九乡新闻网赏金猎人电影 百度云:大卫的受膏
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 17:51:57
听道笔记：
大卫的受膏
2009-3-8
刚才祷告的时候，念慈姊妹两次使用传道书劝我们，“我们的衣裳要时常洁白，头上不可缺少膏油”。这是对我们每个人的提醒。讨神喜悦的生活，一方面衣裳要时常洁白，另一方面头上不可缺少膏油。除非圣灵充满我们，否则我们一定失败。这个世代充满了试探，压力和挑战，我们需要圣灵在我们里面成为我们的生命，我们的力量。我们生活中有这么多的难处，这么多的挑战，除非上面的这一位真是在我们里面，我们和他之间有对的关系，否则我们真的不容易得胜。
今天早上继续讲合神心意的器皿，大卫。在扫罗身上我们看见这个人经不起看，经不起考验，经不起环境来试验他，所以在很多的地方他付不出他真实的情形，他就失败了。扫罗在亚玛利人的事情上，神对他有要求，他顺服，却不是完全的顺服，他是局部的顺服。你如果不是向神绝对的降服，绝对的顺服，绝对的奉献，你根本不叫奉献，这是扫罗身上出的问题。就像有个人每天到别人家去偷鸡，信了主以后对牧师说，我下个礼拜偷六只鸡，再下个礼拜偷五只。没有这样的。认罪是绝对的，悔改也是绝对的。在扫罗身上我们也看到，如果我们不让神掌权，我们就不可能为神掌权。扫罗是一个没有办法让神在他身上做王的人，所以这个人就没有办法在神家为神掌权。神藉撒母耳说，你既然厌弃耶和华，耶和华也必厌弃你做王。除非在你我的生活中，我们让神掌权，不然在你我的生活中，我们不容易让环境掌权。约瑟经过这么多的难处，不管被高举，被误会，被关在牢里，这个人都让神在他身上掌权，所以神可以藉着约瑟掌权。这是我们的挑战。我们常常被环境打败，因为神不是我们的王。我们要吸取这些教训，看看我们是不是个让主做王的人。
上次将大卫，讲到大卫的早年，讲到了三件事。大卫年轻的时候，还是个十几岁的孩子，他藉着最平凡的生活，培养他不平凡的生命。藉着放羊，他被培养出君王牧养的生命，君王大能的生命，当他被放在宝座上的时候，他不是临时学功课的。当他面对歌利亚的时候，他不是临时求力量。第二点，大卫在凡事上都全力以赴，追求卓越。不管做什么，要在主面前做出他的最好来。第三点，大卫专心靠神，战胜歌利亚。我们的生命中都有我们自己的歌利亚，要起来好好面对我们生命中的歌利亚。弟兄姊妹，先不要问外面的环境有多大，先问问自己我的生命如何，到底我们和神的关系如何，我们要求神帮助我们，刚强起来，靠着主，没有一个歌利亚应该在我们生命中挡住我们的。
今天在讲大卫的受膏以前，我们先看看受膏这件事的重要。受膏在圣经里面最重要的意义是讲了我们分别为圣，归耶和华为圣。我们这个人原来和世人没有两样，但是被分别出来归给神，这叫受膏真正的意义。大卫原来和别人一样，神把他从羊群中召出来，这个人不一样。你到超市去，这么多的水果放在那里，与你无关，但是你挑了一个，付了钱，这个就归给你了。这是我们人的观念。受膏在这么多的人中间，神把他膏出来，属神的，这是一件大事情。膏出来是为什么呢？因为有重要的使命托给他。这是旧约的受膏，在旧约的受膏中，君王，祭祀和先知三种职份可以被受膏。原来他们都是神的百姓，但是神一膏他，这个人不一样，他属神的，他是圣的。他的身份，地位，价值变为圣了，而且在他身上神有一个使命托给他。你是先知，你就为神传递神的信息；你是君王，你就为着他的神治理他的百姓；你是祭祀，你就侍立在神面前，为人办理属神的事。
我们看一下几节经文，看这件事情的神圣。
出埃及记：
30:30 要膏亚伦和他的儿子，使他们成为圣，可以给我供祭司的职分。
30:31 你要对以色列人说：‘这油，我要世世代代以为圣膏油，
30:32 不可倒在别人的身上，也不可按这调和之法做与此相似的。这膏油是圣的，你们也要以为圣。
30:33 凡调和与此相似的，或将这膏膏在别人身上的，这人要从民中剪除。’”
这段经文是对祭祀说的，但是受膏的意义和要求是一样的，不管是祭祀还是先知，君王，包括新约的你我。这里所讲的话有非常深刻的意思。膏是为了让他们成圣，为了又一个使命给我归祭祀的职分，而且这个膏不能随便倒在人身上，这个膏绝对不能仿照，这个膏是圣的。这是这节经文给我们看到的几件事情。
出埃及记40章
40:9 用膏油把帐幕和其中所有的都抹上，使帐幕和一切器具成圣，就都成圣；
40:10 又要抹燔祭坛和一切器具使坛成圣，就都成为至圣；
40:11 要抹洗濯盆和盆座，使盆成圣。
不光祭祀受膏，整个会幕中所有的圣物统统都要受膏，祭祀每天手所经理的事情都要被分别出来，都要被膏。所有膏油碰到的，抹上的，它就再也和别的不一样。原来这个盆只是一个普通的盆，一被抹了以后，这个盆就成圣。祭坛照着山上的样式造出来，它还不是圣的，它必须被膏，它才成圣。在圣经上，在膏之前，一定先抹血。宝血洁净，膏油涂抹，这是圣经上的顺序，每个人蒙恩得救的经历也是这样。没有被宝血赦免，圣灵不可能充满。我们这个人在主观上不认罪，你也经历不了圣灵充满的生活，这是永远的原则。
我们继续读40章，
40:13 要给亚伦穿上圣衣，又膏他，使他成圣，可以给我供祭司的职分；
40:14 又要使他儿子来，给他们穿上内袍。
40:15 怎样膏他们的父亲，也要照样膏他们，使他们给我供祭司的职分。他们世世代代凡受膏的，就永远当祭司的职任。”
这里也再次让我们看见，膏，不是你爸爸是侍奉的人你就一定是侍奉的人，怎么样膏他父亲，就怎样膏他儿子，世世代代。所有侍奉的人，在主面前侍奉的人，从来不能藉着人的训练，或是人封你这个职位你就可以去做，所有的侍奉必须本身要受膏。这是很重要的事情，很多时候有人去读个神学，就认为我可以当传道人，有的人认为只要我有心，我有才干就可以做传道人。不是的，世世代代所有要侍奉的人必须要受膏。我们所有的人都是祭祀，要侍奉神，必须受膏。不能因为我爸爸是传道人，我就一定侍奉神；不是读了神学博士就可以侍奉神，你必须受膏。我们每一个人都必须受膏，才能侍立在神面前，因为我们是分别为圣，属神的人。所以彼得前书第二章9节，“你们是有君尊的祭司”。我们都是祭祀，我们要受膏，而且持续地受膏。哥林多后书第1章，“那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是 神”。神在膏我们，不是传道人膏你，不是神学院院长膏你。神亲自膏我们是很神圣的事情。约翰一书，第2章，“你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事（注：或作“都有知识”）。”你们都应该知道，我们是从圣者受了膏。
受膏是大事，在旧约中只有先知，君王和祭祀可以受膏。在新约里面，所有的人都可以受膏，而且应该受膏，必须受膏。受膏讲到分别出来，归给神为圣；受膏讲到在我们身上有神圣的托付和使命在我们身上。这是受膏最重要的两件事。
下面讲大卫的受膏，我们看撒母耳记16章。
16:12 耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”
16:13 撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
我们最近讲到释经学，第一件事是永远照着圣经字面的意思来了解圣经的教训，不要太急着跳到application。我们看大卫的受膏，在大卫受膏这件事上有三件事需要注意。第一，大卫的受膏预表基督受膏。预表不是随便说的。大卫预表基督作王，大卫的受膏预表了基督受膏。
第二件事，大卫受膏之后，到他真正作王，中间起码隔了十年的时间。这十几年的生活，大卫过得不是君王的生活。大卫一受膏，开始了他人生最悲惨的时候，所有的难处都出来了。大卫客观的受膏，到他真正登上了宝座，中间这十几年的路像透了主耶稣。主耶稣被膏，但是主耶稣在地上也经历了各样的苦难，在他一路的苦难里面，多少人跟随他从他身上得祝福，得生命。大卫受膏后，开始十字架的道路，苦难的道路，他是借着十字架登上宝座，他是借着苦难达到荣耀，这样的经历和耶稣很像。这是大卫受膏，很特别的，其他人受膏，膏完就做王了。大卫却经过了这么长的路，神在他的生命中更深地去预备这个人，好让这个人的生命更尊贵，好让这个人将来起来，可以把神的旨意能完成出来。这是大卫受膏第二件特别的事，从他的经历来看。扫罗一受膏就做王了，不过他做王经不起看，什么东西都可以把扫罗的心夺去，把他打倒。他好面子，骄傲，贪财，撒谎，扫罗在很多方面被暴露出来，因为这个人没有被制作过。大卫受膏后，一路上神的手在他身上做。我们下次会讲到大卫的苦难是非常积极的苦难，有目的的苦难。
大卫受膏第三件特别的事情，就是他一再受膏，圣经上至少讲到他三次受膏。很少能在圣经中找到一个榜样，同一个人，受膏超过一次。神借着撒母耳膏他，第一个膏是从神来的。第二个膏是犹大家膏他做犹大家的王。第三个以色列众支派膏他做以色列的王。神膏他，人膏他；神印证他，人印证他。这个人受膏不仅有被膏的地位和事实，这个人有被膏的reality。这个人是个受膏的人，神印证他，人印证他，这个人真是有膏油。真实的受膏，在我们身上，受膏的生命和受膏的实际应该是不住的增长，我们越来越尊贵，我们越来越分别为圣，在我们身上的使命，在我们身上的托付也能够被越来越实现出来。大家都知道神托付了大卫做王，大家也甘心让他做王。今天很多人做领袖大家不服气。你真是个王，是个受膏的，你就活出你受膏该有的样子来。扫罗被膏，大家也知道他被膏，不过徒有其名，他要拉着撒母耳的衣袖叫他一起陪他在百姓面前。他是要借着人的方法来提高巩固他受膏的地位，这是不对的。真实的受膏永远是借着生命，神印证，人印证。你借着你自己生命的见证来印证。大卫的受膏第一预表基督；第二大卫的受膏，从经历角度说像基督，经历十架，达到宝座，经过苦难达到荣耀；第三大卫从他的见证上，神和人都印证了这个人真是一个受膏者。
下面我们来看大卫这个人怎样能够活出受膏的实际。撒母耳记上16章13节，“撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。”关键字是“从这日起”，圣经上并不是说“在这日”，这两个不一样。被膏的经历，圣灵的运行和感动不是只有那一天。这是今天你我基督徒身上最出问题的一个点，不是我们没有受膏，我们都在基督里，领受了圣灵。但是今天我们的问题是到底我们都像扫罗，被感动了一下，受感说话，然后什么都忘记了，活在自己的里面还是我们像大卫一样，从那天开始，神的灵大大感动他？这是非常不同的。我一直在感恩见证上讲，对主的认识一定要有新鲜的认识和经历，我们的感恩见证只要讲今年的经历。昨天的经历很宝贵，但是今天的呢？刚才的诗歌讲到，要新鲜地临到我们，真实地临到我们，每一天地临到我们。很多时候我们太忙了，我们注意力在别的事情上，我们忘了我们是个受膏的人，我们要持续地，在主观的经历里面活在被膏的里面。大卫从那天开始，神的灵大大地感动他，他持续地活在圣灵的带领和感动底下。今天的背诵经文是约翰一书2章27节，“你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。”约翰讲的这句话里的恩膏应该每一天都有，凡事上都有。我们讲恩膏的教训，我们观念里面觉得我们里面多了一个当家，天天管我们，很不自由。今天为什么讲膏，因为膏是从神来的，膏是把我们分别出来，我们跟世人再不一样，我们是属神的人，我们里面属天的性情要出来，在我们身上有荣耀的使命和托付来见证我们所信的是谁。所以恩膏的教训不是小事情，你不要以为只要人的良心更敏锐就是了。恩膏是一件伟大的事情，神一直在膏我们，要把我们分出来。当我们看电视，上网，看书，思想的时候，不是出于神的，膏油要来。什么叫分别为圣，圣洁字根的意思就是“把我们分出来”。不是十全十美叫圣洁，圣经上讲的圣洁是分别出来。我们和世人不一样，我们和原来的我们不一样，因为里面有耶稣，让主耶稣来替我活，把我的价值观念，看法，兴趣，喜好，都分别出来，这叫做“膏”。我们如果不顺服在圣灵里面，圣灵一次讲话，两次讲话，不听，圣灵就安静在里面不说话了。如果我们不是紧紧跟随恩膏教训的人，约翰说恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。我们常常觉得和主很遥远，为什么别人会祷告，我里面没有感觉；为什么别人读经里面会有感动，很喜乐，我读圣经枯燥无味；为什么我在难处中我祷告觉得没有答应，弟兄姊妹，我们和神之间出问题，这只是一个结果。神的百姓在非利士人面前逃的逃，躲的躲，这是一个结果，因为他们在平常的生活中和神就没有一个对的关系。大卫从那天开始，神的灵大大感动他，这个人一直活在和神的沟通里面，和神对的关系里面。不是他不会失败，大卫身上有他丑陋的一面，但是这个人却是活在神面前的人，是神可以改变他的人。要在乎我们的膏油，我们今天新约的膏油比旧约不知道宝贝多少，旧约的膏油是神要求他们，在外面做出来的膏油，今天的膏油是圣灵自己，而且这个膏油永远可以在我们里面，不是少数几个伟大的人才有，新约每个人都是受膏者。不要小看这件事，弥赛亚，基督就是受膏者。弟兄姊妹，今天我们在基督里面，我们也被圣灵膏，被神从世界里面分别出来，被神从肤浅，短暂的人生目标和价值观里面，被神赋予最神圣的使命。我们一样做家庭主妇，做工程师，做医生，但是我们里面的生命和使命再也不一样了，因为我们是被分别的，我们里面是属神的。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。
底下我们就看见大卫的生活，在他登上宝座前，他一切所有的经历，如果不是圣灵赐他能力，活在圣灵里面的人，他不可能从这里面走的出来。雅歌第八章，那靠着良人从旷野中走出来的是谁呢？多少人经过旷野，就倒毙旷野，再也出不来了。大卫被扫罗追到旷野，不知道如何生活，天天被追杀，只是神不将大卫交到扫罗手中。有一天，大卫从旷野里出来，在主的恩典底下，他登上了宝座，他完成了神给他的托付和使命。底下大卫的遭遇，他为扫罗赶鬼，琴是一样的琴，怎么弹鬼不会出去的，交在大卫手上就不一样了，他一弹，鬼就出去了。不是因为大卫有超人的能力，而是临到他身上的圣灵有权柄。不是我们能做什么，而是我们里面的主。大卫战胜歌利亚，更不要说了，大卫靠万军之耶和华让歌利亚倒下。大卫被扫罗无理地对待，他为扫罗赶鬼，拿兵器，做千夫长，但是扫罗却处处对付他。大卫伏在神的手下，什么力量让人能吞得下这口气，受得了这种冤屈，不想用自己的手来除掉这种难处，因为他伏在神的手下。大卫在旷野这么多年，本身已经受了很多的冤屈，但是欠债的，受苦的都跑来投奔他，跟随大卫的还有一些匪类。这些人跟着大卫，最后都成了神家大能的勇士。大卫的影响力，大卫生命的潜移默化，大卫的敬虔，让这些土匪，心中窘困的，欠债的生命被大卫改变，这是一个受膏的人。天下的勇士翻山越岭地来投奔大卫，扫罗是要召募勇士，大卫不用找人，历代志上十二章，十二支派的勇士自己来找大卫，他们知道这个人是被神膏的人，这个人有王的生命，活出王的尊贵。我们需要被膏，尤其是在神家做领袖的，没有一个不需要被膏，而且持续地被膏，让神先改变我们，让神的生命和尊贵在我们身上是真实地流露。
大卫受膏，按着神的旨意做王，带领神的百姓归向神。所以圣经里面讲到大卫的时候，说“这是合我心意的人”。这是神为大卫一生下的评语。一路上，这个人被圣灵感动，被圣灵带领，经过所有的遭遇。亲爱的弟兄姊妹，我们从大卫身上的受膏，我们至少要知道：第一个，受膏有他客观的一面，撒母耳来膏他；但是受膏又有其主观的一面，他常常靠着圣灵，活出他受膏的实际来。受膏叫我们尊贵，属神，而且是神来膏我们。受膏也有其使命的一部分，神把他的旨意，托付交给我们。我们今天新约的子民讲受膏，也不离开这两件事情。神在我们的生命中是一直分别我们，叫我们的生命更尊贵，叫我们分别为圣，归耶和华为圣。这是恩膏在我们里面不断地教训我们的一个目的，把我们从世界的原则，价值观，漩涡，各样的环境中，神让我们的生命越来越像主。另一方面，神在我们身上有荣耀的使命，让我们成为有君尊的祭祀，成为侍奉神的人，成为神话语的出口，传扬他的福音，宣扬他的信息。恩膏在我们身上一直在做这些事情，最后神给大卫的结语是这么好的一件事情。
今天在我们的生活中，我们也和大卫一样，我们都得救了，我们也都在基督里，在圣灵里被膏了，大卫怎样开始他一路的生活，神在他身上的拆毁制作，今天神也在我们身上一样在做。我们需要圣灵，我们需要被提醒我是一个受膏的人。不光我的身份尊贵，在神眼中宝贵，而且我在地上的生活要靠着里面的圣灵过得胜的生活。神是用圣灵和能力膏了拿撒勒人耶稣，今天我们需要圣灵把我们分别，需要圣灵做我们的能力，让我们可以胜过一切的环境。今天我们很多生活的难处都是用“锯箭法”（把外面的箭锯掉）解决，大事化小，小事化无，才没有无呢，都在里面。我们解决的是外面看得见的难处，但是里面的问题没有解决。我们只想外面息事宁人，但是里面问题存在。我们只想外面的人不要追究我们没有付的责任，把它掩饰得很好看，里面全是问题。大卫一路上遇到这么多的难处，我们不能藉着把它切掉，我没有难处了。难处永远在，要解决难处，永远从里面开始。今天不管你是家庭问题，事业问题，个人问题，罪恶捆绑问题，弟兄姊妹，问题不在外面，问题都在里面，而里面问题要解决，非要靠神。今天神要膏我们，不再像旧约，外面膏，今天是恩膏住在里面。膏我们的是圣者，膏我们的是神，这个膏是至圣的，不可以仿照，不可以膏别人，只能膏神的儿女。你看一个手套，光拿着手套，做不成任何事情，不能举东西，不能吃饭，除非它被手充满在它里面，当五个指头伸进去的时候，这个手套就有用。今天我们这个人就像这个手套一样，圣灵不充满我们，我们做不了什么事情。要被圣灵充满，你必须把手套里面的东西倒空，你不能装着沙子，装着你喜欢的花生米，里面东西通通倒出来，让圣灵充满，神可以透过我们做他奇妙的事情。所以我们说我们不依靠势力，不依靠人的聪明，靠着耶和华的灵成就万事。我们依靠的是天上的神，这是永远要学的。司布真，被称为讲坛王子，他不是让你觉得讲章好，而是让你碰到了主。我们要从心里面谦卑地靠主。除非圣灵充满我们，我们一定失败。大卫受膏，从那天开始，主的灵在他里面。他生活行事，过五关斩六将，让神的生命能够不断地成长，也让神给他的使命藉着他实现出来。
大卫的受膏
2009-3-8
刚才祷告的时候，念慈姊妹两次使用传道书劝我们，“我们的衣裳要时常洁白，头上不可缺少膏油”。这是对我们每个人的提醒。讨神喜悦的生活，一方面衣裳要时常洁白，另一方面头上不可缺少膏油。除非圣灵充满我们，否则我们一定失败。这个世代充满了试探，压力和挑战，我们需要圣灵在我们里面成为我们的生命，我们的力量。我们生活中有这么多的难处，这么多的挑战，除非上面的这一位真是在我们里面，我们和他之间有对的关系，否则我们真的不容易得胜。
今天早上继续讲合神心意的器皿，大卫。在扫罗身上我们看见这个人经不起看，经不起考验，经不起环境来试验他，所以在很多的地方他付不出他真实的情形，他就失败了。扫罗在亚玛利人的事情上，神对他有要求，他顺服，却不是完全的顺服，他是局部的顺服。你如果不是向神绝对的降服，绝对的顺服，绝对的奉献，你根本不叫奉献，这是扫罗身上出的问题。就像有个人每天到别人家去偷鸡，信了主以后对牧师说，我下个礼拜偷六只鸡，再下个礼拜偷五只。没有这样的。认罪是绝对的，悔改也是绝对的。在扫罗身上我们也看到，如果我们不让神掌权，我们就不可能为神掌权。扫罗是一个没有办法让神在他身上做王的人，所以这个人就没有办法在神家为神掌权。神藉撒母耳说，你既然厌弃耶和华，耶和华也必厌弃你做王。除非在你我的生活中，我们让神掌权，不然在你我的生活中，我们不容易让环境掌权。约瑟经过这么多的难处，不管被高举，被误会，被关在牢里，这个人都让神在他身上掌权，所以神可以藉着约瑟掌权。这是我们的挑战。我们常常被环境打败，因为神不是我们的王。我们要吸取这些教训，看看我们是不是个让主做王的人。
上次将大卫，讲到大卫的早年，讲到了三件事。大卫年轻的时候，还是个十几岁的孩子，他藉着最平凡的生活，培养他不平凡的生命。藉着放羊，他被培养出君王牧养的生命，君王大能的生命，当他被放在宝座上的时候，他不是临时学功课的。当他面对歌利亚的时候，他不是临时求力量。第二点，大卫在凡事上都全力以赴，追求卓越。不管做什么，要在主面前做出他的最好来。第三点，大卫专心靠神，战胜歌利亚。我们的生命中都有我们自己的歌利亚，要起来好好面对我们生命中的歌利亚。弟兄姊妹，先不要问外面的环境有多大，先问问自己我的生命如何，到底我们和神的关系如何，我们要求神帮助我们，刚强起来，靠着主，没有一个歌利亚应该在我们生命中挡住我们的。
今天在讲大卫的受膏以前，我们先看看受膏这件事的重要。受膏在圣经里面最重要的意义是讲了我们分别为圣，归耶和华为圣。我们这个人原来和世人没有两样，但是被分别出来归给神，这叫受膏真正的意义。大卫原来和别人一样，神把他从羊群中召出来，这个人不一样。你到超市去，这么多的水果放在那里，与你无关，但是你挑了一个，付了钱，这个就归给你了。这是我们人的观念。受膏在这么多的人中间，神把他膏出来，属神的，这是一件大事情。膏出来是为什么呢？因为有重要的使命托给他。这是旧约的受膏，在旧约的受膏中，君王，祭祀和先知三种职份可以被受膏。原来他们都是神的百姓，但是神一膏他，这个人不一样，他属神的，他是圣的。他的身份，地位，价值变为圣了，而且在他身上神有一个使命托给他。你是先知，你就为神传递神的信息；你是君王，你就为着他的神治理他的百姓；你是祭祀，你就侍立在神面前，为人办理属神的事。
我们看一下几节经文，看这件事情的神圣。
出埃及记：
30:30 要膏亚伦和他的儿子，使他们成为圣，可以给我供祭司的职分。
30:31 你要对以色列人说：‘这油，我要世世代代以为圣膏油，
30:32 不可倒在别人的身上，也不可按这调和之法做与此相似的。这膏油是圣的，你们也要以为圣。
30:33 凡调和与此相似的，或将这膏膏在别人身上的，这人要从民中剪除。’”
这段经文是对祭祀说的，但是受膏的意义和要求是一样的，不管是祭祀还是先知，君王，包括新约的你我。这里所讲的话有非常深刻的意思。膏是为了让他们成圣，为了又一个使命给我归祭祀的职分，而且这个膏不能随便倒在人身上，这个膏绝对不能仿照，这个膏是圣的。这是这节经文给我们看到的几件事情。
出埃及记40章
40:9 用膏油把帐幕和其中所有的都抹上，使帐幕和一切器具成圣，就都成圣；
40:10 又要抹燔祭坛和一切器具使坛成圣，就都成为至圣；
40:11 要抹洗濯盆和盆座，使盆成圣。
不光祭祀受膏，整个会幕中所有的圣物统统都要受膏，祭祀每天手所经理的事情都要被分别出来，都要被膏。所有膏油碰到的，抹上的，它就再也和别的不一样。原来这个盆只是一个普通的盆，一被抹了以后，这个盆就成圣。祭坛照着山上的样式造出来，它还不是圣的，它必须被膏，它才成圣。在圣经上，在膏之前，一定先抹血。宝血洁净，膏油涂抹，这是圣经上的顺序，每个人蒙恩得救的经历也是这样。没有被宝血赦免，圣灵不可能充满。我们这个人在主观上不认罪，你也经历不了圣灵充满的生活，这是永远的原则。
我们继续读40章，
40:13 要给亚伦穿上圣衣，又膏他，使他成圣，可以给我供祭司的职分；
40:14 又要使他儿子来，给他们穿上内袍。
40:15 怎样膏他们的父亲，也要照样膏他们，使他们给我供祭司的职分。他们世世代代凡受膏的，就永远当祭司的职任。”
这里也再次让我们看见，膏，不是你爸爸是侍奉的人你就一定是侍奉的人，怎么样膏他父亲，就怎样膏他儿子，世世代代。所有侍奉的人，在主面前侍奉的人，从来不能藉着人的训练，或是人封你这个职位你就可以去做，所有的侍奉必须本身要受膏。这是很重要的事情，很多时候有人去读个神学，就认为我可以当传道人，有的人认为只要我有心，我有才干就可以做传道人。不是的，世世代代所有要侍奉的人必须要受膏。我们所有的人都是祭祀，要侍奉神，必须受膏。不能因为我爸爸是传道人，我就一定侍奉神；不是读了神学博士就可以侍奉神，你必须受膏。我们每一个人都必须受膏，才能侍立在神面前，因为我们是分别为圣，属神的人。所以彼得前书第二章9节，“你们是有君尊的祭司”。我们都是祭祀，我们要受膏，而且持续地受膏。哥林多后书第1章，“那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是 神”。神在膏我们，不是传道人膏你，不是神学院院长膏你。神亲自膏我们是很神圣的事情。约翰一书，第2章，“你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事（注：或作“都有知识”）。”你们都应该知道，我们是从圣者受了膏。
受膏是大事，在旧约中只有先知，君王和祭祀可以受膏。在新约里面，所有的人都可以受膏，而且应该受膏，必须受膏。受膏讲到分别出来，归给神为圣；受膏讲到在我们身上有神圣的托付和使命在我们身上。这是受膏最重要的两件事。
下面讲大卫的受膏，我们看撒母耳记16章。
16:12 耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”
16:13 撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
我们最近讲到释经学，第一件事是永远照着圣经字面的意思来了解圣经的教训，不要太急着跳到application。我们看大卫的受膏，在大卫受膏这件事上有三件事需要注意。第一，大卫的受膏预表基督受膏。预表不是随便说的。大卫预表基督作王，大卫的受膏预表了基督受膏。
第二件事，大卫受膏之后，到他真正作王，中间起码隔了十年的时间。这十几年的生活，大卫过得不是君王的生活。大卫一受膏，开始了他人生最悲惨的时候，所有的难处都出来了。大卫客观的受膏，到他真正登上了宝座，中间这十几年的路像透了主耶稣。主耶稣被膏，但是主耶稣在地上也经历了各样的苦难，在他一路的苦难里面，多少人跟随他从他身上得祝福，得生命。大卫受膏后，开始十字架的道路，苦难的道路，他是借着十字架登上宝座，他是借着苦难达到荣耀，这样的经历和耶稣很像。这是大卫受膏，很特别的，其他人受膏，膏完就做王了。大卫却经过了这么长的路，神在他的生命中更深地去预备这个人，好让这个人的生命更尊贵，好让这个人将来起来，可以把神的旨意能完成出来。这是大卫受膏第二件特别的事，从他的经历来看。扫罗一受膏就做王了，不过他做王经不起看，什么东西都可以把扫罗的心夺去，把他打倒。他好面子，骄傲，贪财，撒谎，扫罗在很多方面被暴露出来，因为这个人没有被制作过。大卫受膏后，一路上神的手在他身上做。我们下次会讲到大卫的苦难是非常积极的苦难，有目的的苦难。
大卫受膏第三件特别的事情，就是他一再受膏，圣经上至少讲到他三次受膏。很少能在圣经中找到一个榜样，同一个人，受膏超过一次。神借着撒母耳膏他，第一个膏是从神来的。第二个膏是犹大家膏他做犹大家的王。第三个以色列众支派膏他做以色列的王。神膏他，人膏他；神印证他，人印证他。这个人受膏不仅有被膏的地位和事实，这个人有被膏的reality。这个人是个受膏的人，神印证他，人印证他，这个人真是有膏油。真实的受膏，在我们身上，受膏的生命和受膏的实际应该是不住的增长，我们越来越尊贵，我们越来越分别为圣，在我们身上的使命，在我们身上的托付也能够被越来越实现出来。大家都知道神托付了大卫做王，大家也甘心让他做王。今天很多人做领袖大家不服气。你真是个王，是个受膏的，你就活出你受膏该有的样子来。扫罗被膏，大家也知道他被膏，不过徒有其名，他要拉着撒母耳的衣袖叫他一起陪他在百姓面前。他是要借着人的方法来提高巩固他受膏的地位，这是不对的。真实的受膏永远是借着生命，神印证，人印证。你借着你自己生命的见证来印证。大卫的受膏第一预表基督；第二大卫的受膏，从经历角度说像基督，经历十架，达到宝座，经过苦难达到荣耀；第三大卫从他的见证上，神和人都印证了这个人真是一个受膏者。
下面我们来看大卫这个人怎样能够活出受膏的实际。撒母耳记上16章13节，“撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。”关键字是“从这日起”，圣经上并不是说“在这日”，这两个不一样。被膏的经历，圣灵的运行和感动不是只有那一天。这是今天你我基督徒身上最出问题的一个点，不是我们没有受膏，我们都在基督里，领受了圣灵。但是今天我们的问题是到底我们都像扫罗，被感动了一下，受感说话，然后什么都忘记了，活在自己的里面还是我们像大卫一样，从那天开始，神的灵大大感动他？这是非常不同的。我一直在感恩见证上讲，对主的认识一定要有新鲜的认识和经历，我们的感恩见证只要讲今年的经历。昨天的经历很宝贵，但是今天的呢？刚才的诗歌讲到，要新鲜地临到我们，真实地临到我们，每一天地临到我们。很多时候我们太忙了，我们注意力在别的事情上，我们忘了我们是个受膏的人，我们要持续地，在主观的经历里面活在被膏的里面。大卫从那天开始，神的灵大大地感动他，他持续地活在圣灵的带领和感动底下。今天的背诵经文是约翰一书2章27节，“你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。”约翰讲的这句话里的恩膏应该每一天都有，凡事上都有。我们讲恩膏的教训，我们观念里面觉得我们里面多了一个当家，天天管我们，很不自由。今天为什么讲膏，因为膏是从神来的，膏是把我们分别出来，我们跟世人再不一样，我们是属神的人，我们里面属天的性情要出来，在我们身上有荣耀的使命和托付来见证我们所信的是谁。所以恩膏的教训不是小事情，你不要以为只要人的良心更敏锐就是了。恩膏是一件伟大的事情，神一直在膏我们，要把我们分出来。当我们看电视，上网，看书，思想的时候，不是出于神的，膏油要来。什么叫分别为圣，圣洁字根的意思就是“把我们分出来”。不是十全十美叫圣洁，圣经上讲的圣洁是分别出来。我们和世人不一样，我们和原来的我们不一样，因为里面有耶稣，让主耶稣来替我活，把我的价值观念，看法，兴趣，喜好，都分别出来，这叫做“膏”。我们如果不顺服在圣灵里面，圣灵一次讲话，两次讲话，不听，圣灵就安静在里面不说话了。如果我们不是紧紧跟随恩膏教训的人，约翰说恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。我们常常觉得和主很遥远，为什么别人会祷告，我里面没有感觉；为什么别人读经里面会有感动，很喜乐，我读圣经枯燥无味；为什么我在难处中我祷告觉得没有答应，弟兄姊妹，我们和神之间出问题，这只是一个结果。神的百姓在非利士人面前逃的逃，躲的躲，这是一个结果，因为他们在平常的生活中和神就没有一个对的关系。大卫从那天开始，神的灵大大感动他，这个人一直活在和神的沟通里面，和神对的关系里面。不是他不会失败，大卫身上有他丑陋的一面，但是这个人却是活在神面前的人，是神可以改变他的人。要在乎我们的膏油，我们今天新约的膏油比旧约不知道宝贝多少，旧约的膏油是神要求他们，在外面做出来的膏油，今天的膏油是圣灵自己，而且这个膏油永远可以在我们里面，不是少数几个伟大的人才有，新约每个人都是受膏者。不要小看这件事，弥赛亚，基督就是受膏者。弟兄姊妹，今天我们在基督里面，我们也被圣灵膏，被神从世界里面分别出来，被神从肤浅，短暂的人生目标和价值观里面，被神赋予最神圣的使命。我们一样做家庭主妇，做工程师，做医生，但是我们里面的生命和使命再也不一样了，因为我们是被分别的，我们里面是属神的。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。
底下我们就看见大卫的生活，在他登上宝座前，他一切所有的经历，如果不是圣灵赐他能力，活在圣灵里面的人，他不可能从这里面走的出来。雅歌第八章，那靠着良人从旷野中走出来的是谁呢？多少人经过旷野，就倒毙旷野，再也出不来了。大卫被扫罗追到旷野，不知道如何生活，天天被追杀，只是神不将大卫交到扫罗手中。有一天，大卫从旷野里出来，在主的恩典底下，他登上了宝座，他完成了神给他的托付和使命。底下大卫的遭遇，他为扫罗赶鬼，琴是一样的琴，怎么弹鬼不会出去的，交在大卫手上就不一样了，他一弹，鬼就出去了。不是因为大卫有超人的能力，而是临到他身上的圣灵有权柄。不是我们能做什么，而是我们里面的主。大卫战胜歌利亚，更不要说了，大卫靠万军之耶和华让歌利亚倒下。大卫被扫罗无理地对待，他为扫罗赶鬼，拿兵器，做千夫长，但是扫罗却处处对付他。大卫伏在神的手下，什么力量让人能吞得下这口气，受得了这种冤屈，不想用自己的手来除掉这种难处，因为他伏在神的手下。大卫在旷野这么多年，本身已经受了很多的冤屈，但是欠债的，受苦的都跑来投奔他，跟随大卫的还有一些匪类。这些人跟着大卫，最后都成了神家大能的勇士。大卫的影响力，大卫生命的潜移默化，大卫的敬虔，让这些土匪，心中窘困的，欠债的生命被大卫改变，这是一个受膏的人。天下的勇士翻山越岭地来投奔大卫，扫罗是要召募勇士，大卫不用找人，历代志上十二章，十二支派的勇士自己来找大卫，他们知道这个人是被神膏的人，这个人有王的生命，活出王的尊贵。我们需要被膏，尤其是在神家做领袖的，没有一个不需要被膏，而且持续地被膏，让神先改变我们，让神的生命和尊贵在我们身上是真实地流露。
大卫受膏，按着神的旨意做王，带领神的百姓归向神。所以圣经里面讲到大卫的时候，说“这是合我心意的人”。这是神为大卫一生下的评语。一路上，这个人被圣灵感动，被圣灵带领，经过所有的遭遇。亲爱的弟兄姊妹，我们从大卫身上的受膏，我们至少要知道：第一个，受膏有他客观的一面，撒母耳来膏他；但是受膏又有其主观的一面，他常常靠着圣灵，活出他受膏的实际来。受膏叫我们尊贵，属神，而且是神来膏我们。受膏也有其使命的一部分，神把他的旨意，托付交给我们。我们今天新约的子民讲受膏，也不离开这两件事情。神在我们的生命中是一直分别我们，叫我们的生命更尊贵，叫我们分别为圣，归耶和华为圣。这是恩膏在我们里面不断地教训我们的一个目的，把我们从世界的原则，价值观，漩涡，各样的环境中，神让我们的生命越来越像主。另一方面，神在我们身上有荣耀的使命，让我们成为有君尊的祭祀，成为侍奉神的人，成为神话语的出口，传扬他的福音，宣扬他的信息。恩膏在我们身上一直在做这些事情，最后神给大卫的结语是这么好的一件事情。
今天在我们的生活中，我们也和大卫一样，我们都得救了，我们也都在基督里，在圣灵里被膏了，大卫怎样开始他一路的生活，神在他身上的拆毁制作，今天神也在我们身上一样在做。我们需要圣灵，我们需要被提醒我是一个受膏的人。不光我的身份尊贵，在神眼中宝贵，而且我在地上的生活要靠着里面的圣灵过得胜的生活。神是用圣灵和能力膏了拿撒勒人耶稣，今天我们需要圣灵把我们分别，需要圣灵做我们的能力，让我们可以胜过一切的环境。今天我们很多生活的难处都是用“锯箭法”（把外面的箭锯掉）解决，大事化小，小事化无，才没有无呢，都在里面。我们解决的是外面看得见的难处，但是里面的问题没有解决。我们只想外面息事宁人，但是里面问题存在。我们只想外面的人不要追究我们没有付的责任，把它掩饰得很好看，里面全是问题。大卫一路上遇到这么多的难处，我们不能藉着把它切掉，我没有难处了。难处永远在，要解决难处，永远从里面开始。今天不管你是家庭问题，事业问题，个人问题，罪恶捆绑问题，弟兄姊妹，问题不在外面，问题都在里面，而里面问题要解决，非要靠神。今天神要膏我们，不再像旧约，外面膏，今天是恩膏住在里面。膏我们的是圣者，膏我们的是神，这个膏是至圣的，不可以仿照，不可以膏别人，只能膏神的儿女。你看一个手套，光拿着手套，做不成任何事情，不能举东西，不能吃饭，除非它被手充满在它里面，当五个指头伸进去的时候，这个手套就有用。今天我们这个人就像这个手套一样，圣灵不充满我们，我们做不了什么事情。要被圣灵充满，你必须把手套里面的东西倒空，你不能装着沙子，装着你喜欢的花生米，里面东西通通倒出来，让圣灵充满，神可以透过我们做他奇妙的事情。所以我们说我们不依靠势力，不依靠人的聪明，靠着耶和华的灵成就万事。我们依靠的是天上的神，这是永远要学的。司布真，被称为讲坛王子，他不是让你觉得讲章好，而是让你碰到了主。我们要从心里面谦卑地靠主。除非圣灵充满我们，我们一定失败。大卫受膏，从那天开始，主的灵在他里面。他生活行事，过五关斩六将，让神的生命能够不断地成长，也让神给他的使命藉着他实现出来。