九乡新闻网超级无敌追女仔2粤语:元朝妓女怪状：逼着老婆当妓女AA
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 01:01:17
此外，妓女还有几种来源。一种是亏空官课的官吏家属被迫做娼妓。“浙省广济库岁差杭城实户若干名充役库子，以司出纳。比一家中侵用官钱太多，无可为偿，府判王素号残忍，乃拘其妻妾子女于官，又无可为计，则命小舟载之，求食于西湖，以赀纳官……不肖辈群趋焉”。著名书法家、诗人鲜于枢为此作《湖边曲》（陶宗仪《辍耕录》卷10“趁办官钱”）。在官府的仓库中充当库子，负责货币或实物的出纳，是富实民户承担的差役。不善应付者往往破产，官府便迫使其家属卖淫，以收入弥补亏空。这种情况并非杭州的特例，建宁（今福建建宁）女子真氏，“父官朔方时，禄薄不足以给，侵贷公帑无偿，遂卖入娼家”（《辍耕录》卷22“玉堂嫁妓”）。“休宁有务官，以亏课鬻二女，陷倡家”（郑玉《鲍仲安墓表》，《师山先生文集》卷8，《四库全书》本）。休宁在元朝属徽州路，今属江西。“务”是征税机构，征税有定额，务官完不成定额，只好将女儿卖到倡家来弥补。
还有一种，是丈夫逼令妻妾卖淫。上引郑介夫的上书，便说到有人“纵妻求淫，暗为娼妓”。大德元年（1297），上都民户王用“逼令妻阿孙、〔妾〕彭鸾哥为娼接客一下正诱觅钱，每日早晨用出离本家，主晚若觅钱不敷盘缠，更行拷打，以致彭鸾哥告发到官罪犯”（《元典章》卷45《刑部十九诸奸·纵奸·逼令妻妾为娼》）。大德七年（1303），有人上书说：“纵妻为娼，各路城邑争相仿效，此风甚为不美。”可见这种现象相当普遍。元朝政府也承认“纵妻为娼，大伤风化”，下令严禁（《元典章》卷45《刑部十九诸奸·纵奸·通奸许诸人首捉》）。具体的规定是：“诸勒妻、妾为倡者，杖八十七。”“诸受财纵妻、妾为倡者，本夫与奸妇、奸夫各杖八十七，离之。其妻、妾随时自首者不坐，若日月已久才自首者，勿听。”此外，还有强迫奴婢为倡者，元朝的法令有：“勒奴婢为倡者，笞四十七，妇人放良。”（《元史·刑法志二·户婚》）
三
从总体来说，妓女是个弱势群体。她们的身份属于“贱民”之列。至元五年（1268），太原发生一起杀害娼女事件，刑部判决：“照拟杀他人奴婢，徒五年，拟决杖一百七下。”中书省同意（《元典章》卷42《刑部四·杀奴婢娼佃·杀死娼女》）。这是以徒刑折合杖刑执行。也就是说，娼女与奴婢的身份是相同的。奴婢“亦有自愿纳财以求脱免奴籍，则主署执凭付之，名曰放良”（《辍耕录》卷17“奴婢”）。妓女纳财脱免妓籍，则曰从良，亦可见两者相当。大德八年（1304），河南都镇抚哈剌“因差于归德府馆驿内安下，唤倡女申燕哥宿睡后娶为妻。量决五十七下。罪遇释免，解任别仕，申燕哥离异”（《至正条格·断例》卷8《户婚·职官娶倡》）。哈剌被判刑，并非出差途中嫖妓事犯，而是因为他娶低贱的妓女为妻，有失官员的身份。杂剧《荆楚臣重对玉梳记》中，书生荆楚臣与妓女顾玉香相恋，几经曲折，荆楚臣当上县令，顾玉香成为诰命夫人（贾仲名作，《元曲选》，1410—1424页）。其实这只是作者的美好愿望，在现实生活中，官员是不可能与妓女结婚的。
至元五年（1268）和八年（1271），中书省先后为娼妓服色下达指示。五年的文书中说，“娼妓之家多与官员士庶同着衣服，不分贵贱。今拟娼妓各分等第，穿着紫皂衫子，戴着冠儿。娼妓之家家长并亲属男子裹青头巾，妇女带抹子。俱要各各常川裹戴，仍不得戴笠子并穿着带金衣服，及不得骑坐马匹。违者许诸色人捉拿到官，将马匹给付拿到的人为主”；八年，又有圣旨，“随路娼妓不戴冠儿者，中书省家官人每行文书教戴去者”。中书省重申：“先为娼妓之家多与官员士庶同着衣服，不分贵贱，已经行下出榜去讫。据此，咨请钦依圣旨及已行事理施行。”（《元典章》卷29《礼部二·服色·娼妓服色》）至元二十二年（1285）三月，中书省根据忽必烈的指示，“禁冶诸色销金”，规定：“诸倡优卖酒座肆人等不得穿着有金头面钗钏等物。”（《元典章》卷58《工部一·杂造·禁冶诸色销金》）大德四年，湖广行省的一件文书中说，娼妓之家“例应青巾紫抹，合近构肆”，“不应与士庶相邻，秽污阶衢”（《元典章》卷19《户部五·田宅·典卖·哈迷与张德荣争房地》）。延祐二年（1315），仁宗“命中书省立定服色等第”，其中之一是：“娼家出入止服皂褙子，不得乘坐车马，余依旧例。”（《元典章》卷29《礼部二·服色·贵贱服色等第》）元朝政府三令五申，对妓女的服饰、乘坐、居住都加以种种限制，给她们处处打上贱民的烙印。 《52年前夫妻这样避孕》>>>http://www.yue100.com/xingaiketang/tuijian/2009-09-14/9707.html