九乡新闻网赫胥黎是哪个国家的:《渔父辞》
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 19:04:06
释文：渔父辞，屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能举世推移。世人皆浊何不淈其泥而扬其波，众人皆醉何不铺其糟而歠其酾。何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而簇，鼓枻而去。乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”遂去，不复与言。
屈原既放游于江潭行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁，渔父见而问之曰：“子非三闾大夫，为何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊，我独清；众人皆醉，我独醒；是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移，世人皆浊，何不掘其泥，而扬其波；众人皆醉，何不餔其糟，而歠其醨，何故深思高举，自令放为。”屈原曰：“我闻之，‘新沐者，必弹冠，新浴者，必振衣’。安能以身之察察受物之汶汶 乎？宁赴湘流葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
在书房里，悬挂数年前笔者用毛笔书写的草书六条屏《渔父辞》，端午节重读屈原与渔父这段两千多年前意味深长的对话，感慨颇深。
当今，我们所查到的和看到的因贪污受贿而落马的党员干部，其实原来本质是不错的，他们具有一个共同的特征：苦难的童年，奋斗的少年，成功的中年，悲惨的晚年。应该说，这些党员领导干部刚当官时，绝大多数都能安分守己，兢兢业业，但为什么到了晚年却容易坠落至腐败的深渊呢？
笔者认为，原因是多方面的，其中不能忽视的一条是这些党员领导干部身上缺少屈原心中的那个“独”字，即“独清”“独醒”的独具匠心。两千多年前，屈原面对“举世皆浊，众人皆醉”的社会环境，执着追求的却是“独清”“独醒”的高风亮节。正是屈原的这种独树一帜，激励他一生敢于坚持真理，刚正不阿，不苟且偷生，不随波逐流，不同流合污，挺身而出与腐败的楚国贵族集团进行殊死斗争，明知忠贞耿直会招致祸患，始终不肯离开楚国半步，表现了对祖国的无限忠诚。尽管屈原后来还是被旧势力所吞没，但他那种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的大无畏精神却绵延至今，成为中华民族世代流传的宝贵财富，这也是多少年来，人民敬仰屈原，纪念屈原，学习屈原的原因所在。
而当今有的党员领导干部，看起来却倒像那个与屈原对话的渔父。在渔父的眼里，人为财死，鸟为食亡，世界上就根本没有真理，没有是非，唯有的是个人或小团体的利益，尤其是对屈原这种位高权大的“圣人”来说，只要能够沽名钓誉，更应该“随其流，扬其波”把理想、信念、道德、情操等等，都抛之脑后，不予计较。渔父的这种思想，用今天的话来说，就是典型的唯利是图，趋炎附势，投机取巧。
值得警惕的是，渔父虽然生活在两千多年前，但他的处世哲学至今仍在极个别党员干部的思想中占重要地位，甚至有的成为“潜规则”，广为流传，危害极大。如由“随其流，扬其波”而演变成的惧怕心理，求同心里，侥幸心理，讨好心里，导致了一些党员干部逐步丧失了党性原则、立场和斗争性，一些人把党中央提出的反腐败斗争“形势依然严峻”，认为是“大势所趋”，缺乏必胜的决心、信心，有的畏首畏尾，瞻前顾后，有的麻木不仁，听之任之，有的挺而走险，以身试法。试想，这样的党员领导干部又怎能不堕落到腐败的深渊呢？
斯大林曾多次指出，共产党员是用特殊材料炼成的。其特殊就特殊在，具有屈原那种“虽九死而犹未悔”的精神。屈原在流放期间还独具匠心，写了《天问》一书，一连向苍天提出了172个问题，表达了自己对真理的不懈求索。如果我们党的领导干部都能像屈原那样，树立正确的理想、信念，一生为真理而斗争，鞠躬尽瘁，死而后已，那么我们的国家，我们的民族又何尝不会更加繁荣昌盛，更加辉煌居世呢？
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端午重读《渔父辞》有感 张锦杰（山西省沁源县审计局） 2008
屈原既放游于江潭行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁，渔父见而问之曰：“子非三闾大夫，为何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊，我独清；众人皆醉，我独醒；是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移，世人皆浊，何不掘其泥，而扬其波；众人皆醉，何不餔其糟，而歠其醨，何故深思高举，自令放为。”屈原曰：“我闻之，‘新沐者，必弹冠，新浴者，必振衣’。安能以身之察察受物之汶汶 乎？宁赴湘流葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
在书房里，悬挂数年前笔者用毛笔书写的草书六条屏《渔父辞》，端午节重读屈原与渔父这段两千多年前意味深长的对话，感慨颇深。
当今，我们所查到的和看到的因贪污受贿而落马的党员干部，其实原来本质是不错的，他们具有一个共同的特征：苦难的童年，奋斗的少年，成功的中年，悲惨的晚年。应该说，这些党员领导干部刚当官时，绝大多数都能安分守己，兢兢业业，但为什么到了晚年却容易坠落至腐败的深渊呢？
笔者认为，原因是多方面的，其中不能忽视的一条是这些党员领导干部身上缺少屈原心中的那个“独”字，即“独清”“独醒”的独具匠心。两千多年前，屈原面对“举世皆浊，众人皆醉”的社会环境，执着追求的却是“独清”“独醒”的高风亮节。正是屈原的这种独树一帜，激励他一生敢于坚持真理，刚正不阿，不苟且偷生，不随波逐流，不同流合污，挺身而出与腐败的楚国贵族集团进行殊死斗争，明知忠贞耿直会招致祸患，始终不肯离开楚国半步，表现了对祖国的无限忠诚。尽管屈原后来还是被旧势力所吞没，但他那种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的大无畏精神却绵延至今，成为中华民族世代流传的宝贵财富，这也是多少年来，人民敬仰屈原，纪念屈原，学习屈原的原因所在。
而当今有的党员领导干部，看起来却倒像那个与屈原对话的渔父。在渔父的眼里，人为财死，鸟为食亡，世界上就根本没有真理，没有是非，唯有的是个人或小团体的利益，尤其是对屈原这种位高权大的“圣人”来说，只要能够沽名钓誉，更应该“随其流，扬其波”把理想、信念、道德、情操等等，都抛之脑后，不予计较。渔父的这种思想，用今天的话来说，就是典型的唯利是图，趋炎附势，投机取巧。
值得警惕的是，渔父虽然生活在两千多年前，但他的处世哲学至今仍在极个别党员干部的思想中占重要地位，甚至有的成为“潜规则”，广为流传，危害极大。如由“随其流，扬其波”而演变成的惧怕心理，求同心里，侥幸心理，讨好心里，导致了一些党员干部逐步丧失了党性原则、立场和斗争性，一些人把党中央提出的反腐败斗争“形势依然严峻”，认为是“大势所趋”，缺乏必胜的决心、信心，有的畏首畏尾，瞻前顾后，有的麻木不仁，听之任之，有的挺而走险，以身试法。试想，这样的党员领导干部又怎能不堕落到腐败的深渊呢？
斯大林曾多次指出，共产党员是用特殊材料炼成的。其特殊就特殊在，具有屈原那种“虽九死而犹未悔”的精神。屈原在流放期间还独具匠心，写了《天问》一书，一连向苍天提出了172个问题，表达了自己对真理的不懈求索。如果我们党的领导干部都能像屈原那样，树立正确的理想、信念，一生为真理而斗争，鞠躬尽瘁，死而后已，那么我们的国家，我们的民族又何尝不会更加繁荣昌盛，更加辉煌居世呢？
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