九乡新闻网超科技全本小说排行榜:可怕的神通（不可随便显神通）六种神通，通达无碍
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 18:30:09
可怕的神通 现在社会上有一些人有一种侥幸的心理，总希望有意外的收获，甚至妄想有神通，可以知道过去、现在、未来，能够眼看、耳听十方世界。其实，好在大家没有神通；如果有神通，日子恐怕会很难过。
神通，一般而言有六种，称为“六神通”，即：天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、漏尽通。
一个暴虐无道的皇帝，如果有了“天耳通”，听到背后有群臣骂他昏君，岂不要加重杀戮了吗？男女朋友，因为有“天眼通”，看到对方另有约会，岂不要情海生波，滋生许多事端了吗？
自己有“他心通”，知道儿女、朋友、家人在背地里都对我有意见，岂不要心生感，造成家庭不和了吗？自己有了“神足通”，每天东南西北，到处奔波，这日子过得岂不辛苦？
自己有“宿命通”，知道自己过去世是猫、狗、恶人来转世的，现在又怎能活得自在？假如自己真的“漏尽”了，安住在无住、无相之境，不挂念家庭、儿女、财产、名位等，如此又怎能见容于社会呢？
所以，神通除非是诸佛菩萨他们因为有定力、戒力、能力，可以用作度众的方便；否则，凡夫俗子还是不要有神通的好，免得成为可怕的神通。
神通其实也不一定是佛、菩萨、罗汉等人有之；神通可以说充塞法界，遍满虚空。生活中，处处有神通。
你看，一粒种子，可以长成一棵大树，你说，这不神奇吗？一个贫寒出身的人，可以挺身而出，为国为民，普度世人，不是很神奇吗？
一句话，可以令人欢喜大笑；一句话，也能令人悲伤痛苦，这不神奇吗？一家人，早上各奔西东，到了晚上，又会相聚在一起，你说这不神奇吗？
其实，所谓“怪生于罕而止于习”，如果用平常心来看，这一切都平常无比。所以，吾人对时空、得失，要用平常心来看，不必要求神通，只要活得心安理得，人生就会非常的自在、快乐。
过去的祖师不少人都有大神通，然而所谓“打死会拳的，淹死会游的”；会神通的，死于神通。例如提婆被外道刺死、目犍连被外道压死，可见神通抵不过业力，神通并不究竟。
学佛应该重视的是道德、慈悲，不要贪图神通！因此希望宗教界宣扬神通的人，能够及时剎车，不要为神通所迷，否则误导他人，害人害己。大家应该宣扬慈悲道德，以佛法的智能来应世，如此才能导人正道，才能真正发挥宗教化世之功。
摘录星云文集
不可随便显神通
宣化上人开示（一九八一年六月六日）
摩诃目犍连尊者，他是神通第一。但世尊多次警告他，不可随便显现神通。为甚么？因为神通不是人人皆有。若是乱显神通，惊世骇俗，令世人迷于神通，崇拜神通。那么，有神通者，则大受供养。而无神通者，可能无人供养。所以佛令弟子不可随便显神通，用来保护后世诸修行人。
修行人，不可自夸其德，自说是开悟的人，自说是祖师或菩萨。这是打大妄语，将来要堕拔舌地狱的，这话绝不是戏论。唯独无知无识的人，才有这种自满的行为。真正有财富的人，绝对不会对人说：‘你们知道吗？我有多少的钻石，多少的珠宝。全世界所有的财宝，也不如我的多。’这样一宣传，就被土匪视为目标，一定打你的主意，设法来抢夺这批珠宝。修道也是这样的情形，不可对人说：‘我有神通，可以听到佛菩萨讲话，可以看见佛菩萨现前。’假设这样，就给魔王造机会，乘虚而入，和你合作，来指挥你的行动，而做为他的眷属。修行人，无论遇到什么境界，要认清境界，不要被境界所转，要用定力来转境界。不可胡言乱语，信口雌黄，说证得什么神通、见到什么境界。要晓得这是魔来作祟，令你失去道心而发狂。这正是‘走火入魔’的现象，不是真实的境界。在楞严经五十种阴魔中，说得清清楚楚，希望你们大家要彻底研究一番，免上其当。否则，后悔莫及。
参禅的人，不要执著境界，所谓‘佛来佛斩，魔来魔斩。’无论谁来，都要斩。这是不执著一切有为法，不著一切形相。修行人，要专一其心来用功，那有时间去管闲事。不可贡高我慢、不可贪名贪利。如果有这种思想和行为，那就入魔的境界。
修行人，无论在何种情况之下，不能自满，不可骄傲，认为自己了不起。谨之慎之，不可错因果。否则，后果不堪设想。
修行人，主要是修清净戒，身口意三业要清净。有神通的人，绝对不说自己有神通。何况自己没有神通，乱说一阵，岂不是造了堕地狱的因吗？这真可怕！口业不清净，要受拔舌地狱之罪，切不可大意。时刻管著自己，不可放肆，胡说八道。若种下不清净的因，将来必定结不清净的果。
不贪神通异端
——摘自宣化上人开示录（四）
《金刚棒喝》中有关神通的开示
——宣化上人开示
问：大家都很好奇您的神通，听说您常常替信徒医病？
宣化：真修行的人是不谈神通的。出家人只讲求大智慧。
问：请问师父对神通有什么样的看法？你本人有没有？
宣化：什么神通？我连鬼通都没有，不要说是神通了。我不讲神通，而是讲智慧；凡是你有灵感，或知道些什么事……，这可以说是智慧的作用，并不是什么神通。那个神啊，是不可思议的。你若好好的守规矩，等时间久了，自然就会有智慧。神通，在修道而言，是微乎其微的一种雕虫小技，根本不足道的。不要以为有神通就有什么了不起，真正有修行的人，是不注重这个东西的；但也不排斥这个，这是一种自然的趋势。
问：请问师父，佛道和神通的区别在哪里？
宣化：佛道和神通一个是究竟、一个不究竟。
问：为什么某某人会着魔？
宣化：因为贪神通，到处求神通之故。
问：有一位出家人在一次闭关的时候出了差错，有阴气入身，神经不正常，失去理性，有东西控制他，使他忘了念佛，晚上有声音干扰，无法入睡一直很痛苦。
宣化：这就是为贪求神通来的。贪求神通，这也是贪瞋痴嘛！所以就痴了。
问：（1）如何开五眼具六神通？（2）如何确实实行菩萨道？
宣化：开五眼干什么？要六神通干什么？行菩萨道干什么？你要知道为的什么，你自然会懂得怎么样去开五眼、得六神通，怎么样行菩萨道。你看那个小孩子生出来就知道吃奶，没有人教他，这是一种天然的性能。我们人只要断欲去爱，你真能把世间法放下了，出世法也自然就圆满了，不要说五眼六通，那时候是万德庄严，与佛无二无别，可惜你放不下，你想走捷径，找方便法，这是没有的。
问：有神通是不是证果了？
宣化：不是。
问：真正的神通，以一个凡夫的眼光，如何来分辨它？
宣化：真修行的人不讲神通，只讲智慧。神通也就是智慧的别名，你有智慧你自然就能了如指掌，观三千大千世界如观掌上奄摩罗果；你要没有智慧，你遇到什么事情都发生障碍。
六种神通，通达无碍
这位目犍连尊者，他在佛教里是「神通第一」，神通最大。当他在修道最初证得阿罗汉果时，得到六种神通。六种神通，就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通、神足通。
（一）天眼通：不单看见人间的事情，而且天人的一举一动都可以看得见。
（二）天耳通：不单能看见天人一举一动的事情，并且天人一言一行也都可以听见。
（三、他心通：就是在彼此面对面的时候，你在心里有什麽意念还没有说出来，他就知道了，知道你心里想要说什麽、想要做的什麽事情。
（四）宿命通：不单知道你心里所想的事情，而且你前生是怎麽一个因果，也是清清楚楚地知道。
（五）漏尽通：我们所有的人都有漏，就好像一个玻璃瓶子，底下有窟窿，你装不住水了。你装上一瓶子水，窟窿要是大一点，漏得就快一点；窟窿要是小一点，漏得就慢一点；若没有窟窿，就不会漏了。那麽这个漏尽通，就是没有漏了。我们人有什麽漏呢？你喝水、吃饭，变成大小便时，这都是漏，这人人都知道这个漏。你有婬欲心，这是漏；你欢喜生气、发脾气，这也是漏；你有贪心、有瞋心、有痴心、有慢心、有疑心，这都是漏。你有漏，就存不住了。那麽漏尽通，就是把这一些个漏都没有了。这一些个漏，就是所有的毛病。我们人没有大病就有小病，没有小病就有毛病；也就是说，你没有大漏就有个小漏，没有小漏就有一个慢慢漏的那种习气。这个漏，讲起来太多了。
（六）神足通：又叫神境通，又叫如意通。神足通，言其你有一种不可思议的力量，连鬼神也都不知道你有千变万化的力量。神境通，言其到一切的境界都通达无碍。如意通，如意就是遂心如意，你想怎麽样就能怎麽样──你想上天？哦，就到天上了；你想到地狱吗？
一个有少许通灵能力者看到的死亡和死亡后的真相
她是硕士学位的高级经济师，并担任一个基层金融部门的领导，现正攻读博士学位。她不懂佛学，却了悟人的生死是一个并不可怕的相续过程；她不懂念经，却看到了人临终时必须念佛才能平安转生的真相；她的助手死后，她做的第一件事就是请寺院僧人为其超度。她先天就拥有极高的悟性与智慧，这一切都来自于她从不贪图红尘名利的清净心与慈爱下属的本性，还有就是她的家族曾经出过一位在紫禁城专职为皇宫服务的僧人！
她告诉我，有一次，一个朋友的家人去世了，她去探望。因为不是亡者的家人，所以，为避免给亡者的家属添乱，她自动站在病房外。亡者一家都是军人，没有任何宗教信仰。而亡者的嫂子却是一个念佛的人，所以，她不顾其他家人的阻拦，硬是冲进病房为亡者精进念佛。我的朋友不懂佛学，她只能双手合十，虔心祈祷亡者一路走好！
也许亡者的嫂子诚心念佛的感应，我的朋友看到了亡者的惊人的变化：在其嫂子的念佛声中，那亡者轻轻从躺在病床上的身体中飘出来，极轻极轻，就像一缕透明的烟雾，先是停在病房的天花板上，久久的凝视在它身下所发生的一切。然后在它的面前，突然出现了一条闪耀灯光的路，那路一直延伸到天边，于是亡魂启程，沿着这条布满灯光的路，螺旋状的飞向了无边的宇宙。我的朋友目睹了发生在眼前的一切而突然开悟：“人的死亡并不可怕，因为一段新的生命又即将开始。人在死亡的时候，家人绝不能哭泣，否则让亡者心不安宁而牵挂，一念之差就不知道会到哪里去了”。
她告诉我，她曾经在一个不经意的时刻，飞到了一座好似玉皇大殿的地方，亲眼见到了一个同事已经去世的母亲，其头发梳的光光、面若桃花，与王母娘娘在一起。我的朋友意识清晰的告诉同事的母亲：“您的女儿因为您走了，非常痛苦和伤心，您有什么话对她说吗？”于是同事母亲的亡魂说：“你告诉她们，不要为死去的人痛苦”。我的朋友立即将这个所见告诉了失去母亲的那位同事，同事让她描述一下她母亲的长相，因为我朋友从未见过同事的亡母，于是我朋友把她的所见描述了一遍，立即得到了同事的肯定，从此她们一家就从母亲去世的阴影中走了出来，重新获得了快乐！不仅如此，她们每年春节，都要特别问候我的朋友，感谢她让她们解脱了思念母亲的痛苦。我朋友说，她从不知道玉皇大殿什么样，但她相信她的所见，是佐证了那些神话中的事实的，而绝非人类自己的无端幻想。
她还告诉我，她公公去世时，她明显的感觉到，她公公的亡魂就在病房的墙上飘着，所以她马上告诉丈夫“你爸爸还没走，还在病房里”，一会儿，她公公的亡魂才轻轻的飘向了窗外。她用切身的经历告诉我：“她相信人没有生死，死实际上是生的继续，所以对于死亡又有什么可怕的呢？”可是在当今的科学时代，是不教人们懂得死与死后的事情的，正因为如此，才导致绝大多数中国人都不知道死是怎么回事，而只知道生时的奋斗、竞争、贪爱与美食，和由此感官的错觉所产生的种种精神与身体上的痛苦。上师数次告诫：“人的病都是从哪来的？脑血栓、艾滋病、瘫痪、中风、癌症、精神病.......，都是因为贪爱和有漏造成的。”孔子说“不知生，焉知死？”所以，如果我们不懂得生死的知识，就不懂得死亡是怎么回事，也就不知道在活着的时候，应该怎么去做。
我同事的姐姐是持有美国永久居住证的中国人，她就说，在美国，当一个绝症患者即将辞世前的2-3个月，医生就会平静的告诉患者他的最终结局，以便让患者在活着的时间里从容处理自己的事情，平静的迎接死亡的到来。而在我们中国，从来没有这样的教育，人们也不懂生与死的知识。所以，每有患者离世，家属都在表演令死者极为痛苦与牵挂的大哭大闹，殊不知，这样做的结果，只能将亡者的灵识赶至恶道，对亡者并不具有任何意义的帮助。所以，当我们深爱家人与亲朋的时候，一定要在他（她）们还活着的时候，告诉他（她）们死亡的真相。让大家在生时，就一定要为死亡做好充分的准备，而在他（她）们去世时，不要哭泣干扰它们的往生！
神通，一般而言有六种，称为“六神通”，即：天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、漏尽通。
一个暴虐无道的皇帝，如果有了“天耳通”，听到背后有群臣骂他昏君，岂不要加重杀戮了吗？男女朋友，因为有“天眼通”，看到对方另有约会，岂不要情海生波，滋生许多事端了吗？
自己有“他心通”，知道儿女、朋友、家人在背地里都对我有意见，岂不要心生感，造成家庭不和了吗？自己有了“神足通”，每天东南西北，到处奔波，这日子过得岂不辛苦？
自己有“宿命通”，知道自己过去世是猫、狗、恶人来转世的，现在又怎能活得自在？假如自己真的“漏尽”了，安住在无住、无相之境，不挂念家庭、儿女、财产、名位等，如此又怎能见容于社会呢？
所以，神通除非是诸佛菩萨他们因为有定力、戒力、能力，可以用作度众的方便；否则，凡夫俗子还是不要有神通的好，免得成为可怕的神通。
神通其实也不一定是佛、菩萨、罗汉等人有之；神通可以说充塞法界，遍满虚空。生活中，处处有神通。
你看，一粒种子，可以长成一棵大树，你说，这不神奇吗？一个贫寒出身的人，可以挺身而出，为国为民，普度世人，不是很神奇吗？
一句话，可以令人欢喜大笑；一句话，也能令人悲伤痛苦，这不神奇吗？一家人，早上各奔西东，到了晚上，又会相聚在一起，你说这不神奇吗？
其实，所谓“怪生于罕而止于习”，如果用平常心来看，这一切都平常无比。所以，吾人对时空、得失，要用平常心来看，不必要求神通，只要活得心安理得，人生就会非常的自在、快乐。
过去的祖师不少人都有大神通，然而所谓“打死会拳的，淹死会游的”；会神通的，死于神通。例如提婆被外道刺死、目犍连被外道压死，可见神通抵不过业力，神通并不究竟。
学佛应该重视的是道德、慈悲，不要贪图神通！因此希望宗教界宣扬神通的人，能够及时剎车，不要为神通所迷，否则误导他人，害人害己。大家应该宣扬慈悲道德，以佛法的智能来应世，如此才能导人正道，才能真正发挥宗教化世之功。
摘录星云文集
修行人，不可自夸其德，自说是开悟的人，自说是祖师或菩萨。这是打大妄语，将来要堕拔舌地狱的，这话绝不是戏论。唯独无知无识的人，才有这种自满的行为。真正有财富的人，绝对不会对人说：‘你们知道吗？我有多少的钻石，多少的珠宝。全世界所有的财宝，也不如我的多。’这样一宣传，就被土匪视为目标，一定打你的主意，设法来抢夺这批珠宝。修道也是这样的情形，不可对人说：‘我有神通，可以听到佛菩萨讲话，可以看见佛菩萨现前。’假设这样，就给魔王造机会，乘虚而入，和你合作，来指挥你的行动，而做为他的眷属。修行人，无论遇到什么境界，要认清境界，不要被境界所转，要用定力来转境界。不可胡言乱语，信口雌黄，说证得什么神通、见到什么境界。要晓得这是魔来作祟，令你失去道心而发狂。这正是‘走火入魔’的现象，不是真实的境界。在楞严经五十种阴魔中，说得清清楚楚，希望你们大家要彻底研究一番，免上其当。否则，后悔莫及。
参禅的人，不要执著境界，所谓‘佛来佛斩，魔来魔斩。’无论谁来，都要斩。这是不执著一切有为法，不著一切形相。修行人，要专一其心来用功，那有时间去管闲事。不可贡高我慢、不可贪名贪利。如果有这种思想和行为，那就入魔的境界。
修行人，无论在何种情况之下，不能自满，不可骄傲，认为自己了不起。谨之慎之，不可错因果。否则，后果不堪设想。
修行人，主要是修清净戒，身口意三业要清净。有神通的人，绝对不说自己有神通。何况自己没有神通，乱说一阵，岂不是造了堕地狱的因吗？这真可怕！口业不清净，要受拔舌地狱之罪，切不可大意。时刻管著自己，不可放肆，胡说八道。若种下不清净的因，将来必定结不清净的果。
（一）天眼通：不单看见人间的事情，而且天人的一举一动都可以看得见。
（二）天耳通：不单能看见天人一举一动的事情，并且天人一言一行也都可以听见。
（三、他心通：就是在彼此面对面的时候，你在心里有什麽意念还没有说出来，他就知道了，知道你心里想要说什麽、想要做的什麽事情。
（四）宿命通：不单知道你心里所想的事情，而且你前生是怎麽一个因果，也是清清楚楚地知道。
（五）漏尽通：我们所有的人都有漏，就好像一个玻璃瓶子，底下有窟窿，你装不住水了。你装上一瓶子水，窟窿要是大一点，漏得就快一点；窟窿要是小一点，漏得就慢一点；若没有窟窿，就不会漏了。那麽这个漏尽通，就是没有漏了。我们人有什麽漏呢？你喝水、吃饭，变成大小便时，这都是漏，这人人都知道这个漏。你有婬欲心，这是漏；你欢喜生气、发脾气，这也是漏；你有贪心、有瞋心、有痴心、有慢心、有疑心，这都是漏。你有漏，就存不住了。那麽漏尽通，就是把这一些个漏都没有了。这一些个漏，就是所有的毛病。我们人没有大病就有小病，没有小病就有毛病；也就是说，你没有大漏就有个小漏，没有小漏就有一个慢慢漏的那种习气。这个漏，讲起来太多了。
（六）神足通：又叫神境通，又叫如意通。神足通，言其你有一种不可思议的力量，连鬼神也都不知道你有千变万化的力量。神境通，言其到一切的境界都通达无碍。如意通，如意就是遂心如意，你想怎麽样就能怎麽样──你想上天？哦，就到天上了；你想到地狱吗？
她告诉我，有一次，一个朋友的家人去世了，她去探望。因为不是亡者的家人，所以，为避免给亡者的家属添乱，她自动站在病房外。亡者一家都是军人，没有任何宗教信仰。而亡者的嫂子却是一个念佛的人，所以，她不顾其他家人的阻拦，硬是冲进病房为亡者精进念佛。我的朋友不懂佛学，她只能双手合十，虔心祈祷亡者一路走好！
她告诉我，她曾经在一个不经意的时刻，
她还告诉我，她公公去世时，她明显的感觉到，
我同事的姐姐是持有美国永久居住证的中国人，她就说，在美国，当一个绝症患者即将辞世前的2-3个月，医生就会平静的告诉患者他的最终结局，以便让患者在活着的时间里从容处理自己的事情，平静的迎接死亡的到来。而在我们中国，从来没有这样的教育，人们也不懂生与死的知识。所以，