属火，肉属土，皮毛属肺，骨属水；五志中怒属木，喜属火，思属土，悲属肺，恐属水；五声中呼属木，笑属火，歌属土，哭属肺，呻属水；

表一：事物属性的五行分类表

五行

自然界

人体

五味

五色

五气

五方

五季

五脏

五官

五体

五志

五声

木

酸

青

风

东

春

肝

目

筋

怒

呼

火

苦

红

热

南

夏

心

舌

脉

喜

笑

土

甘

黄

湿

中

长夏

脾

口

肉

思

歌

金

辛

白

燥

西

秋

肺

鼻

皮毛

悲

哭

水

咸

黑

寒

北

冬

肾

耳

骨

恐

呻

  在我很小的时候，常常在乡间路上看到有个道士在帮别人算命起卦，口中喃喃自言诸如“道可道，非常道”，“金木水火土”等词。道士讲的金木水火土就是上面所说的五行。道教引用五行是为了用五行阐述五行所属的事物之间的关系，那么五行之间存在什么关系呢？总的来说五行之间存在相生，相克，反悔，拒纳四种关系。

  五行相生关系是指五行之间相互生化的关系，具体表现为木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；如何来理解其中的关系呢？学过历史的人都知道我们的祖先在很早以前就发明了转木取火的方法，所以木生火我们很容易理解。火燃烧，木头变成了灰烬，而灰烬在气的聚化作用下成为了泥土。泥土在气的进一步聚化作用下生成了金，我们在泥土中能挖掘煤矿，金矿，铜矿，就是由于土生金的原因。金在气的散化作用下散化成金水，所以你看那自然之中的水都带有很多的矿物成分，我们将这种水称为“矿泉水”。我们知道植物的生长靠阳光和水的光合作用，那么水生木就很容易理解了，水能滋养木的生长，不让木由于缺水而枯萎。

五行相克关系是指五行之间相互制约的关系，具体表现为木克土，土克水，水克火，火克金，金克木；如何来理解其中的关系呢？在我们的印象中，在河岸边种植树木能起到固土的作用，既然树木能固土，不使水土流失，为什么又说木克土呢？这里就引申出一个“太过”与“不及”的概念，我们将阴阳平衡是指阴与阳同时达到既不“太过”也不“不及”的状态。在五行中，如果木不及（不足）则难以固土，但如果木太过（太多）则过多的吸收泥土中的养分使得泥土缺少起码的养分，这便是“木克土”，所以五行相克关系的前提是“太过”。土克水是只如果泥土太多则水分进入泥土，导致缺水，这一点我们很容易理解，俗话说“兵来将挡，水来土淹”就是这个道理；水克火，是指如果水太过，则火很容易被水扑灭，这是生活常识，无须解释大家就理解；火克金，是指如果火太过，则金属很容易被融化，这一点，从事冶金炼钢的朋友就很容易理解，随着火的不断增加，温度不断增加，金属开始逐渐散化成金水；金克木，是指如果泥土中埋的金属太多，则树木难以获得充分的养分而枯萎；

五行反克关系是指五行之间相互反克的关系。具体表现为木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木；反悔关系也存在一个“太过”的前提，表现为如果树木太多，则必然导致埋在泥土中的金属矿物减少，原因是如果泥土中的树木太多，树木吸收泥土中的养分使泥土中的养分减少，从而导致泥土难以生化金属矿物；如果金太过，则火非但不能融化金反而由于燃烧过旺而飞灰烟灭；如果火太过，则水非但不能熄灭熊熊大火反而被大火蒸发干；如果水太多，则土非但不能抵挡住水，反而被水冲散；如果土太多，非但不能滋养树木，反而由于养分过多而溺死。

五行拒纳关系是指五行相互之间拒绝生化的关系，表现为木太过则拒绝水的滋养；水太过则拒绝金的生化；金太过则拒绝土的生化；土太过则拒绝火的生化；火太过则拒绝木的生化；这一点我们也比较好理解，譬如给婴儿喂奶，当婴儿喝的奶水太多，他们通常会将奶水吐出表示拒绝。

  为什么五行会有相生，相克，拒纳，反克关系呢？这有得回到气的问题上，由于万物都是由气生成的，代表万物的五行当然也是由气生成的，所以五行也就有气的一切属性，包括升降出入的运动属性和阴阳属性。五行的阴阳属性我们在前面讲述过，在五行中，金与火属阳，原因是聚成金与火的气中阳气偏多；木，水，土属阴，原因是聚成木，水，土的气中阴气偏多；对应人体五脏，肺与心属阳，原因是聚成肺与心的气中阳气偏多；肝，肾，脾属阴，原因是聚成肝，肾，脾的气中阴气偏多；五行的升降出入运动属性表现为由于五行的阴阳偏盛，期所处的位置存在高低之分，阳气上升，所以属阳的火与金在上面，属阴的土，木，水在下面，在五脏中，属于阳的心与肺在上面，属于阴的脾，肝，肾在下面。具体位置排列为肺在最上，心次之，脾居中间，肝次之，肾处最下。所以中医讲肺心为上焦，脾为中焦，肝肾为下焦；说完了五行的属性，再来解释为什么五行具有相生，相克，反克，拒纳关系就简单的多。首先解释一下相生关系，以五脏为例： 

一、相生关系

 1、肝木生心火：肝的阳气上升，到达上焦的心，保证心的阳气充足。临床上对于心阳不足证，可以用补肝阳的方法养心阳；

 2、心火生脾土：心的阴气下降，到达中焦的脾，保证脾的阴气充足。临床上对于脾（胃）阴不足证，可以用补心阴的方法养脾（胃）阴；

3、脾土生肺金：脾的阳气上升，到达上焦的肺，保证肺的阳气充足。临床上对于肺阳不足证，可以用补脾阳的方法养肺阳；

4、肺金生肾水：肺的阴气下降，到达下焦的肾，保证肾的阴气充足。临床上对于肾阴不足证，可以用补肺阴的方法养肾阴；

5、肾水生肝木：肾的阳气上升，到达下焦的肝（肝在肾上方），保证肝的阳气充足；临床上对于肝阳不足证，可以用补肾阳的方法养肝阳；

二、相克关系

1、肝木克脾土：肝的阳气太过，多余的阳气上升到中焦的脾，使脾的阳气太过，阴气不足。临床上对于肝阳太过引起的脾阳气太过，阴气不足证，可以用泻肝阳的方法祛脾阳救脾阴；或者，肝的阴气不足，脾的阴气下降到肝来补充肝的阴气，导致脾的阴气不足，阳气太过。临床上对于肝阴不足引起的脾阴不足，脾阳太过证，可以采用补肝阴的方法救脾阴。

2、脾土克肾水：脾的阴气太过，多余的阴气下降到下焦的肾，使肾的阴气太过，阳气不足。临床上对于脾阴太过引起的肾阴太过，肾阳不足证，可以通过泻脾阴的方法祛肾阴救肾阳；或者，脾的阳气不足，肾的阳气上升到脾来补充脾的阳气，导致肾的阳气不足，阴气太过。临床上对于脾阳不足引起的肾阳不足，肾阴太过证，可以采用补脾阳的方法救肾阳。

3、肾水克心火：肾的阳气太过，多余的阳气上升到上焦的心，使心的阳气太过，阴气不足。临床上对于肾阳太过引起的心阳太过，心阴不足证，可以通过泻肾阳的方法祛心阳救心阴；或者，肾的阴气不足，心得阴气下降到肾来补充肾阳，导致心得阴气不足，阳气太过。临床上对于肾阴不足引起的心阴不足，心阳太过证，可以通过补肾阴的方法救心阴。

4、心火克肺金：心的阳气太过，多余的阳气上升到上焦的肺（肺在心上方），使肺的阳气太过，阴气不足。临床上对于心阳太过引起的肺阳太过，肺阴不足证，可以通过泻心阳的方法祛肺阳救肺阴；或者，心得阴气不足，肺的阴气下降到心来补充心得阴气，导致肺的阴气不足，阳气太过。临床上对于心阴不足引起的肺阴不足，肺阳太过证，可以通过补心阴的方法救肺阴。

5、肺金克肝木：肺的阴气太过，多余的阴气下降到下焦的肝，使肝的阴气太过，阳气不足。临床上对于肺阴太过引起的肝阴太过，肝阳不足证，可以通过泻肺阴的方法祛肝阴救肝阳。或者，肺的阳气不足，肝的阳气上升到肺来补充肺的阳气，导致肝的阳气不足，阴气太过。临床上对于肺阳不足引起的肝阳不足，肝阴太过证，可以通过补肺阳的方法救肝阳。

三、反克关系

1、肝木反克肺金：肝的阳气太过，多余的阳气上升到上焦的肺，使肺的阳气太过，阴气不足。临床上对于肝阳太过引起的肺阳太过，肺阴不足证，可以通过泻肝阳的方法祛肺阳救肺阴。或者，肝的阴气不足，则肺的阴气下降补充肝的阴气，导致肺的阴气不足，阳气太过。临床上对于肝阴不足引起肺阴不足，肺阳太过证，可以通过补肝阴的方法救肺阴。

2、肺金反克心火：肺的阴气太过，多余的阴气下降到上焦的心（心在肺下边），使心的阴气太过，阳气不足。临床上对于肺阴太过引起的心阴太过，心阳不足证，可以通过泻肺阴的方法祛心阴救心阳。或者，肺的阳气不足，心的阳气上升补充肺的阳气，导致心的阳气不足，阴气太过。临床上对于肺阳不足引起的心阳不足，心阴太过证，可以通过补肺阳的方法救心阳。

3、心火反克肾水：心的阴气太过，多余的阴气下降到下焦的肾，使肾的阴气太过，阳气不足。临床上对于心阴太过引起的肾阴太过肾阳不足证，可以通过泻心阴的方法祛肾阴救肾阳。或者，心的阳气不足，则肾的阳气上升补充心的阳气，导致肾的阳气不足，阴气太过。临床上对于心阳不足引起的肾阳不足，肾阴太过证，可以通过补心阳的方法就肾阳。

4、肾水反克脾土：肾的阳气太过，多余的阳气上升到中焦的脾，使脾的阳气太过，阴气不足。临床上对于肾阳太过引起的脾阳太过脾阴不足证，可以通过泻肾阳的方法祛脾阳救脾阴。或者，肾的阴气不足，则脾的阴气下降补充肾的阴气，导致脾的阴气不足，阳气太过。临床上对肾阴不足引起的脾阴不足，脾阳太过证，可以通过补肾阴的方法救脾阴。

5、脾土反克肝木：脾的阴气太过，多余的阴气下降到下焦的肝，使肝的阴气太过，阳气不足。临床上对于脾阴太过引起的肝阴太过，肝阳不足证，可以通过泻脾阴的方法祛肝阴救肝阳。或者，脾的阳气不足，肝的阳气上升补充脾的阳气，导致肝的阳气不足，阴气太过。临床对于脾阳不足引起的肝阳不足，肝阴太过证，可以通过补脾阳的方法救肝阳。

四、拒纳关系

1、肝木拒纳肾水：肝的阳气太过，则拒纳肾的阳气的补养，则肾的阳气容易太过。临床上对于肝阳太过引起的肾阳太过，肾阴不足证，可以通过泻肝阳的方法祛肾阳救肾阴。

2、肾水拒纳肺金：肾的阴气太过，则拒纳肺的阴气的滋养，则肺的阴气容易太过。临床上对于肾阴太过引起的肺阴太过，肺阳不足证，可以通过泻肾水的方法祛肺阴救肺阳。

3、肺金拒纳脾土：肺的阳气太过，则拒纳脾的阳气的补养，则脾的阳气容易太过。临床上对于肺阳太过引起的脾阳太过，脾阴不足证，可以通过泻肺阳的方法祛脾阳救脾阴。

4、脾土拒纳心火：脾的阴气太过，则拒纳心的阴气的滋养，则心的阴气容易太过。临床上对于脾阴太过引起的心阴太过，心阳不足证，可以通过泻脾阴的方法祛心阴救心阳。