超简单儿童帽子的钩法:《菩萨耶指引我们》

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南无大慈大悲观世音菩萨 分享觉明信的日志 诸恶莫作．众善奉行《菩萨耶指引我们》愿我们慈悲修成正果
今天 03:28

作者

觉明信
诸恶莫作．众善奉行《菩萨耶指引我们》愿我们慈悲修成正果
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陈星；歌曲
唵嘛呢叭咪吽  唵嘛呢叭咪吽
唵嘛呢叭咪吽  唵嘛呢叭咪吽
来到啊菩萨的面前我忏悔
忏悔昨日所造诸恶业
我愿从此以后远离呀贪嗔痴
拥有一颗清净的心
跪在啊菩萨的面前我祈祷
祈祷明天不再有迷惘
我愿从此以后勤修呀戒定慧
要做一个快乐的人
菩萨耶保佑我  菩萨耶保佑我
愿我放下随缘念佛
菩萨耶指引我  菩萨耶指引我
愿我慈悲修成正果

人生之最
人生最大的敌人是自我；
人生最大的债务是儿孙；
人生最大的美德是孝顺；
人生最缺德的是邪淫；
人生最清净安然的是高僧大德；
人生最尊贵的德行是忠义；
人生最快乐的是行善去恶；
人生最礼貌的是敬老爱幼；
人生最好的品德是忍辱柔和；
人生最失败的是自满；
人生最有成效的是谦虚；
人生最安稳的是勤劳中和；
人生最伟大的是舍己为人；
人生最伤身的是酒色；
人生最不自由的是老死；
人生最悲痛的是病苦；
人生最难受的是折磨；
人生最可怕的是无常；
人生最有出路的是修行；
人生最奥妙的是禅定；
奥妙身中有，不必身外求，走遍天下无寻处，回思还在自心头。
 


一个对人生有深刻体悟的人，
他会认识到命运的确实存在。
一个信仰佛教的人，他更会相信人生的遭遇皆是命运。
佛法对命运的解释是极其合理的，佛法不是宿命论，也不是命运至上论，佛法告诉我们命运就是业力，就是因果报应。因果报应的道理很深，所有的佛经阐述的，都是因果，要想彻底明白什么是因果，绝不是件简单的事。最浅易的解释就是种瓜得瓜，种豆得豆，如是因，如是果。这是从小处讲，从大处讲来，念佛是因，成佛是果。所以说万法皆空，因果不空。我们常常喜欢说随缘，这是对的，
为人处世就应该随缘而不攀缘，但现实中我们却常常不得已攀缘，为什么随缘说起来容易做起来难呢？重要的原因就是不知命，果真能知命就能够做到处处随缘。知命是一种信心，对佛法的坚固信心。人生不如意事十有八九，这个娑婆世界的确是苦海，现在到了末法时期，众生的痛苦就更加深重了，这是必然的事情。罪不重不生娑婆，我们过去今生造的恶业无边无尽，受苦也是势所难免之事。知命就是对自己命运的确认，知道自己这一生的遭遇处境都是自己的业力招得的，不是谁加之于我们的，所以当违缘现起的时候，我们就应该知道这是果报现前。
 
通过种种奋斗挣扎能不能改变命运呢？
不能，定业难转。只有忍受，是你的终是你的，躲避不了，不是你的你也追求不到。
这就是通常讲的命运。
不是说我们只有消极等待命运的判决，这不叫知命。尽自己的努力去做，不要采用不正当，不道德，不合法的方式改变现状，尽力而为，这就行了，这才是知命。
佛法告诉我们一切唯心造，又告诉我们一切有为法，如梦幻泡影，所以宇宙人间一切都不是实在的，命运也没有实体，也是心现识变出来的。命运既然是我们过去的业力造成的假相，我们就有能力改变它，如果命运不能改变，佛亦不必要学了。
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怎么改变命运呢？诸恶莫作，众善奉行，就这八个字。
从世法上讲，我们多行善，不造恶这就是在改变命运。
从出世法上讲，我们不但要行世间的善，断世间的恶，还要把不善的念头去掉，修行佛法，弘法利生，这就是在改变命运。如果我们能做到这些，我们的命运就一定能改变。
越精进勇猛，命运改变得就越明显。这就是知命。知命后我们就不会强求，就会随缘。
正所谓：花开花谢，日出日落，随缘任运，逍遥自在。
随而不攀,任而不求,没有一个失去与得的心!诸君共勉！
南无阿弥陀佛.


 
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