赌王何鸿燊的四个太太:柯云路：由陈光标“落榜”想到的（图）

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昨天，4月26日，第八届中国慈善排行榜发布典礼在北京国家会议中心举行，福耀玻璃集团董事长曹德旺获得2010年度中国“首善”称号。“2011中国慈善排行榜”中没有陈光标的名字。这是自2008年以来，陈光标首次落榜。据知情人士透露，此事与近日发生的陈光标捐款数额争议有关。陈光标先后于2008年、2009年和2010年连续三年获得“中国首善”、“中国最具号召力慈善家”称号。

对待金钱的平常心

文/柯云路

关于金钱的一万种心理误区

对待金钱，人类社会几乎有一万种畸形的心理和误区。对金钱的爱憎、亢卑，对金钱的崇拜与畏惧，对金钱的莫须有的虚荣与轻视，在金钱面前的疯狂、丑陋、犯罪、扭曲，在金钱面前的拘谨、腼腆，在金钱面前的狂妄自大，在金钱面前的奴颜卑膝，关于金钱的种种嫉妒与不平衡，在金钱面前的各种厚颜无耻，对金钱的各种暧昧、回避、虚假，关于金钱的各种累、各种负担，关于金钱的各种焦灼、烦恼、恐惧、愤怒、紧张，关于金钱的各种疾病，关于金钱的各种痴迷，关于金钱的各种心理、精神乃至行为的误区。

这个世界上，在金钱问题上毫无疾病的人非常之少。

在金钱问题上毫无疾病的人，必定是整个生活都毫无疾病的人。

对钱的平常心，是现代社会平常心的一个标志。

对金钱的亢卑心理与对人的亢卑心理一样，有钱的人拿着钱是很亢奋的感觉，钱少一点有自卑的感觉。钱少的时候往豪华柜台前一站，就有一点自卑。在那一瞬间心理肯定是扭曲的。这是每个人都有体验的。

在金钱问题上做到不亢不卑很难。

对金钱的崇拜与畏惧叫畸形，叫变态；在金钱问题上莫须有的虚荣与清高也叫病。钱少了不平衡，钱多了狂妄，都是病。在金钱面前的贪婪、丑陋、犯罪，是疾病。在金钱面前的拘谨、腼腆，也是疾病。做生意成得了成不了，心理上特别紧张，这种紧张也是病。着急也是个苦恼，也是个病。钱多了烧得不行，也是病。

要找到对待金钱问题的平常心，确实需要对金钱有清醒的透视。

金钱的万能与局限

金钱在一定程度上可以衡量、标志、代表所有利益。从这个意义上讲，“金钱万能”这句话有一定的道理。

金钱可以买来健康吗？不能说绝对可以，可是在一定意义上能买来。

金钱可以让生活条件好一点，在空气新鲜的地方旅游，生病以后得到很好的调理和治疗。这些对健康有好处，对寿命也会有影响。这即是金钱在一定意义上可以买来健康。

金钱还可以买来尊严。他是个老板，你们是文化人。他今天说给你们赞助一千万，马上就能买来尊严。文化人会给他唱颂歌。有时候不用一千万，一百万就差不多。所以，尊严也可以买来。

很多东西，很多利益，在一定意义上都可以由金钱转化而来。

另一方面，金钱的力量又不是万能的，是有限度的。

这个限度在什么地方？即是还有相当一些利益是金钱买不来的。

金钱只能够有限地带来健康，延长寿命，但是，它在很大程度上又无法买来健康与寿命。不治之症常常花多少钱都治不好。一个人钱再多也不能活到四百岁、五百岁。

有很多感情、精神，金钱也买不来。有些人的决心和意志，花多少钱都买不动。很多有信仰的人，金钱对他就不起作用。这个世界的感情、爱情，在一定意义上金钱能购买；可在一定意义上还不能购买。

这就是金钱的无限和有限，万能和局限。

金钱与慈善

金钱既然是有力量的，能发动战争，也能带来和平，能散播慈善，也能制造罪恶。金钱是一种权力。用金钱可以做世俗社会的绝大部分事情。所以，善于使用金钱，运动金钱，集散金钱，是世俗社会的最大游戏之一。

在这个世界上无论是慈善事业，卫生事业，还是环境保护，都需要金钱的支持。想做好事的人善于集中金钱也是必备的能力。做最崇高的事情，其中有一个步骤，也是集散金钱。

要掌握集散金钱的艺术，首先需要对金钱看得比较透彻。

一个文化项目，表面看是花钱的项目。可是为什么有人愿意赞助它？因为它能扩大赞助方的影响和知名度；而这种影响和知名度是可以转化为金钱的。对这里的金钱转换要看透。这是非常简单的事情，只要你敢看，一眼就能看明白。看透了以后，不在意就是了。如果说有一个项目能够使中国几千万家庭发生变化，这几千万家庭本身就会支持你。这个操作本身带来的文化结果国家要介入，大量的企业还要介入，因为能够给它们带来效益。

要善于看清金钱在这个世界中转化的各种隐蔽方式。

在处理金钱问题时，平常心是非常好的状态。

连接一个社会，连接一个巨大而崇高的事业，仅凭道义是不可以的。即使对道义的宣传也离不开金钱。很多事情要通过金钱来连接。对金钱的平常心不仅是在生活中的平常态，在做事的过程中也是平常态。像谈平常的事情一样谈论、运作一个伟大的事业。只要想拥有这种平常心，你就能够做到。

这不是很困难的事情，有可能一天就能变过来，很容易。

人在金钱问题上应该达观，掌握运转金钱的智慧之后，平平常常地运转它。

“真”想发财的人才能发财

现代人都想发财，可是有一个真想发财和假想发财的微妙区别。

“真”想发财的人才能发财。

这句话很多人听不懂。因为很多人特别想发财，可是发不了，发不大。而这些人往往十分着急。

什么叫“真”想？什么叫“假”想？

有的人特别想长寿，就是活不长。为什么？特别想活得长，就老怕死，怕这怕那，结果反而活不长了。

“真”想的感觉不是这样的。这个“真”想是很有意味的。

比如切菜，有的人切菜结果把手切了，不是技术问题。很奇怪，切菜为什么把手切了？有可能这个人不情愿做家务就把手切了。切手是不做家务的最好理由。也有可能，切手是一种自惩行为。还有可能，切手是表明自己疲劳的无声语言；切手是释放自己烦乱的一种语言。心烦意乱，把桌子砸一下是个表现，把门摔一下是个表现，把手切伤也是个表现。自伤、自残，有时候是发泄愤怒、表达情绪的一种方式。切手也是这样。

人做生意，想发财，想把项目做成，结果“把手切了”。

为什么？有很多原因不让他做成。

这是奥妙。

明明是想挣这笔钱的，可在做项目的过程中，觉得挣这笔钱有罪恶感；明明想把这个生意做成，可是做事的过程中伤害了很多人，内心的不安让你“切了手”；明明想挣钱，可是怕挣了钱以后，企业内部混乱，形成矛盾，这个情绪干扰你，就把你挣钱的目的破坏了；明明想挣钱，可是怕挣了钱以后带来很多烦恼，也可能就挣不到钱。

人有各种各样的念头，在你这挣钱的一念之外还有一万个念头。

你想入静，一念代万念，可还剩三五个念头在心中捣乱，这一念就成不了。想一念代万念，有三五个念头就把你干扰了，还用一万个念头吗？你倒是想创造，可是一个怕失败的念头就把你的创造状态破坏了，你还能创造什么？你想写字，念头一歪想起什么事，底下这一笔就写错了。

所以，想发财的人如果成天发愁，愁一些乱七八糟的事情，哪有财可发？

这都是一种微妙，很多人不自觉，还有的人专门有这种受虐心理，愿意受苦。很奇怪，这个世界上有人就愿意受苦，愿意要那个苦劲。要用这种眼光洞察身边的各种人。

当一个企业、一个家庭的人都喜气洋洋了，财就发了。

喜气洋洋就可以代一万个念头。无论你面临着什么，做生意或是写一本书、画一幅画是一样的。只要你愿意把它当做一个创造，都要进入这种状态。这种状态就是切菜不要切手。切菜切手是什么呢？很多事情看着就要成了，就在一个微妙的地方失败。可是如果做得好呢，事情老在这个微妙的地方成功。想成事，它就成了。

许多人并不都是不想做事，但是，有些人不叫“真”想。这个“真”想不是只有一个欲望，只有欲望是没用的。“真”想就要进入那种单纯的状态，没有其他念头在无形中干扰。

在发财的问题上，在金钱的问题上，很多人是有病态情结的。

为什么有病呢？因为对金钱有罪恶感，有羞耻感，有各种各样的不安感。

应该没有这些“感”，金钱只是连接事物的一个方式。有的人拿它剥削人，有的人拿它制造罪恶，我们不同，我们拿它来做事，对这个问题确确实实要单纯到自己理直气壮。要进入这种状态。知道天下任何东西都是可以转化的，并且善于做这个转化工作。不耻于谈金钱，谈金钱的时候那么平和，那么轻松。

安贫乐道 ＆安富乐道

这个世界上，有些人在金钱方面特别贪心，有些人在金钱方面特别虚伪。各种各样的病态。我们没有病，钱多了烧不着，钱少了也不难受，不亢不卑。掌握金钱运转的规律，用金钱和金钱的转化为人类做各种事。

金钱是生活中不能回避的问题。对金钱的贪图是病，对金钱没有道理的拒绝也是病。

人经常要审视自己，当你对金钱采取一个透彻的平常心，就不会受它干扰。

安贫乐道……安富乐道……达到特别自在的状态。

丢掉金钱问题上的一切畸形病态的观念，才能以平常心实事求是地对待金钱。

平常心要求你看重金钱，又看轻金钱；不贪、不奢、不执著，轻松自在地对待它、玩耍它。

金钱是当代社会的一大魔相，是常常诱使人走入误区的一大事物。

在金钱问题上洒脱了，自在了，也是一种入世的修炼。