九乡新闻网超肉的耽美广播剧推荐:“偏激”就一定不好吗？
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/04 16:42:38
“偏激”就一定不好吗？
以我观察，在大多数情况下，谁要想不被戴上‘偏激’的帽子，办法恐怕只有一个：别人说啥你也跟着说啥，别人干啥你跟着摹仿即可。在我们这个信奉‘中庸之道’的国度里，只有说话做事不偏不倚或者在遇到矛盾的场合善于和稀泥者大概才算正常人。某人若是在应该说真话时道出了实情，或者对世间流行了很久的﹑司空见怪的言论﹑现象以及规矩等提出异议，这个人就不“中庸”了。不客气者骂这人是个半吊子﹑不会来事儿。文化程度高的群体中，说这人“偏激”或者是“愤青”。在这种氛围里，“路见不平一声吼”也就越来越稀少了。
词典上对偏激一词的解释是：“思想极端，行为过火。”其实这等于没有解释，请问怎么样才叫思想极端了？干了什么就行为过火了？
再问：没有“偏激”，我们这个社会如何突破旧框框朝前走？伽利略因为“偏激”，给出了自由落体现象的正确解释和公式，如果他也相信大伙儿的说法：鸡毛比铁球落得慢，那力学还能进步？邓小平因为“偏激”，大大偏离了前人指的路，才把中国拉出了贫困的泥潭，如果他也相信计划经济越纯越好，把老百姓捆得越紧越好，恐怕现在我们连玉米面窝头都难吃上。从历史上看，中国人除非到了山穷水尽的地步，否则是不会相信在当时被认为是“偏激”言行的。“随大流”文化实在是害人不浅。事实上，今天人们认为“偏激”的事情，将来就有可能是“正道”。总之，“偏”也好“激”也罢，不能用它是否有悖于目前“合理的存在”来考量。
令人感到奇怪地是，在文化人成堆之处，按理应该是思想最活跃的地方，反倒还容不得“异见”。
博客本来就是一个万花齐放的地方，如果所有的观点都是一个腔调，像文革时的报纸一样，我看一天也存在不下去。中国人本来就活得拘谨，在大城市更是竞争激烈，如果这也不许说，那也不能干，只顾了看他人的脸色，还不把人憋屈死！张三喜欢搓麻将，李四爱好喝酒，王五业余时间用于写博客议论世事又不碍别人的啥事儿，怎么就看不怪了？难道非要千人一面，鸦雀无声就是不“偏激”？
我的建议是：只要你认为你正在做的事情有价值并且喜欢，不但要继续进行而且还要越做越好。啥事儿都听旁人吆喝，你就不是你了！有人感觉活得累，原因之一就是太关注别人的眼色了。
以我观察，在大多数情况下，谁要想不被戴上‘偏激’的帽子，办法恐怕只有一个：别人说啥你也跟着说啥，别人干啥你跟着摹仿即可。在我们这个信奉‘中庸之道’的国度里，只有说话做事不偏不倚或者在遇到矛盾的场合善于和稀泥者大概才算正常人。某人若是在应该说真话时道出了实情，或者对世间流行了很久的﹑司空见怪的言论﹑现象以及规矩等提出异议，这个人就不“中庸”了。不客气者骂这人是个半吊子﹑不会来事儿。文化程度高的群体中，说这人“偏激”或者是“愤青”。在这种氛围里，“路见不平一声吼”也就越来越稀少了。
词典上对偏激一词的解释是：“思想极端，行为过火。”其实这等于没有解释，请问怎么样才叫思想极端了？干了什么就行为过火了？
再问：没有“偏激”，我们这个社会如何突破旧框框朝前走？伽利略因为“偏激”，给出了自由落体现象的正确解释和公式，如果他也相信大伙儿的说法：鸡毛比铁球落得慢，那力学还能进步？邓小平因为“偏激”，大大偏离了前人指的路，才把中国拉出了贫困的泥潭，如果他也相信计划经济越纯越好，把老百姓捆得越紧越好，恐怕现在我们连玉米面窝头都难吃上。从历史上看，中国人除非到了山穷水尽的地步，否则是不会相信在当时被认为是“偏激”言行的。“随大流”文化实在是害人不浅。事实上，今天人们认为“偏激”的事情，将来就有可能是“正道”。总之，“偏”也好“激”也罢，不能用它是否有悖于目前“合理的存在”来考量。
令人感到奇怪地是，在文化人成堆之处，按理应该是思想最活跃的地方，反倒还容不得“异见”。
博客本来就是一个万花齐放的地方，如果所有的观点都是一个腔调，像文革时的报纸一样，我看一天也存在不下去。中国人本来就活得拘谨，在大城市更是竞争激烈，如果这也不许说，那也不能干，只顾了看他人的脸色，还不把人憋屈死！张三喜欢搓麻将，李四爱好喝酒，王五业余时间用于写博客议论世事又不碍别人的啥事儿，怎么就看不怪了？难道非要千人一面，鸦雀无声就是不“偏激”？
我的建议是：只要你认为你正在做的事情有价值并且喜欢，不但要继续进行而且还要越做越好。啥事儿都听旁人吆喝，你就不是你了！有人感觉活得累，原因之一就是太关注别人的眼色了。