九乡新闻网赵光鸣 乱营街:梁永盛烈士与“天齐庙会”
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 20:17:49
梁永盛烈士与“天齐庙会” 天齐巷正如名字中的“巷”字所昭示的，是一条窄小的巷子。但就这个名字而言，它本身就是一个矛盾体：既然是一条窄小的巷子，又是何故要“与天平齐”？ 
关于天齐巷名字的玄机，民俗学家齐守成解释：天齐巷之所以以“天齐”命名，是因为之前在这条巷子里有一座天齐庙，天齐庙的庙会曾经是老沈阳规模最大的庙会。即便是旧日的盛大庙会也不足以丰腴天齐巷的名字，因为在“天齐巷”的字里行间还充溢着浓浓的鲜血——那是为反抗日本帝国主义侵略而英勇献身的烈士的鲜血——他的名字叫梁永有盛。 东岳泰山与天齐 天齐巷的名字该从天齐庙说起，最早听闻天齐庙是在《红楼梦》第八十回中,“宝玉随贾母往天齐庙还愿。 ”而这座“前朝所修,极其宏壮”的天齐庙，竟是“挂着招牌、丸散膏丹、色味具备”的兼营药品商店，还可能是自产自销的。 当然，不知《红楼梦》里的天齐庙是否与老沈阳的天齐庙同为一处，但多方资料显示，天齐庙在中国各地较为多见，为百姓祈福或是求子之所。 事实上“天齐巷”中的“天齐”正如字面所昭示的一般，意为“与天同齐”，引申为高耸入云之意。而天齐曾经被唤作东岳庙，东岳所指的正是如今的五岳之首——东岳泰山。 五岳为中国五大名山的总称，封建帝王大多在此封神祭祀，寓意着封建帝王受命于天，定鼎中原。而东岳泰山巍峨陡峭、气势磅礴，并被尊为五岳之首。古代民间认为，人死后灵魂要归到泰山，并以此引申为泰山掌管人间生死、贵贱和官路长短，为此，泰山上的祭祀尤为隆重。中国古代帝王都把祭祀泰山当做重要的祭典，并对泰山屡加褒封。 随着泰山的影响不断扩大和民间信仰日益普及，各地大小城镇均建有“东岳庙”，而东岳庙的俗称就是“天齐庙”。 据资料记载，曾经的东岳庙位于津桥路与小津桥路之间，而如今，庙宇已然不在，但这座以天齐庙命名的街路却至今犹存。 资料记载，老沈阳的天齐庙在大东门内，始建年代不详。康熙十二年，天齐庙被迁移到小东路，按照原建筑仿照修建而成。重建后，庙宇的占地面积达13830平方米，山门高大、殿宇辉煌。 李大爷是在这附近居住了数十年的老居民，不过遗憾的是，他本人也未曾见过大名鼎鼎的天齐庙，倒是已过世多年的父亲常常将其挂在嘴边。 齐守成介绍，天齐庙早在新中国成立前就因岁月的侵蚀变得破旧不堪，最终因年久失修而消失在了人们的视野中，可即便如此，它曾有的繁华庙会对于那些年至耄耋的老人而言是无论如何也不会从记忆中挖走的。 天齐庙会堪称老沈阳之最 这个老沈阳最大的庙会里究竟是何般景象？ 何为庙会？顾名思义，庙会就是在寺庙附近聚会，进行祭神、娱乐和购物活动。资料记载，庙会亦称“庙市”。是汉族民间宗教及岁时风俗。也是我国集市贸易形式之一，其形成与发展和地庙的宗教活动有关，在寺庙的节日或规定的日期举行，多设在庙内及其附近，故名。流行于全国广大地区。 齐守成介绍说：“庙会有些类似于集市，到了固定的日子，商贩们和百姓们都会自动地集合在寺庙门前，这样，庙会就开始了。在老沈阳，天齐庙的庙会是最大的庙会，在那会儿，是任何集市都无法比拟的。 ” 资料记载，每年的农历三月二十五日到四月初一，就到了天齐庙会的日子。此时，正是春风送暖、桃花吐艳的季节，沈阳城内的男女老少纷纷云集于天齐庙会，附近的农民也在天刚亮时便从四面八方赶来。一时间，庙里庙外，人山人海，求神拜佛的善男信女一个个虔诚地在各自崇拜的神像前顶礼膜拜，焚香祷告，或求婚求子，或求福求寿。此外，还有前来还愿的人，他们从小东门起就一步一磕头，一直磕到天齐庙，嘴里还念念有词，可谓虔诚至极。 庙会沿途，出售各种物品的摊点一家挨着一家，卖小吃的、卖药的、卖小玩意的……各种腔调的吆喝声此起彼伏，此外还有耍猴的、变戏法的、杂耍卖艺等民间艺人表演也在不时地招揽着观众。 三月二十八是庙会的正日，这一日，市内一些商号、作坊都要放假一天，参加庙会的人数更超过了前三天，如此，这也是庙会里最忙碌的一天。从小东门至小西门里，人山人海、热闹非凡…… 时代更迭，随着大部分庙宇的逐渐消失，很多庙会也随之一并走远。集市仍存在，但仅限于一些尚不发达的地区，商场以及诸多农贸市场开始走进人们的生活里。 没有了日期限定的购物生活就此展开，不过这种便捷在带来了一定利益的同时，也让曾经那逛庙会的兴奋之情逐渐淡漠了下来。 近年来，庙会这一消失许久的名词再次出现在人们生活的字典里，逢年过节期间，在北市场内，皇寺庙会上演了这一出“昨日重现”。品种繁多的小商品、令人垂涎的各色小吃，让皇寺庙会着实火了一阵，但追忆往昔的感觉昙花一现，这种曾经令人欢欣鼓舞的庙会，却始终敌不过如今商场林立的便捷购物。 天齐庙会掩护“地下”活动 1932年，农历三月二十六，离天齐庙会日子还差两天，又恰逢“五一”劳动节。中午时分，热闹纷繁的天齐庙会上雪片一样的传单忽然从天而降，人们仰着头，看着“雪片”飞落，然后纷纷不由自主地伸出手，接住它们，只见“雪片”上面密密麻麻地印着字迹，原来，这是中共地下党人散发的传单。 现场维护治安的警察大惊失色，他们意识到是中共地下党人趁着庙会的热闹正在散发传单！房顶上那个刚刚洒“雪片”的脑袋，一下子缩了回去。“跑了！ ”警察高呼：“快追啊！ ” 就在警察们行动的同时，散发传单的地下党人开始融入拥挤的庙会人群中，提着普通市民们手臂上挎着的篮筐，唯独不同的是，里面装着的是传单。这下警察们怒了，见到提着篮筐的人就掀翻，一旦发现传单立即带走。 梁永盛也混在传单散发者之间，此刻正混在人群中边走边撒传单，他带的传单最多，发得也最快，便衣特务很快盯住了梁永盛。 当梁永盛再出手时，不幸被便衣特务抓住，随即押送到大东关警察二分局。与梁永盛一起撒传单的魏国荣、乔兰亭、马同业等人发现梁永盛被捕，急忙到梁永盛家里报信，并检查他家有无秘密文件，以便销毁。不料，梁永盛被捕后，敌人立即包围了梁家，魏国荣等三人以及梁永盛的妻子和两个孩子也一同被捕。 梁永盛在狱中经受了种种严刑拷打，但他始终没有暴露党的任何秘密。当敌人气势汹汹审问他还有哪些同伙时，梁永盛理直气壮地回答：“工人阶级都是！ ” 敌人气急败坏，对梁永盛施用凉水掺小米往鼻子里灌等酷刑，用胶皮管子蘸凉水抽打，坐“老虎凳”，压杠子，膝盖垫上碗碴子再压杠子……最后竟残忍地用刀刮他的肋骨，肋骨间的肉被刮得都翻出来，血肉模糊。每一次审讯，他都被折磨得死去活来，可是敌人从他嘴里没有得到任何口供。 敌人没有办法，又企图用梁永盛的妻子来软化他，便提前释放了他的妻子。梁永盛两岁的小儿子随母入狱，因妈妈饥饿、惊恐断了奶水，加之有病，出狱后没几天就死了。这使梁永盛更增加了对敌人的仇恨。妻子到狱中看望梁永盛时，见他浑身血肉模糊，心疼地哭了起来。梁永盛劝慰妻子说：“不要哭，好好把孩子抚养大，告诉孩子记住这个仇恨，决不做亡国奴，坚决打倒日本帝国主义。 ” 1932年7月，梁永盛最终惨死狱中，年仅31岁。 从天齐庙到庙会再到我党的地下工作者梁永盛，将这一条狭窄的街路晕染上了“天齐”的名字，与天齐名的并非仅指东岳泰山，它更多地意味着一种坚定的信念。与天平齐的是一种精神，当对祖国的强烈热爱与牺牲血肉之躯的信念融合在一起时，正诠释出了这样一种有关“天齐”的概念。 欢迎访问辽宁双拥优抚工作图书馆http://lnsyyfgz.360doc.com
关于天齐巷名字的玄机，民俗学家齐守成解释：天齐巷之所以以“天齐”命名，是因为之前在这条巷子里有一座天齐庙，天齐庙的庙会曾经是老沈阳规模最大的庙会。即便是旧日的盛大庙会也不足以丰腴天齐巷的名字，因为在“天齐巷”的字里行间还充溢着浓浓的鲜血——那是为反抗日本帝国主义侵略而英勇献身的烈士的鲜血——他的名字叫梁永有盛。 东岳泰山与天齐 天齐巷的名字该从天齐庙说起，最早听闻天齐庙是在《红楼梦》第八十回中,“宝玉随贾母往天齐庙还愿。 ”而这座“前朝所修,极其宏壮”的天齐庙，竟是“挂着招牌、丸散膏丹、色味具备”的兼营药品商店，还可能是自产自销的。 当然，不知《红楼梦》里的天齐庙是否与老沈阳的天齐庙同为一处，但多方资料显示，天齐庙在中国各地较为多见，为百姓祈福或是求子之所。 事实上“天齐巷”中的“天齐”正如字面所昭示的一般，意为“与天同齐”，引申为高耸入云之意。而天齐曾经被唤作东岳庙，东岳所指的正是如今的五岳之首——东岳泰山。 五岳为中国五大名山的总称，封建帝王大多在此封神祭祀，寓意着封建帝王受命于天，定鼎中原。而东岳泰山巍峨陡峭、气势磅礴，并被尊为五岳之首。古代民间认为，人死后灵魂要归到泰山，并以此引申为泰山掌管人间生死、贵贱和官路长短，为此，泰山上的祭祀尤为隆重。中国古代帝王都把祭祀泰山当做重要的祭典，并对泰山屡加褒封。 随着泰山的影响不断扩大和民间信仰日益普及，各地大小城镇均建有“东岳庙”，而东岳庙的俗称就是“天齐庙”。 据资料记载，曾经的东岳庙位于津桥路与小津桥路之间，而如今，庙宇已然不在，但这座以天齐庙命名的街路却至今犹存。 资料记载，老沈阳的天齐庙在大东门内，始建年代不详。康熙十二年，天齐庙被迁移到小东路，按照原建筑仿照修建而成。重建后，庙宇的占地面积达13830平方米，山门高大、殿宇辉煌。 李大爷是在这附近居住了数十年的老居民，不过遗憾的是，他本人也未曾见过大名鼎鼎的天齐庙，倒是已过世多年的父亲常常将其挂在嘴边。 齐守成介绍，天齐庙早在新中国成立前就因岁月的侵蚀变得破旧不堪，最终因年久失修而消失在了人们的视野中，可即便如此，它曾有的繁华庙会对于那些年至耄耋的老人而言是无论如何也不会从记忆中挖走的。 天齐庙会堪称老沈阳之最 这个老沈阳最大的庙会里究竟是何般景象？ 何为庙会？顾名思义，庙会就是在寺庙附近聚会，进行祭神、娱乐和购物活动。资料记载，庙会亦称“庙市”。是汉族民间宗教及岁时风俗。也是我国集市贸易形式之一，其形成与发展和地庙的宗教活动有关，在寺庙的节日或规定的日期举行，多设在庙内及其附近，故名。流行于全国广大地区。 齐守成介绍说：“庙会有些类似于集市，到了固定的日子，商贩们和百姓们都会自动地集合在寺庙门前，这样，庙会就开始了。在老沈阳，天齐庙的庙会是最大的庙会，在那会儿，是任何集市都无法比拟的。 ” 资料记载，每年的农历三月二十五日到四月初一，就到了天齐庙会的日子。此时，正是春风送暖、桃花吐艳的季节，沈阳城内的男女老少纷纷云集于天齐庙会，附近的农民也在天刚亮时便从四面八方赶来。一时间，庙里庙外，人山人海，求神拜佛的善男信女一个个虔诚地在各自崇拜的神像前顶礼膜拜，焚香祷告，或求婚求子，或求福求寿。此外，还有前来还愿的人，他们从小东门起就一步一磕头，一直磕到天齐庙，嘴里还念念有词，可谓虔诚至极。 庙会沿途，出售各种物品的摊点一家挨着一家，卖小吃的、卖药的、卖小玩意的……各种腔调的吆喝声此起彼伏，此外还有耍猴的、变戏法的、杂耍卖艺等民间艺人表演也在不时地招揽着观众。 三月二十八是庙会的正日，这一日，市内一些商号、作坊都要放假一天，参加庙会的人数更超过了前三天，如此，这也是庙会里最忙碌的一天。从小东门至小西门里，人山人海、热闹非凡…… 时代更迭，随着大部分庙宇的逐渐消失，很多庙会也随之一并走远。集市仍存在，但仅限于一些尚不发达的地区，商场以及诸多农贸市场开始走进人们的生活里。 没有了日期限定的购物生活就此展开，不过这种便捷在带来了一定利益的同时，也让曾经那逛庙会的兴奋之情逐渐淡漠了下来。 近年来，庙会这一消失许久的名词再次出现在人们生活的字典里，逢年过节期间，在北市场内，皇寺庙会上演了这一出“昨日重现”。品种繁多的小商品、令人垂涎的各色小吃，让皇寺庙会着实火了一阵，但追忆往昔的感觉昙花一现，这种曾经令人欢欣鼓舞的庙会，却始终敌不过如今商场林立的便捷购物。 天齐庙会掩护“地下”活动 1932年，农历三月二十六，离天齐庙会日子还差两天，又恰逢“五一”劳动节。中午时分，热闹纷繁的天齐庙会上雪片一样的传单忽然从天而降，人们仰着头，看着“雪片”飞落，然后纷纷不由自主地伸出手，接住它们，只见“雪片”上面密密麻麻地印着字迹，原来，这是中共地下党人散发的传单。 现场维护治安的警察大惊失色，他们意识到是中共地下党人趁着庙会的热闹正在散发传单！房顶上那个刚刚洒“雪片”的脑袋，一下子缩了回去。“跑了！ ”警察高呼：“快追啊！ ” 就在警察们行动的同时，散发传单的地下党人开始融入拥挤的庙会人群中，提着普通市民们手臂上挎着的篮筐，唯独不同的是，里面装着的是传单。这下警察们怒了，见到提着篮筐的人就掀翻，一旦发现传单立即带走。 梁永盛也混在传单散发者之间，此刻正混在人群中边走边撒传单，他带的传单最多，发得也最快，便衣特务很快盯住了梁永盛。 当梁永盛再出手时，不幸被便衣特务抓住，随即押送到大东关警察二分局。与梁永盛一起撒传单的魏国荣、乔兰亭、马同业等人发现梁永盛被捕，急忙到梁永盛家里报信，并检查他家有无秘密文件，以便销毁。不料，梁永盛被捕后，敌人立即包围了梁家，魏国荣等三人以及梁永盛的妻子和两个孩子也一同被捕。 梁永盛在狱中经受了种种严刑拷打，但他始终没有暴露党的任何秘密。当敌人气势汹汹审问他还有哪些同伙时，梁永盛理直气壮地回答：“工人阶级都是！ ” 敌人气急败坏，对梁永盛施用凉水掺小米往鼻子里灌等酷刑，用胶皮管子蘸凉水抽打，坐“老虎凳”，压杠子，膝盖垫上碗碴子再压杠子……最后竟残忍地用刀刮他的肋骨，肋骨间的肉被刮得都翻出来，血肉模糊。每一次审讯，他都被折磨得死去活来，可是敌人从他嘴里没有得到任何口供。 敌人没有办法，又企图用梁永盛的妻子来软化他，便提前释放了他的妻子。梁永盛两岁的小儿子随母入狱，因妈妈饥饿、惊恐断了奶水，加之有病，出狱后没几天就死了。这使梁永盛更增加了对敌人的仇恨。妻子到狱中看望梁永盛时，见他浑身血肉模糊，心疼地哭了起来。梁永盛劝慰妻子说：“不要哭，好好把孩子抚养大，告诉孩子记住这个仇恨，决不做亡国奴，坚决打倒日本帝国主义。 ” 1932年7月，梁永盛最终惨死狱中，年仅31岁。 从天齐庙到庙会再到我党的地下工作者梁永盛，将这一条狭窄的街路晕染上了“天齐”的名字，与天齐名的并非仅指东岳泰山，它更多地意味着一种坚定的信念。与天平齐的是一种精神，当对祖国的强烈热爱与牺牲血肉之躯的信念融合在一起时，正诠释出了这样一种有关“天齐”的概念。 欢迎访问辽宁双拥优抚工作图书馆http://lnsyyfgz.360doc.com