超碰明确禁止暴力:谈本?拉登之死后世界局势变化的分析和预言

　　据美国有线电视新闻网1日报道，在“9-11”恐怖袭击事件过去近10年之后，美国总统奥巴马在当地时间1日发表全国电视演讲，宣布“基地”组织领导人奥萨马?本?拉登已被打死。

　　奥巴马还说：“击毙本?拉登是美国反恐行动上的重大成就。”

    奥巴马还在演讲中说，美国人民将不惜任何代价团结一致保卫祖国，但不会与伊斯兰世界为敌。

    据悉，本?拉登是在巴基斯坦首都附近一个寓所里被无人机炸死，在行动中没有美国人伤亡，美国宣称这次行动是美国与巴基斯坦两国情报部门合作结果，而基地组织已宣称将对巴基斯坦采取与美国相同的行动，而事件几个小时后针对巴基斯坦的报复行动已然开始。而另据报道基地组织在欧洲某地已安放核武器，一旦本拉登遇害，欧洲核武器将被自动默认引爆云云，这就给本?拉登死后的“后本?拉登时代”的国际局势蒙上了扑朔迷离不确定性。

     本?拉登之死对于在“9.11”以来发动并历时十年所谓“反恐战争”后的美国朝野，无疑是一件受鼓舞的大事，“是美国反恐行动上的重大成就”（奥巴马），而无疑对伊斯兰极端组织是沉重的打击。但打死本?拉登能成为反恐战争的拐点么？本?拉登死后世界的“后本?拉登时代”的世界局势是趋向稳定还是动乱，是趋向对话还是冲突，是趋向对立还是交融，这恐怕不是简单可以作结的，因为整个世界格局中造成包括恐怖势力在内世界冲突的深层问题不仅没有消除还在扩大，诸如世界发展的极端不均衡;西方发达国家对落后国家的新殖民主义正在加大发展差距;西方民主模式国家采用的双重标准的价值观干预一些民族国家主权不断恶化东西方关系;而暴力军事战争手段造成平民伤亡不断强化民族间仇恨;被西方社会掌控的包括联合国在内国际社会的公平威信等国际影响力正在衰减，或不被一些民族、国家的认可;包括伊斯兰教内部及国家之间矛盾重重;民族国家内普遍存在内部社会矛盾不断激化的趋势等，凡此都是极端恐怖主义以及全球不稳定因素的深层根由，更加考验人类和平主义的智慧和能力。本文结合以上因素试就“后本?拉登时代”国际局势做一些分析和预言。

1、世界恐怖主义将进入一个前所未有高峰时代。

     世界包括恐怖主义在内的世界极端主义思想重来都是以强大的宗教思想和民族感情为基础的，基地组织的强大不在于其组织如何严密、诡异，而在于宗教思想。本?拉登的作用也早已经不再于组织操纵，而在于精神层面，这次本?拉登遇害，将会极大的刺激包括基地组织在内的所有恐怖主义组织和极端势力的复仇心理，可能会造成“一个本拉登死去了，无数本拉登”站起来的局面。因此，以牺牲殉教为精神力量疯狂的报复将覆盖整个世界，其实一直以来世界反恐的高峰期并没到来，而恰恰是美国过于自信，简单的报复才可能会使世界进入到了这个人们不愿意看到的“高峰期”。就这一点而言杀死本?拉登对美国而言很难说是明智之举，反之让其“不死不活”的状态，并为美国强权主义制造托辞却也未必不是一种战略抉择。

2、反恐战争演化为“宗教战争”的端倪。

     奥巴马说，美国人民将不惜任何代价团结一致保卫祖国，但不会与伊斯兰世界为敌。说明美国人意识到问题的严重，美国人知道杀死本?拉登后所面临的世界恐怖主义的高峰时代，但美国“将不惜任何代价团结一致保卫祖国”的说辞和其一直扮演的“世界宪兵”角色有些不符，对于“后本?拉登时代”所造成的恐怖疯狂宗教心理世界性的灾难估计不足。奥巴马“但不会与伊斯兰世界为敌”的说辞虽然很外交，但也是单方面说法很儿童。事实上别说是整个伊斯兰与美国的价值观就有不可调和的矛盾，即使是其他宗教背景民族国家和民族在宗教思想上也一直存在交流的障碍，而历史上十字军东征可谓是整个伊斯兰由来已久的“宿敌”。作为一个民主制度移民国家，美国当然不会以欧洲教皇宗教思想去企图改变伊斯兰世界，但这并不代表伊斯兰世界不以“古兰经”来抵御来自西方世界的所谓“国际法”“人权”等世俗理念。本?拉登之死将在整个伊斯兰世界蒙上一种无以言表的精神刺激和宗教悲情，进而强化伊斯兰宗教意识。而时下北非动荡时局就更增加一些民族宗教因素，矛盾愈加复杂化。就此而言，美国以人权、反恐为由头的战争，从中东动乱到伊拉克，从阿富汗战争一直到眼下利比亚、叙利亚、也门等动荡时局，美国越来越陷入战争的泥潭，而这些战争深层来说都无不蒙上一种伊斯兰宗教悲情色彩，开始显现“宗教战争”的端倪。

3、伊斯兰内部在矛盾中呈现统一化诉求。

     在伊斯兰世界一些亲西方势力国家政府将在民众中受到抵触，可以断言的说，巴基斯坦这次与美国的合作，其负面影响是不可抹去的，至少在伊斯兰民众内心宗教情感中，认为巴政府扮演了“极不道义”被“唾骂”的角色，将会在未来的国际社会生活中慢慢呈现出来，而事件发生几个小时后基地组织报复已经在巴基斯坦展开，也足以显露事态的严重。阿拉伯世界从来就是矛盾重重，甚至其间不乏一些亲西方的势力，平素间各种势力在彼此争斗中均会把美国等西方势力当成彼此博弈的砝码和战略性资源运用，但包括那些亲美（西方）的政权和势力，也都保持自身民族意识和宗教思想，不管是因为信仰或民族感情原因，还是因为笼络国内民众的赢得支持起见，在一定范围内他们可能有这样那样的立场和看法，一旦超越了基准线伤害了民族利益、感情时，他们都会不约而同站在伊斯兰民族的立场上。而伊斯兰内部的“敌人”一旦被外族伤害，他们即刻产生“兔死狐悲”意识，给予极大的同情，如当年的萨达姆一直到现在的卡扎菲等都是如此。这也是阿拉伯联盟所以开始极力支持在利比亚设禁飞区，一旦打起来却又开始强调“阿拉伯自己的事情有自己解决”的原由。而眼下把本?拉登之死当成“反恐战争的大好消息”急于表态的伊斯兰国家大都是西方势力交厚的政权和国家，而更多阿拉伯国家以及非阿拉伯伊斯兰国家则都保持理智的沉静，至于这些地区政府以外的部族、民众的心理和思想感情就更是难以琢磨不定了。所以从美国角度来说不论是对阿拉伯国家，还是对整个伊斯兰世界，越是暴力干涉，也许就会越加强化其宗教意识、民族感情，也就更使其感到分裂只有被灭绝，进而产生文化、思想、民族、宗教内在统一的强烈心理诉求，这些文化心理诉求一定程度的影响相关国家政府的执政取向，如此更加使中东和伊斯兰世界形式扑朔迷离，与美国所期望的“分而治之”南辕北辙。

4、本?拉登身后的历史定性和影响。

     对于西方世界来说本?拉登是其死敌，无论怎样定性也就不为过了，但是国际社会把本?拉登之死“反恐行动上的重大成就”就另当别论了，所有加入反恐联盟的国家对本拉登的定性只是为国际社会官方立场上说辞，并没有根本性的矛盾。如中国的立场仅仅因为出于国家稳定要求出发与美国的反恐达成一致外，其实并没有更为根本性的利害关系，因此，相关事件报道除去“理论意义”上的标志性的反恐立场外，对本?拉登本人更多还是中性的。至于本?拉登身后在伊斯兰世界里的定性，恐怕就不那么简单了，与已死去的萨达姆和还在战斗卡扎菲不同，本?拉登系非国家、政府层面的反抗西方势力民间民族人士，因而本拉登绝不会遵循“胜者王侯败者寇”国家政治规则，而不管国际社会如何评判，本?拉登在伊斯兰世界民间，恐怕早已成为民族英雄了。

     而对于美国来说，在没有杀死本?拉登的时候，因为9.11等恐怖事件无辜平民的牺牲使人们憎恨本?拉登，至少理解反恐战争的意义和作用，如果捉住了本?拉登并经审判而得到制裁，可能对抑制恐怖主义产生积极作为，也许反恐战争真的成为一个拐点了。然而，今天当本?拉登被美国人用无所不用其极的报复手段杀死的时候，复仇却肯定刺激了整个伊斯兰世界，激怒了伊斯兰极端主义者，也使整个世界神经在恐怖中几近崩溃的边际。在当今地球面临天灾人祸双重劫难的时候，人们是否意识到人类在疯狂的拜物教的时代里，强大的经济和军事果真能解决世界所有问题么？人们是否意识到当人的精神世界处在崩溃的边缘时，这个世界是不是也到了崩溃的边缘了呢？