大唐“花花公子”的千古绝唱
文/越楚
最令武汉人引以为荣的，大概是那座黄鹤楼。
尽管今天的黄鹤楼与古黄鹤楼相去甚远，但黄鹤楼的文化却承载于斯楼。
因而，大凡对黄鹤楼历史稍有了解的武汉人，都会感谢一位河南开封人，一位大唐有名的“花花公子”。感谢他晚年的一次顿悟所留下的“千古绝唱”。
大抵在唐开元十一年左右（公元723年。史料也有说是开元十年，或开元十二年），一位不满20年的风流才子从唐朝汴州（今河南开封）赶赴长安，并一举登进士第。
不满20岁便金榜题名，可谓春风得意。只可惜本该前途无量的他，却爱赌嗜酒，狎妓无度，还动不动换老婆，成了当时官场上有名的“花花公子”。
因而一生官不过员外郎，相当于今天的部委副司局级干部。
如果没有晚年登临黄鹤楼时的一次“千古绝唱”，后世也许很少会提起这个名字——崔颢！
《旧唐书·文苑传》有载：“开元天宝间，文士知名者，汴州崔颢，京兆王昌龄、高适，襄阳孟浩然，皆名位不振，惟高适官达自有传。崔颢者，登进士第，有俊才，无士行，好赌博、饮酒。及游京师，娶妻有貌者，稍不惬意，即去之，前后数四。屡官司勋员外郎，天宝十三年卒。”
《新唐书》亦有“初，李邕闻其名，虚舍邀之。颢至，献诗首章曰：十五嫁王昌。邕叱曰：小儿无礼。不予接而去。”一段。
李邕是当时有名的文学家、书法家，出任过北海大守，以留下名言“学我者死，似我者俗”而闻名后世。
由此看来，崔颢年轻时确实是一个爱赌嗜酒，行为轻薄，到处拈花惹草又屡次三番休妻的“花花公子”。
他尽管有文才，但也正如史书上所说的“有文无行”，早期的诗作多半就像“十五嫁王昌”那种轻薄尘下的艳情诗而已。
开元后期崔颢出使河东军幕。边塞艰苦的军旅生涯，终于一改其少年时的轻薄习气。而战争必然带来的死亡，又迫使他去直面人生的无常，并由此引发对生命的玄思。
从军期间的崔颢，诗风大变，写军旅生活，写边地风光，“晚节忽变常体，风骨凛然”（《河岳英灵集》）
天宝后仕途不顺与远离家园的落拓飘泊，更驱使步入中晚年的崔颢对人生有了更深刻的反思和启悟。
正是带着这样一种心境，一生失意的崔颢登上中唐时的黄鹤楼，不禁百感交集，一气呵成七律《黄鹤楼》。
这首诗集登临、览胜、怀古及生命的玄思于一炉，由神话直面现实，由风景联想心景，纵横交织，气势恢宏，被后世誉为“千古绝唱”！
需要指出的是，我们现在看到的这首《黄鹤楼》应该是金元至明清时期的版本，而唐宋及元初的版本，尤其是敦煌莫高窟遗存中的《黄鹤楼》手抄本与之有几处出入。
崔颢原诗之尾联应该是：日暮乡关何处在，烟花江上使人愁。而并非大家耳熟能详的“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”。
其“乡关何处”又通常被人们解释为是作者在抒发自己的思乡情怀。说是那一天傍晚，苍烟落照，诗人站在黄鹤楼头，遥望着河南故里发出了“我的家乡到底在哪儿”的感叹！
应该说，这样的一种解读只是读出了这句诗的表层意思。如果只是这样一种解释，表达出这样一种意境，那么这首《黄鹤楼》或许难以被推崇为唐朝“七律之首”。
施蛰存先生等认为，其尾联的深层次解释应该是：“我崔某人的生命快到了尽头，但生命之价值究竟何在？灵魂之归宿究竟何在？于是便望着江上如烟花之景致而深深惆怅。”
因而，“乡关何处”所喻意的是“生命之意义、灵魂之归宿”，“乡关”乃“生命之乡”、“灵魂之乡”。
从而写出了作者对自己在时间的流逝、生命的无常中如何才能寻觅到生命之乡、灵魂之乡的玄思和探寻。
若与前述崔颢的人生经历联系起来，这种解读才真正抵达了《黄鹤楼》一诗所揭示的深刻寓意。
尽管崔颢并未给世人最终指明生命的意义与灵魂的归宿所在，但透过诗中的意境，已经昭示着作者意欲超越生命个体物的一个探索，也就写出了文学创作的本质。
而这正是此后以李白为代表的历代文人“当日乍见之时，撤手叹其不如”的根本原因。
严羽《沧浪诗话》云：“唐人七律，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”
此说，一直为后世所推崇。[辑录自本人拙著《风雅武汉》（中国财经出版社2005年10月）之“江边黄鹤古时楼”]
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