超级英雄手游官网:五四运动之败笔和余毒（旧文重发）

提到五四运动，一直以来，人们所强调的都是它的标志性、进步性和正义性，近来看一篇五四运动当事人的回忆，才发现五四运动并不如主流所说，是一种单纯的学生爱国运动，其中的一些细节荒谬而没有理智，是一种败笔。不过，这种败笔因为需要被有意识地忽略，于是，我们听到的、看到的五四运动就剩下了慷慨激昂、光芒万丈的框架而失去了细节的真实。

败笔一：殴打章宗祥、火烧曹宅和一些暴力行为

任何一项群众运动都不可能避免暴力，这种群众运动中的暴力很多时候缺乏理性而且是对现代法律精神的粗暴践踏和伤害。五四运动继承了法国大革命雅各宾派的暴力传统，后来文化大革命的打砸抢事件，正是对五四运动这种暴力传统的继承，即使今天，这种败笔的历史余毒还有很大的市场。所以，学界早就有人断言，五四运动的精华在文化上，其行为则很糟粕。

罗家伦后来非常中性仔细地描述了当时发生的事情。章宗祥先被群众痛打一顿，“忽然有人说‘打错了’。大家便一哄而散。”章已经不能起来，对一个被认为错打重伤的无辜者，在场学生无人救助。而是由在场的一个日本人和一个佣人把他抬出曹府抬到一个杂货店。“群众中忽然有人叫‘刚才并没有打错’”，就“重新把章宗祥拖进曹宅来，”唯有那个日本人冒死试图保护他。罗家伦看到高等师范的学生从身上掏出许多自来火开始放火。罗家伦在回忆中问道：“如果他们事前没有这个意思，为什么要在身上带来这许多自来火呢？”

清华学生梁实秋也跟着同学去前门外珠市口演讲，聚集的民众阻碍了交通，有汽车按喇叭，激怒的民众顿时捣毁了一部汽车。梁实秋反思道：“我当时感觉到大家只是一股愤怒不知向谁发泄，恨政府无能，恨官吏卖国，这股恨只能在街上如醉如狂地发泄了。在这股洪流中没有人能保持冷静，此之谓群众心理。”

通过上面描述我们可以看出来，当时很多学生的觉悟非常低，跟普通群众和暴民没有什么区别，不可思议的是，这种暴力后来却被有意识的美化，给中国社会带来了很大的遗患和更多的灾难。

败笔二：用说谎来逃避责任美化革命

罗家伦的叙述里还有一个这样的细节：章宗祥还没有脱离危险，“时时有死耗之传闻”，学生们显然还在担心是不是有司法的追查问罪，“刚巧北大有一位同学叫郭钦光，在这个时候死了，他本来是有肺病的，在‘五四’那一天，大约因为跑得太用力了，吐血加重，不久便死了。当时大家怕章宗祥和我们打官司，所以订下个策略硬说郭钦光乃是在‘五四’那一天被曹家佣人打死的。于是郭钦光遂成为‘五四’运动中唯一烈士，受各处追悼会之无数鲜花美酒吊祭，和挽章哀辞的追悼。”

这是一个很严重的问题。一直以来都有这样一个错误观点和认识被坚持，以为只要行为和目的是正义的、正当的，就可以无所不用其极，即使手段如何肮脏、卑鄙、无耻。这样，也就造成了很多革命的硬伤，这种革命的硬伤不但不会引起必要的忏悔和愧疚，还会被美化，被赋予神圣和正义的意义，以至造成不可收拾的罪恶，以至让人轻易产生一种错误观念，革命或者有冠冕堂皇理由的所谓正义行为就可以抛弃正直和良知，因而严重地扭曲了人性和革命的正当性。

败笔三：惯坏了学生的毛病，成为特殊集团，为害几代人

本来，对于一个成熟的法制社会来说，抗议集会在法律容许范围，政府不可以不批准；发生违法暴乱行为，独立的司法不可以不惩治，政府行政干涉是无用无效的。但是，中国政治的不透明容易导致民众抗议的失控，司法的不独立，被捕学生的事情就由政府行政说了算。于是，政府为了所谓的稳定就容易产生妥协行为，再于是，逃避了法律责任的学生号准了社会和政府的脉，就会以某种所谓高尚的名义胡作非为，成为特殊利益集团，这种模式即使过了将近一个世纪也没有多少实质性的进步。

五四运动时期，学生罢课成瘾却并不都是参加社会活动，很多人到处游山玩水，荒废光阴。清华学生在短短的时期内驱逐了三位校长。“学生会每逢到了五六月的时候，总要闹罢课的勾当，如果有人提出罢课的主张，不管理由是否充分，只要激昂慷慨一番，总会通过。”以至新文化运动的发起人蔡元培先生说学生们“既然尝到权力的滋味。以后他们的欲望恐怕难以满足了。”这个时候，五四运动已经开始脱离民主与科学的轨道，即使仍然披着现代的外衣，却轻而易举地潜移默化为中国式的政治权术操作，成为意识形态的有效工具，远离了它的初衷，重蹈了所有革命的悲剧宿命覆辙，成为另一种形态的反动。

当然，即使有这些败笔和余毒，五四运动仍然是一场伟大的运动，它开始了一个新时代，虽然这个冠之以新的时代有许多令人失望和沮丧的地方，但是进步和发展也是显而易见的，没有人愿意回到从前，正象没有人愿意堕落沉沦。

2008年2月20日星期三 14：23  上海理道之理道文化兔，我只是一只有文化的兔子