九乡新闻网走进初三600字作文结尾:明清家具装饰纹样令
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 05:42:02
万字纹：
为古代一种符咒，护符或宗教标志。宗教认为是太阳或火的象征。在梵文中意为“吉祥之所集”，认为它是释迦牟尼胸前所现的瑞相。有吉祥、万福，万寿之意。唐代武则天长寿二年采用为汉字，读作“万”。向外延伸又可演化出多种锦纹。这种连锁花纹常用来寓意连绵不断和万福、万寿不到头之意，也叫“万寿锦”。
灵芝纹：
为菌类植物，生于枯木之上，质坚不腐，有青、赤、黄、白、黑、紫六色，冠呈半圆形，有云纹，冠及柄皆光泽如漆。古人以芝为仙草，故称芝仙、灵芝或灵草，服之能使人驻颜不老，起死回生。灵芝纹样多见于木雕，故建筑、家具常用灵芝纹作装饰，明代较写实，形象玲珑生动，清代以后逐渐趋向程式化，多堆砌，呆板，失传统精华。
牡丹花纹：
牡丹，花大色艳，富丽堂皇，是中国名贵花卉，有“花中之王”的称号和“国色天香”的美誉。牡丹以唐代长安、宋代洛阳最盛，诗人梅尧臣有“洛阳牡丹名品多，自谓天下无能过”之句。北宋文学家欧阳修说“牡丹南亦出城州”（城州即今绍兴），说明江南地区也早有牡丹生长。牡丹花作装饰图案寓意富贵早已有之，特别是古代传说中凤为鸟中之王，凤与牡丹结合，象征美好，光明和幸福，是明清家具常见的装饰题材之一。
如意纹：
如意系指一种器物，柄端作手指形，用以搔痒，可如人意，因而得名（梵语“阿那律”）。民间按如意形做成如意纹样，借喻“称心”“如意”与瓶、戟、磬、牡丹等组成民间图案，寓意“平安如意”“吉庆如意”“富贵如意”，是明清家具常见的装饰纹样之一。
博古纹：
北宋大观中，徽宗命王黼等编绘宣和殿所藏古器，成＜宣和博古图＞三十卷。后人将图绘瓷、铜、玉石等各种古器物的画，叫做“博古”，也有添加花卉，果品作为点缀的。纹样寓意清雅高洁。明清家具常用作装饰题材。
麒麟纹：
麒麟是古代传说中的动物，其形象随时代而变化，时代特征清晰可见。一般作鹿状，独角，全身有鳞甲，尾像牛。＜礼记＞将麟、凤、龟、龙谓之“四灵”，而麟为“四灵之首，百兽之先”。有的说麒麟吐玉书，身上有翼，能从日月飞，故为“五行之精”。且无种而生，世不恒有，可活三千岁。还被认为是“仁兽”，“有王者则至，无王者则不至”，“王者至仁则书”，麟的出现，是圣王之“嘉瑞”，故在古代装饰中常见运用。明清以来一直是家具的装饰纹样，有的头、尾渐变成龙状，有的蹄也变成为爪形，或坐或站，或昂首或回顾，大多作为床上的装饰纹样。清代后期则又有“麒麟送子”图案，被雕刻在架子床正面挂檐中央。
龙纹：
龙是中国最大的神物。龙纹原先是神武和力量的象征，在封建社会作为帝德和天威的标志，不准乱用，民间不得使用天子的所谓“三停”、“九似”之“真龙”形象。所以家具上所见的龙纹均属变体龙纹，其中常见的有翼龙，名为应龙。所谓龙五百年为角龙，五千年为应龙。相传禹治洪水时，有应龙以尾画地，于是成了江河，使水流入大海。又有草龙，除龙首外，身、足、尾皆变成卷草，随意卷曲延伸，可组成各种适合图案。
耕读渔樵四民乐：
耕、读、渔、樵讲的是我国古代的四大名人故事。耕者是神话传说中的虞舜，曾耕田于历山下，为人贤良，继承唐尧帝政业，治理民事，是个圣帝。以读书教学为业的是春秋鲁人孔子，曾周游列国，聚徒讲学，以礼为本，被后人尊为圣人。渔为殷商时的吕尚，民间传说中的姜太公，在渭水河边钓鱼，所谓“愿者上钩”，后来辅佐周武王灭掉了商纣。樵夫指的是钟子期，一次他在砍樵的归途中，听得春秋时晋大夫伯牙舟泊江边操琴。忽听琴声意在高山，钟伫足曰：“巍巍乎若高山。”又闻志在流水，曰：“荡荡乎若流水。”伯牙感到了知音是樵夫，赞叹不已。后子期死,伯牙劈琴绝弦，终身不复操琴。“四民乐”纹样有分别作单幅的，也有双双组合的，所见纹样大多系清代家具。
为古代一种符咒，护符或宗教标志。宗教认为是太阳或火的象征。在梵文中意为“吉祥之所集”，认为它是释迦牟尼胸前所现的瑞相。有吉祥、万福，万寿之意。唐代武则天长寿二年采用为汉字，读作“万”。向外延伸又可演化出多种锦纹。这种连锁花纹常用来寓意连绵不断和万福、万寿不到头之意，也叫“万寿锦”。
灵芝纹：
为菌类植物，生于枯木之上，质坚不腐，有青、赤、黄、白、黑、紫六色，冠呈半圆形，有云纹，冠及柄皆光泽如漆。古人以芝为仙草，故称芝仙、灵芝或灵草，服之能使人驻颜不老，起死回生。灵芝纹样多见于木雕，故建筑、家具常用灵芝纹作装饰，明代较写实，形象玲珑生动，清代以后逐渐趋向程式化，多堆砌，呆板，失传统精华。
牡丹花纹：
牡丹，花大色艳，富丽堂皇，是中国名贵花卉，有“花中之王”的称号和“国色天香”的美誉。牡丹以唐代长安、宋代洛阳最盛，诗人梅尧臣有“洛阳牡丹名品多，自谓天下无能过”之句。北宋文学家欧阳修说“牡丹南亦出城州”（城州即今绍兴），说明江南地区也早有牡丹生长。牡丹花作装饰图案寓意富贵早已有之，特别是古代传说中凤为鸟中之王，凤与牡丹结合，象征美好，光明和幸福，是明清家具常见的装饰题材之一。
如意纹：
如意系指一种器物，柄端作手指形，用以搔痒，可如人意，因而得名（梵语“阿那律”）。民间按如意形做成如意纹样，借喻“称心”“如意”与瓶、戟、磬、牡丹等组成民间图案，寓意“平安如意”“吉庆如意”“富贵如意”，是明清家具常见的装饰纹样之一。
博古纹：
北宋大观中，徽宗命王黼等编绘宣和殿所藏古器，成＜宣和博古图＞三十卷。后人将图绘瓷、铜、玉石等各种古器物的画，叫做“博古”，也有添加花卉，果品作为点缀的。纹样寓意清雅高洁。明清家具常用作装饰题材。
麒麟纹：
麒麟是古代传说中的动物，其形象随时代而变化，时代特征清晰可见。一般作鹿状，独角，全身有鳞甲，尾像牛。＜礼记＞将麟、凤、龟、龙谓之“四灵”，而麟为“四灵之首，百兽之先”。有的说麒麟吐玉书，身上有翼，能从日月飞，故为“五行之精”。且无种而生，世不恒有，可活三千岁。还被认为是“仁兽”，“有王者则至，无王者则不至”，“王者至仁则书”，麟的出现，是圣王之“嘉瑞”，故在古代装饰中常见运用。明清以来一直是家具的装饰纹样，有的头、尾渐变成龙状，有的蹄也变成为爪形，或坐或站，或昂首或回顾，大多作为床上的装饰纹样。清代后期则又有“麒麟送子”图案，被雕刻在架子床正面挂檐中央。
龙纹：
龙是中国最大的神物。龙纹原先是神武和力量的象征，在封建社会作为帝德和天威的标志，不准乱用，民间不得使用天子的所谓“三停”、“九似”之“真龙”形象。所以家具上所见的龙纹均属变体龙纹，其中常见的有翼龙，名为应龙。所谓龙五百年为角龙，五千年为应龙。相传禹治洪水时，有应龙以尾画地，于是成了江河，使水流入大海。又有草龙，除龙首外，身、足、尾皆变成卷草，随意卷曲延伸，可组成各种适合图案。
耕读渔樵四民乐：
耕、读、渔、樵讲的是我国古代的四大名人故事。耕者是神话传说中的虞舜，曾耕田于历山下，为人贤良，继承唐尧帝政业，治理民事，是个圣帝。以读书教学为业的是春秋鲁人孔子，曾周游列国，聚徒讲学，以礼为本，被后人尊为圣人。渔为殷商时的吕尚，民间传说中的姜太公，在渭水河边钓鱼，所谓“愿者上钩”，后来辅佐周武王灭掉了商纣。樵夫指的是钟子期，一次他在砍樵的归途中，听得春秋时晋大夫伯牙舟泊江边操琴。忽听琴声意在高山，钟伫足曰：“巍巍乎若高山。”又闻志在流水，曰：“荡荡乎若流水。”伯牙感到了知音是樵夫，赞叹不已。后子期死,伯牙劈琴绝弦，终身不复操琴。“四民乐”纹样有分别作单幅的，也有双双组合的，所见纹样大多系清代家具。