赛门仕博品牌:诸真秘要精诀]—〈中国传统文化精髓〉0

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　　三　不　动　诀　　肾不动，精全；　　身不动，气全；　　心不动，神全。　　三圆三全，自然成仙。　　〔清〕无名氏：《养生秘旨》　　三　宝　归　身　要　诀　　若耳逐于声，精从气耗而不固；　　目荡於色，神从色散而不凝；　　口发言语，气从言走而不聚。　　〔明〕高濂：《遵生八笺》卷 9 《延年却病笺上》金　丹　大　道　　潜心於渊，神不外游。　　心牵於事，火动於中。　　火动於中，必摇其精。　　心静则息自调，静久则心自定。　　死心以养气，息机以纯心。　　精、气、神为内三宝，耳、目、口为外三宝。　　常使内三宝不逐物而游，外三宝不透中而扰。　　〔明〕 张 君宝：《 张三丰 先生全集。道言类。道言浅近说》全　　真　　全精可以保身。全气可以养心。全神可以返虚。　　〔元〕李道纯：《中和集。全真活法》绝　　句　　息精息气养精神，精气丹田气养身。　　有人学得这般术，便是长生不死人。　　〔唐〕吕洞宾：《绝句》，《全唐诗》卷 858精养灵根气养神　　吕祖师曰：　　精养灵根气养神，此真之外更无真。　　神仙不肯分明说，迷了千千万万人。　　〔清〕无名氏：《养生秘旨》神气沖和精自全　　神气沖和精自全，存无守有养胎仙。　　心中念虑皆消失，要学神仙也不难。　　〔明〕高濂：《增补遵生八笺》气是添年药，心为使气神　　施肩吾曰：　　气是添年药，心为使气神，　　能知行气主，便可作仙人。　　〔清〕无名氏：《养生秘旨》元气与谷气　　谷气胜元气，其人肥而不寿；元气胜谷气，其人瘦而寿。　　〔三国。吴〕杨泉：《物理论》保　精　神　说　　神太用则歇，精太损则竭，气太劳则绝。　　〔清〕青 浦诸 君子辑：《寿世编》卷下《保婴篇。保养门》惜　精　神　　人之有生，惟精与神。　　精神不敝，四体长春。　　嗟彼昧者，不爱其身。　　多言损气，喜事劳心。　　或因名利，朝夕热中。　　神出於舍，舍则已空。　　两肾之中，名曰命门。　　阴阳相抱，互为其根。　　根本无亏，可以长生。　　午未两月，金水俱伤。　　隔房独宿，体质轻强。　　亥子丑月，阳气潜藏。　　君子固密，以养微阳。　　金石热药，切不可尝。　　积精全神，寿考弥长。　　〔清〕程国彭：《医学心悟》卷 1 《保生四要。惜精神》啬　神　一　术　　目不欲视不正之色，　　耳不欲听丑秽之言，　　鼻不欲向膻腥之气，　　口不欲尝毒辣之味，　　心不欲谋欺诈之事。　　〔南朝。梁〕陶弘景：《养性延命录》卷上《教诫》百　病　起　于　情　　百病起于情，情轻病亦轻。　　可能无系累，却是有依凭。　　秋月千山静，春华万木荣。　　若论真事业，人力莫经营。　　〔宋〕邵雍：《击壤集》卷 17 《百病吟》　　喜则气散，怒则气升，　　哀则气消，劳则气耗，　　惊则气乱，思则气结，　　欲则气倾，寒则气收，炙则气泄。　　〔明〕冯时可：《上池杂税》　　人心思火则体热，思水则体寒。　　怒则发竖，惊则汗滴，惧则肉颤，愧则面赤，悲则泪出，慌则心跳，气则麻痹。　　言酸则垂涎，言臭则吐唾。言喜则笑，言哀则哭。笑则貌妍，哭则貌媸。　　日有所见，夜必梦扰；日有所思，夜必谵语。梦交则泄精，气怒则发狂。　　〔明〕高濂：《遵生八笺》卷 1 《清修妙论笺上》九　气　为　病　　怒则气上，喜则气缓，悲则气消，　　恐则气下，寒则气收，炅则气泄，　　惊则气乱，劳则气耗，思则气结。　　《黄帝内经。素问。举痛论》心平气和，斯为载道之器　　忧愁则气结。　　忿怒则气逆。　　恐惧则气陷。　　拘迫则气郁。　　急遽则气耗。　　是惟心平气和，　　斯为戴道之器。　　〔清〕金缨：《格言联壁。摄生》喜　　怒　　喜怒伤气，寒暑伤形。　　暴怒伤阴，暴喜伤阳。　　厥气上行，满脉去形。　　喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。　　《黄帝内经。素问。阴阳应象大论》　　四　道　吟　　天道有消长，地道有险夷。　　人道有兴废， 物道有盛衰。　　兴废不同世， 盛衰不同时。　　奈何人当之，许多喜与悲！　　〔宋〕邵雍：《击壤集》卷 10戒　　气　　切戒气兮切戒气，只可绵绵不可废，　　有朝冲溢化元神，飞上青霄朝玉帝。　　〔唐〕吕洞宾：《纯阳真人浑成集》卷上治　　怒　　人之七情，惟怒难制。　　制怒之药，忍为妙剂。　　医之不早，厥躬速戾。　　滔天之水，生於其微。　　燎原之火，起于其细。　　两石相撞，必有一碎。　　两虎相斗，必有一毙。　　怒若攻面，耳热面赤。　　忍则解表，冰销雾释。　　怒若结胸，霍乱喘急。　　忍则理中，风光月霁。　　怒以动成，忍以静息。　　怒主乎开，忍主乎闭。　　方忍之初，止医怒气。　　忍之至再，渐无芥蒂。　　再之至百，即张公艺。　　无所不忍，量如天地。　　有容乃大，必忍有济。　　〔明〕来知德：《来瞿塘集》　　戒　怒　歌　　君不见：　　大怒沖天贯斗牛，擎拳嚼齿怒双眸。　　兵戈水火亦不畏，暗伤性命君知否？　　又不见：　　楚伯王、周公瑾，匹马乌江空自刎，　　只因一气殒天年，空使英雄千载忿。　　劝时人，须戒性，纵使闹中还取静。　　假若一怒不忘躯，亦至血衰生百病。　　耳欲聋又伤眼，谁知怒气伤肝胆。　　血气方刚宜慎之，莫待临危悔时晚。　　〔明〕胡文焕：《类修要诀》卷上　　戒　嗔　怒　　东方木位，其名曰肝。　　肝气未平，虚火发焉。　　诸风内动，火性上炎。　　无恚无嗔，涵养心田。　　心田宁静，天君泰然。　　善动肝气，多至呕血。　　血积于中，渐次发咳。　　凡人举事，务期有得。　　偶尔失意，省躬自克。　　戒尔嗔怒，变化气质。　　和气迎人，其仪不忒。　　〔清〕程国彭：《医学心悟》卷 1 《保生四要。戒嗔怒》　　西　江　月　　一　　不忍一时有祸，三思百岁无妨。　　宽怀自解是良方，忿怒伤心染恙。　　凡事从容修省，何须急躁倡狂。　　有涵有养寿延长，稳纳一生福量。　　二　　恣意发狂有失，有心忍耐无忧。　　性情凶暴易遭囚，度量容人有后。？？污能容入相，受辱胯下封侯。　　张飞躁暴急咽侯，到底终遭毒手。　　三　　佔尽便宜有报，吃些亏也无妨。　　庞涓暴虐早身亡，孙子忍之无恙。　　四　　血气方刚壮士，不宜恃力淩人。　　一言不合怒相争，烈火一般情性。　　不忍一时忿气，却担百日忧心。　　忠言逆耳莫生嗔，苦口药能医病。　　〔清〕胡澹庵订：《颐人奇谈》　　戒　　愁　　切戒愁兮切戒愁，刚贪名利几时休？　　荣华富贵都能几？限到头来怎肯留！　　〔唐〕吕洞宾：《纯阳真人浑成集》卷上　　养　生　大　忌　　喜怒损性，哀乐伤神。　　神伤侵命，损性害生。　　养性以生气，保神以安心。　　《太上养生胎息气经》悲乐喜怒，道德之邪　　大怒破阴，大喜坠阳，　　大忧内崩，大怖生狂。　　《淮南子。精神训》　　歆然之欲，憋然之忿，　　隐然之忧，皆逆道心，　　于身心有损；翛然自得，　　怡然自适，恬然自息，　　皆顺道心，於心为益。　　〔明〕高濂：《遵生八笺》卷1《清修妙论笺上》无为惧惧，无为欣欣　　《本神篇》曰：“心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失。　　“”悲哀忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇。“　　〔清〕喻昌：《医门法律》卷1《先哲格言》引《初学记》情　志　制　胜　　故　　悲可以治怒，以怆恻苦楚之言感之；　　喜可以治悲，以谑浪艺狎之言娱之；　　恐可以治喜，以迫遽死亡之言布之；　　怒可以治思，以污辱欺罔之言触之；　　思可以治恐，以虑彼志此之言夺之。　　〔金〕张从正：《儒门事亲》卷3《九气感疾更相为治衍》　　养　性　之　道　　悲乐者，德之邪；　　喜怒者，道之过；　　好恶者，德之失。　　《庄子。刻意》静漠恬然以养性，和愉虚无以养德　　静漠恬淡，所以养性也。　　和愉虚无，所以养德也。　　《淮南子。俶真训》知以无涯伤性，心以欲恶荡真　　知以无涯伤性，心以欲恶荡真。　　〔南朝。梁〕陶弘景《真诰》卷6　　养　性　四　要　　凡心有所爱，不用深爱；　　心有所憎，不用深憎；　　并皆损性伤神。　　亦不用深讚，亦不用深毁。　　〔唐〕孙思邈：《千金要方》卷27《道林养性》　　大　道　无　情　　师曰：　　大道人情远，无为妙本基。　　世间无爱物，烦恼不相随。　　〔金〕〕颐中集：《丹阳真人语录》内　外　两　忘　　静室安居明更清，等闲不惹世间情。　　从他外景魔千遍，一片真心不解惊。　　本来一点最孤灵，染着人情万事生。　　欲要归根清净去，应须返朴入圆成。　　用时行道学长春，舍则潜心默契真。　　一性既通非内外，两般消息没疏亲。
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