九乡新闻网赵士程和唐琬有孩子吗:乔治华盛顿和他的奴隶
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2010年12月15日，是美国国父乔治华盛顿211年忌辰（死于1799年12月14日）的第二天，美国宾西法尼亚州费城的美国国家历史独立公园(Independence National Historical Park) 内举行了一个新景点的剪彩庆典。这个小小的庆典却引来了美国所有主要媒体，包括纽约时报，华盛顿邮报，华尔街日报，美国三大电视网ABC, CBS, NBC等都作了大幅报导。原来这个景点是乔治华盛顿的总统办公室兼住家（如同总统府），是美国第一个总统办公室，乔治华盛顿1789年获选为总统，1790年搬进来，住到1797年3月卸任，接着由美国第二任总统约翰亚当斯（John Adams） 搬进来，约翰亚当斯在那儿住到1800年才搬到新落成的白宫（也就是现在的白宫）。在美国历史上这是第一个总统府，它存在了10年（1790 - 1800），极具历史意义。这幢房子在1832年被拆掉。2007年，开始在原址进行考古挖掘，进行文物保护。
2010年12月15日这个剪彩仪式，就是这个美国首个总统府纪念文物景点的开放庆典。可是，怎么就会吸引诸大媒体劳师动众的报导呢？
原来这个美国历史上最重要的民主自由象征的景点的开放，竟然是对乔治华盛顿总统的诚实与伟大的二百余年来造神运动的大揭穿。
景点的说明中指出，乔治华盛顿是个大奴隶主，直到他卸任总统后到死前，他还拥有317（一说316）个黑奴。当然，也许有人会说，奴隶主，那是当年社会环境的产物，不足为奇。
但是，扮演奴隶主的主角是乔治华盛顿总统，是一个代表着美国的诞生，宣读美国独立宣言的人。一个美国有史以来唯一荣获全票通过当选两任总统的人。一个通过并签署美国宪法的人。乔治华盛顿总统的头像被用在美国最常用货币一元纸币以及25美分的硬币上。乔治华盛顿总统的头像被印成邮票有一百余种，超过其他所有总统出现在邮票上次数的总和。美国首都华盛顿以他的名字命名。美国西海岸的华盛顿州以他的名字命名。有两所大学以他的名字命名，乔治华盛顿大学（George Washington University）及圣路易斯华盛顿大学（
埋藏了两个世纪的伪善
这个美国国家历史独立公园，是美国人最引以为傲的建国与民主圣地。每年都吸引百万以上的游客到这里参观见识这个美国民主自由的发源地。
园区里最主要的景点是独立宫（Independence Hall, 或译成独立堂），乔治华盛顿就是在这里代表美国宣读了今天美国人自认最骄傲与伟大的“独立宣言”。独立宣言中的最重要宣言：“我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”这个独立宣言流传于世，是开创美国至今，立国民主法治精神的基础标杆。在1779年，首面美国国旗也是在这儿公开的。在1787年，在这独立宫里面通过了当今美国人尊奉为最高民主法治准则的美国宪法。独立宫建于1732年，这个景点就是独立宫原建筑的文物保留。
在美国国家历史独立公园的另一个重要景点文物就是“自由钟”（Liberty Bell）。
自由钟的历史已有250多年，重量943公斤，由多种金属混合铸成。1751年由宾州州议会以100英镑的价格从英国订购，当年工艺水平显有限，第二年大钟运到费城，试敲时就破裂。一年后，经两个当地铸造工重新铸造，总算成功。自由钟在宣布独立宣言，宣布通过宪法，宣布南北战争胜利等时刻都发出它的钟声，1944年二战美军诺曼地登陆时，还轻轻敲击这个已经有一个大裂缝的钟，并用收音机广播传布全国。
自由钟代表的是美国人追求自由的精神，与纽约的自由女神像同样是代表美国在昭告世人，美国是自由的象征。为什么呢？因为自由钟上铭刻着：《圣经》上的名言：“宣告在所有土地上的所有的人都是自由的。”（Proclaim liberty throughout all the land unto all the inhabitants thereof—Lev. XXV, v.x.）
但是，这个本来悬挂在独立宫钟楼上的钟，因为先天品质不良，就经不起敲击，它有一个很大裂缝，再也不能敲了，所以，如今这个“自由的摇篮“被陈列在这个美国国家历史独立公园广场中一个特设的玻璃房里，与独立宫遥遥相望，供人参观吸取自由的灵气。
也许是造化弄人，或许是阴错阳差，但总是无巧不成书。美国人的上帝在训示了“宣告在所有土地上的所有的人都是自由的。”之外，今天，自由钟在这个大公园里陈列位置的安排，应该也是上帝的杰作。因为乔治华盛顿总统办公室古迹开挖之后，发现这个乔治华盛顿的办公室兼住家里面有一条秘密通道与一个小房间，历史学家确认之后，原来屋内的这条秘密通道是给乔治华盛顿的九个黑奴使用的，为的是不让访客看见或碰见他的黑奴。而这条黑奴秘密通道的一边出口，几步路之遥，正对的，摸得到的，就是已经陈列在那儿的自由钟。说真的，上帝对老美的这个玩笑开得真不小。
2007年，这个古迹考古开挖的时候，就发现了这条秘密通道，联邦政府非常为难，几度想要改变这个美国第一个总统办公室兼住家的景点计划，因为这是一个多么大的丑事，怎么可以让几乎已经成为美国神的乔治华盛顿的诚实与崇高人格受到揭发？再加上紧邻着自由钟，简直让白人与黑人都各自有各自受不了的感慨。国会展开辩论，希望修改这整个将近三亿美元的美国国家历史独立公园整修计划。但是今天的费城已经是个美国黑人重镇，市长与国会议员都是黑人。在他们的奔走坚持与大力抗争下，最终这个景点计划得以继续，并且反而还扩大对这九名乔治华盛顿总统黑奴的研究，同时扩充原先的计划，在这个景点立碑，刻上这九名黑奴的名字，并且重点说明乔治华盛顿总统一生都是奴隶主的故事，作为景点的一部分。
纽约时报这么说：“在这里，我们不只有我们的国父展示他黑暗的一面，我们也看到了我们国家立国基础中最黑暗的部分。
这个上帝之手巧夺天工的安排，美国国家历史独立公园的展出景点，恰恰完全暴露了建立这个号称世界人类自由的象征与民主法治模范的美国的核心矛盾：那就是美国不仅供奉自由， 而且还有他的国父在暗中执行着奴隶制度。
美国总统府的黑奴秘密通道的出土，竟然是与美国象征自由钟咫尺相望。这一幅极度反讽的画面，可以说，在今天的现代文明中，全世界范围内，其展现出来的是当今咄咄逼人的美国文明中，最令人难以忍受，最恶心的超级伪善的赤裸裸揭穿。
乔治华盛顿与他的奴隶
其实，乔治华盛顿总统拥有许多黑奴，是个大奴隶主，本来就不是个秘密。他的父亲是个有钱的地主拥有数处农庄，生了十个孩子。乔治华盛顿是二妻的孩子，同父异母的长子哥哥劳伦斯（Lawrence）比他大14岁。父亲与哥哥都到英国留过学。乔治华盛顿在十一岁时（1743）父亲去世，因为孩子多，他只分到继承10个黑奴及一个农庄。不过，1759年，他结婚的时候，他已经拥有36个黑奴。而他的夫人玛莎则带来85个黑奴作为嫁妆。到1774年的时候，他的农庄已经达到八千英亩，包括五个农场，他个人拥有黑奴已经有135名，这其中并不包含他夫人玛莎的嫁妆黑奴。1799年，他死的时候，他的农庄有317名黑奴，其中154名是属于他的夫人。
过去二个世纪，美国的历史学家与政客，对于已经被造神成为伟人的国父乔治华盛顿总统与黑奴的关系与问题，极力找寻各种借口粉饰，其中理由多到不胜枚举，总之就是要替乔治华盛顿总统撇清，说其实他心底里面是要解放黑奴的，可是总是没有遇上合适的时机，所以才特意在遗书中宣告在他死后，等他的夫人玛莎也死了以后，他的123名黑奴将获得自由。事实上，乔治华盛顿总统并没有任何子女，他的奴隶没有人可以继承。这才是他决定与他的夫人享用这些黑奴一直到他们两人生命的终点的原因。而他的夫人玛莎在自己死前把她自己带来的153名嫁妆黑奴全部留给了她的孙子孙女继承（因为乔治华盛顿总统是其夫人玛莎的第三任丈夫，玛莎与其前夫育有子女）。不过，既然乔治华盛顿总统二百多年来，已经享受神一级的待遇，虽然在他生前并没有释放半个黑奴，举国上下精英学者与政客们，一直以来，也不愿在乔治华盛顿与黑奴这些事上面做文章纠缠，毕竟这是属于美国白人自己掌嘴的自宫式的行为，揭发穿着独立宣言外衣，享受着自由钟钟声的乔治华盛顿总统，这种超级丑闻，对美国只有百害而无一利。
可是，这一回，在上帝的安排下，乔治华盛顿总统与他的黑奴的纠结故事，不得不“被”搬上台面，让全世界的人用显微镜好好的检视与欣赏。在发现了乔治华盛顿总统的办公室兼住家里有黑奴秘密通道后，资料开始涌现。
乔治华盛顿总统在1790年搬入这个“总统府”的时候，从老家带了九名黑奴来伺候他。这九名黑奴分别干着园丁，厨师，丫环，保姆，文书，马夫等工作。如今放大镜检视的重点是，乔治华盛顿总统到底有没有想要释放黑奴的想法。因为既然那些著名的精英历史学家都举证乔治华盛顿总统的遗书，来申辩乔治华盛顿总统是想解放黑奴，只是死前未及做到而已。 所以当前的研究与调查，就偏重在乔治华盛顿总统生前是怎么对待他的黑奴这方面。
当总统期间抓捕潜逃黑奴
新证据发现，在这间总统办公室兼住家里面的九名黑奴，有二名潜逃成功。
1796年，17岁的翁娜嘉吉（Ona Judge）从这个“总统府“逃离。因为身为第一夫人玛莎的丫环的翁娜，发现第一夫人玛莎要把她当作嫁妆礼物，送给玛莎的孙女作为结婚礼物，所以她逃了，而且逃亡成功。
乔治华盛顿总统大怒，他是总统，所以很快地就发现了翁娜的行踪。记录显示，1796年9月1日，乔治华盛顿总统写信给纠瑟夫彗珀（Joseph Whipple），一个抓捕黑奴的专业人士（collector）。乔治华盛顿总统在信中指示彗珀“要不计代价把翁娜抓回来。” 彗珀先生找到了翁娜，可是他受到翁那对于自由的执著与坚定的感动，彗珀决定把翁娜放了。彗珀给乔治华盛顿总统回了封信，彗珀告诉乔治华盛顿总统，他无法逮捕并且强迫翁娜回来，因为此间广大的流行看法是支持人人自由的，如果坚持抓捕翁娜，可能会在当地引起群众抗议。他还建议乔治华盛顿总统改走法院的路线，不要强硬抓捕。
二个多月后，1796年11月28日，乔治华盛顿总统再度给彗珀发信，给彗珀建议了几个抓捕翁娜的办法，但是要求彗珀一定要小心行事，不可因此事，在市民中激起暴乱。彗珀在给乔治华盛顿总统回函中，向乔治华盛顿总统保证他会遵从总统的指示，但是他非常怀疑这项行动能够在不激起群众反黑奴制度的激情中取得成功。他还提醒乔治华盛顿总统，让逃亡的黑奴志愿返回奴隶主身边是目前最好的办法。
翁娜终于获得自由，并且在1797年结婚，从此过着自由但是仍然心惊胆跳的日子。因为她太了解她的主人，她害怕乔治华盛顿总统继续追捕她。而事实上，乔治华盛顿总统心底一直没有放弃抓捕翁娜回来的念头。1798年，翁娜逃亡近两年后，已卸任的乔治华盛顿总统要求他的外甥博韦尔贝斯特二世（Burwell Bassett, Jr），在他去新罕布什州的时候，顺便帮他把翁娜及翁娜的孩子抓回来。但是，贝斯特在与参议员蓝敦（Langdon）晚宴的时候，不经意地在聊天中，把乔治华盛顿总统这个意图透露了。蓝敦参议员马上派他的仆人去找到翁娜，让翁娜赶紧逃走。翁娜逃到邻近的格瑞兰镇躲在一个朋友家，一直躲到贝斯特离开当地才敢回家。三个月之后，乔治华盛顿总统死了，完全彻底的离开了这个世界。翁娜至此才踏实地获得了真正的自由，因为乔治华盛顿总统再也无法来抓捕她了。
另一位逃亡成功的是何克勒斯（Hercules）。何克勒斯是乔治华盛顿总统的私人厨子，伺候乔治华盛顿总统已经一辈子，是乔治华盛顿总统自认为他最忠诚的黑奴。何克勒斯选在乔治华盛顿总统生日（1797年2月22日）这一天逃亡，因为乔治华盛顿总统马上就要卸任。而卸任之后，就要搬回维吉尼亚州的农庄。
原来，这个总统府所在的费城是属于宾西法尼亚州管辖。而宾西法尼亚州州法规定，任何黑奴在本州住满六个月就可自动成为自由人。而七年多以来，乔治华盛顿总统为了规避这条州法，一直让他的九名黑奴保持轮调，在快满六个月的时候就让他们回维吉尼亚州的农庄呆上几天，然后再回来总统府，这样六个月的居住期又得重新计算。
但是，这回，乔治华盛顿总统要卸任退休，再也不回费城了。何克勒斯再不逃，就永远没有自由的机会。何克勒斯抛下在农庄干活的他的三个11到20岁儿子与6岁的女儿，选择这一天，在农庄举行乔治华盛顿总统65岁生日，而且是卸任前的最后一次庆祝生日，晚宴非常盛大，包括16响礼炮祝贺美国最伟大的英雄生日（16响代表当时美国的16个州），宾客非常的多，大街上还有民众的庆祝游行，何克勒斯借机趁乱，走得不见踪影。
11个月后，1798年的1月，退休在农庄的乔治华盛顿总统写信给他的前秘书吉特(Kitt)，要吉特雇人继续搜捕何克勒斯。只是，何克勒斯从此没了消息。当然，何克勒斯如果没死的话，在前第一夫人玛莎死了之后（1802），他也得到了真正的自由。
1800年，8月30日，费城的报纸出现了这么个广告：酬金10元，抓回本农庄黑奴马克士（Marcus），16岁，是属于华盛顿将军的黑奴。任何港口船主，如秘密载运保护，必遭法律行动。（广告内容很长，意思大致如此。）这个广告是乔治华盛顿总统夫人玛莎让她的农庄经理登的。因为，这位马克士黑奴是玛莎的嫁妆黑奴的后代，玛莎已经把马克士赏给她的孙子克斯提斯（Custis），就算玛莎死了，黑奴马克士也不在乔治华盛顿总统遗书中的解放之列，所以玛莎出悬赏，要把他抓回来。
乔治华盛顿是个一生从未释放过黑奴的奴隶主
至此，我们都已经很清楚，乔治华盛顿总统与他的夫人玛莎，穷他们的一生都在追捕逃亡的黑奴，可谓至死方休。乔治华盛顿总统死前一年还念念不忘追捕何克勒斯，而玛莎1802年死的，1800年也还在悬赏追捕马克士。
而且，如果乔治华盛顿总统想要释放他的黑奴，那太容易了，以奴隶主的身份签一张自由书给他的奴隶就行了。何况他身为总统，身怀大赦之权。当然，要不，就让黑奴们在总统府著满六个月，自由就自动生效。显然，乔治华盛顿总统不但不想释放他的黑奴，而且还想继续奴役他们到自己死了为止。
显然，二百年来，美国精英学者在伟大的，诚实的国父乔治华盛顿总统的造神运动中，不论再怎么为乔治华盛顿总统一生奴隶主到死方休的事实擦胭脂抹粉，终于敌不过上帝的安排，总统府黑奴秘道的出土，遥步自由钟，而这一切都出现在眼下由黑人当政的费城，乔治华盛顿总统超级伪善的真面目终于得以完全显露在世人的眼前。
乔治华盛顿总统代表美国，琅琅上口独立宣言，向全世界宣示，所有的人生而平等，都完全享有自由的权利。乔治华盛顿总统是所谓最伟大的美国国父，可是在他八年的主政之下，有将近占当时全美国人口五分之一的黑奴得不到解放。相反地，乔治华盛顿总统还身体力行以身作则，不但想方设法规避黑奴住满六个月即自动获得自由的法律，并且还控制并追捕他的黑奴，至死方休。这真是一个超级恶心的伪善剧，人类道德的最可悲扭曲。
最后，六岁的“诚实”小乔治华盛顿，到底砍了樱桃树没有？
这个故事是梅森拉克魏姆斯牧师（Mason Locke Weems）在1800年，乔治华盛顿总统死后几个月出版的“华盛顿传”中的故事。此书原版只有80多页，全部是魏姆斯牧师自己编写的。“诚实”小乔治华盛顿砍樱桃树的故事就是魏姆斯牧师编出来的。过去，一二百年来，美国精英学者们多半都认为这个故事是虚构的，但也从来没有学者愿意去深究这个已经成为神的乔治华盛顿的故事。到底，把“诚实”小乔治华盛顿砍樱桃树的故事揭穿，那会有多难堪？
不过，2008年7月3日，纽约时报选在美国国庆的前一天报导这个发现。乔治华盛顿六岁时居住的家园，经过三年的古迹考古开挖，已经取得很多当时乔治华盛顿父母一家人的许多文物。
关于“诚实”小乔治华盛顿砍樱桃树的故事，参与开挖的考古学家说，他们“不能说谎”，因为这是小乔治华盛顿的家。参与开挖的考古学家说，这儿与附近，在过去，一棵樱桃树都没有，更别提什么树墩与生锈的斧头了。这算是至今，这个神话故事流传了210年以来，第一次，美国的考古学家所能够给出的最正面地否定。
一个宣扬诚实，并且拿来教育小朋友学习“诚实”的故事，本身竟然是虚假伪造的。拿一个“不诚实的编造”的故事来教人“要诚实”，这算是什么事？
本来，如果把故事的主角改成小王，小毛，小胡，或小什么都行，反正是虚构的，无伤大雅。但是，把乔治华盛顿拿来当主角，那就不是一个单纯教导“诚实”的故事，而是要神格化乔治华盛顿的操作了。而且事实上，这个故事都能被编入我们的小学教本，关键并不是仅仅在单纯的“诚实”教育，而是借乔治华盛顿来做“诚实美德”的代言人来宣扬“诚实”。不过，乔治华盛顿代言“诚实”210年，其实已经成为“诚实”的代表，或者说，“诚实”的化身。甚至，已经成了“诚实之神”。
当然，这事不怪乔治华盛顿，他从来也没说过他是诚实的，也没有要他的美国徒子徒孙拿他来造神。
不过至此，我们都该很清楚了，美国这个国家的伪善包装是人间伪善包装的极致，美国的伪善包装是从他的骨髓里长出来的，不只是根深蒂固，而且散发在它的全身。(Jan-9-2011)
“诚实”小乔治华盛顿砍樱桃树证实纯属虚构
“诚实”小乔治华盛顿，到底砍了樱桃树没有？
这个故事是梅森拉克魏姆斯牧师（Mason Locke Weems）在1800年，乔治华盛顿总统死后几个月出版的“华盛顿传”中的故事。此书原版只有80多页，全部是魏姆斯牧师自己编写的。“诚实”小乔治华盛顿砍樱桃树的故事就是魏姆斯牧师编出来的。过去，一二百年来，美国精英学者们多半都认为这个故事是虚构的，但也从来没有学者愿意去深究这个已经成为神的乔治华盛顿的故事。到底，把“诚实”小乔治华盛顿砍樱桃树的故事揭穿，那会有多难堪？
不过，2008年7月3日，纽约时报选在美国国庆的前一天报导这个发现。乔治华盛顿六岁时居住的家园，经过三年的古迹考古开挖，已经取得很多当时乔治华盛顿父母一家人的许多文物。
关于“诚实”小乔治华盛顿砍樱桃树的故事，参与开挖的考古学家说，他们“不能说谎”，因为这是小乔治华盛顿的家。参与开挖的考古学家说，这儿与附近，在过去，一棵樱桃树都没有，更别提什么树墩与生锈的斧头了。这算是至今，这个神话故事流传了210年以来，第一次，美国的考古学家所能够给出的最正面地否定。
一个宣扬诚实，并且拿来教育小朋友学习“诚实”的故事，本身竟然是虚假伪造的。拿一个“不诚实的编造”的故事来教人“要诚实”，这算是什么事？
本来，如果把故事的主角改成小王，小毛，小胡，或小什么都行，反正是虚构的，无伤大雅。但是，把乔治华盛顿拿来当主角，那就不是一个单纯教导“诚实”的故事，而是要神格化乔治华盛顿的操作了。而且事实上，这个故事都能被编入我们的小学教本，关键并不是仅仅在单纯的“诚实”教育，而是借乔治华盛顿来做“诚实美德”的代言人来宣扬“诚实”。不过，乔治华盛顿代言“诚实”210年，其实已经成为“诚实”的代表，或者说，“诚实”的化身。甚至，已经成了“诚实之神”。
当然，这事不怪乔治华盛顿，他从来也没说过他是诚实的，也没有要他的美国徒子徒孙拿他来造神。
美国”独立宣言“为何被加上问号？
楼主补充：
乔治华盛顿本身是富裕地主家庭的武夫出身，20岁就从军，骁勇善战。做到对英国人来说的叛军总司令，对美国人来说的义军总司令。战后因军威显赫，无人敢撄其锋，军权在握，结果自然全票通过当上总统。从他对付他的逃亡黑奴的心思来看，可以两年不忘，还要继续抓捕，显见他可能是个会秋后算账的人。政治上，应该也是个大家不愿得罪的人或不敢得罪的人。其实乔治华盛顿与我们的刘邦差不多，都是改朝换代时胜方的大元帅，历史上都是可以称王的人物。只是新潮流不搞帝制，但是还是成为美国历史上唯一全票通过当选的总统。权势显赫，党政军一把抓，所以他继续当他的奴隶主，谁敢吱声？
而且，“独立宣言”起草五人小组成员之一的班杰明富兰克林（Benjamin Franklin）也有五个黑奴。1787年，他81岁被推举为宾西法尼亚废除黑奴组织（Pennsylvania Abolition Society）的主席，三年后，1790年，他死了。但是他一生中都没有释放他的黑奴。他只是在他的遗嘱中定下他死后他的黑奴将获得自由。倒霉的是，他的黑奴都比他早死，一生为奴，从不知自由为何物。
另一个“独立宣言”起草五人小组成员，汤玛斯杰佛生（Thomas Jefferson）后来当上第三任美国总统，他在任上签署了禁止从非洲交易黑奴法案。一百多年来，白人精英学者，也都帮他抹粉，说他反对黑奴制度。实际上他30多岁时就拥有187个黑奴。到他83岁死时（1826年），还是拥有187个黑奴。他1794年与1796年分别个释放了1个黑奴，这两个黑奴都是他的黑奴情妇莎莉何明斯（Sally Memings）的儿子。1998年，考古研究者对汤玛斯杰佛生的后人作了DNA测试，确认了他的黑奴情妇莎莉何明斯所生的儿子里面，至少有一个百分百确定是汤玛斯杰佛生家族成员的后代。这是很委婉的说明，因为黑奴情妇莎莉何明斯实际上是汤玛斯杰佛夫人的同父异母姐妹，莎莉何明斯的母亲是汤玛斯杰佛生岳父的黑奴情妇。莎莉何明斯一生都与汤玛斯杰佛住在一起。而汤玛斯杰佛夫人1782年就死了，之后，黑奴情妇莎莉何明斯伺候了汤玛斯杰佛44年到他死为止。汤玛斯杰佛遗嘱释放了五名黑奴，其中有两个是黑奴情妇莎莉何明斯的儿子，其他两人是莎莉何明斯家族的人。只有一人与莎莉何明斯家族没有关系。汤玛斯杰佛死后，他的后代把他的130名黑奴被公开拍卖，他们没有得到自由。
这些，就是这几位美国开国的“美国伟人”的黑奴奴隶主故事。
所以，现在美国很多中小学校，上课讲到“独立宣言”的时候，都加了问号。“独立宣言”？
大概，美国人对他们的“先贤”的伪善，也是难以自圆其说吧。
关键就是这些人搞了个“独立宣言”。如果没有这个“独立宣言”，就没有伪善的构成要件。
爱美人不可不知，厌美人不可不防。
乔治华盛顿，班杰明富兰克林，汤玛斯杰佛生，一生奴隶主的道德问题，以他们当时的语境，没人在200多年后指责他们养黑奴不对。
他们被责难的是，他们是推出“独立宣言”的人，而这个美国建国的宣言，明白宣告“我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。
而他们还在这个宣言下继续当他们的奴隶主之死不休。
他们被责难的是他们可怕的“伪善”。把这个宣言搞得如同政治欺诈。而这个“伪善”就成了他们的传世之宝。
此乃，爱美人不可不知，厌美人不可不防。
上帝同不同意黑奴制度呢？
上帝同不同意黑奴制度呢？不知道，因为上帝不说话。
不过上帝的信徒，在新大陆当奴隶主的不少。
1784年，基督教卫理公会（Methodists）决定把买或卖黑奴的教友驱逐出会，已经拥有黑奴的教友，一年内必须释放他们的黑奴，否则驱逐出教会。但是因为教友反对激烈，执行不了，最后这项规定取消。
1789年，维吉尼亚州浸信会（Baptists）谴责黑奴制度，但在1791年原本要作出教会决议公开反对黑奴制度，但这个决议胎死腹中，始终没有推出。
纽约与费城的长老教会（Presbyterian）早在1787年就开始规劝教友解放黑奴。1792年，长老教会大会公开决议应该终止黑奴制度，但是也同意应该逐渐废除。1815年，长老教会公开声明买卖黑奴“不符合上帝的福音”。
乔治华盛顿从生到死都拥有黑奴，可能他认为他当奴隶主也是上帝的意思吧。