九乡新闻网资生堂uno白色洗面奶:爱狗VS爱狗肉
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 13:49:49
爱狗VS爱狗肉
<查看评论>大洋新闻 时间: 2011-04-26 来源: 广州日报 作者: 高延晶
北京爱狗市民在高速公路上拦住运狗车一事持续发酵，网络、媒体上口水横飞。一边是道德派，高举爱狗大旗，谁不爱这些“可爱的小动物”，谁就没有道德；另一边为法律派，运狗车证照齐全，谁阻拦谁就侵犯了车主处置个人财产的权利。一时间，爱狗，还是爱狗肉，成了一个大问题。
其实，中国人爱狗的时间并不长，看看“狗东西”、“猪狗不如”、“狼心狗肺”等成语俗语，就知道我们的祖先对狗是什么态度。从文化上分析，我们的祖先是农耕民族，生产生活中狗的作用并不大，充其量就是看家护院；只有游牧狩猎民族，才会把狗当作生活中不可或缺的伴侣，因而产生深切的感情。
近代以来西风东渐，源自游牧狩猎的日耳曼诸民族的爱狗文化也跟德先生、赛先生一起降临中华大地。这种“西方高尚人士”的生活习俗逐渐落地生根，相应的，也坚定了本土爱狗人士的道德高地。君不见，时至今日，威廉准国王跟凯特准王妃闲来无事，还不是扛着猎枪、牵着爱犬，在自己的庄园上打几只兔子玩？而每一位美国总统，如果不养一条狗，简直就不好意思住在白宫。吃狗？野蛮人！
可惜的是，我们的祖先在狗这个问题确实是“野蛮人”。民间俗语有云“狗肉滚三滚，神仙站不稳”，“闻到狗肉香，神仙也跳墙”，著名民间神仙济公，每次出场总会拎着一条香喷喷的狗腿；《水浒传》中，鲁智深大啖狗肉，金庸小说中，狗肉更是提升英雄人物豪气的必备道具。上世纪80年代初，改革开放后第一部市场化大片《少林寺》中，最吸引观众的，除了觉远的武功外，就要算和尚们偷吃狗肉的镜头了。
如此看来，在我们脚下这块土地上，爱狗肉的文化要比爱狗的文化源远流长得多。但为什么爱狗的声势浩大、理直气壮，爱狗肉的却总有点做贼心虚呢？道理很简单，从大清朝开始，怕洋人的基因就种下了，无论哪个领域，“海龟”面对“土鳖”都是居高临下，再加上社会达尔文主义的泛滥——人家处处先进，爱狗还会有错？
其实，现在中国人吃狗越来越少了，即便广东湖南这些有吃狗传统的地方，大多数人也是偶尔打打牙祭，真正大规模吃狗的地区，只剩下我的故乡东北地区。这次“拦狗事件”中运狗车源自河南，目的地是吉林长春，就很说明问题——全中国的野狗，大部分的归宿都在长春、延吉、沈阳的大大小小朝鲜冷面店。这主要是因为朝鲜民族对狗肉千年不渝的热情，在上述城市的朝鲜族饭馆里，一盘凉拌狗肉，就像白切鸡之于粤菜餐厅，回锅肉之于川菜馆子一样，没这道菜就没法开店。
说到爱吃狗肉的朝鲜族，就不能不提跟他们同文同种的韩国人。人家韩国人吃起狗肉来可谓理直气壮，连当年的汉城奥运会，都没挡住韩国人的吃狗热情，据说还有韩国国会议员签署“狗肉不干涉宣言”，坚决反对西方批评韩国人吃狗肉的文化，并谴责西方不理解其民族历史。
看来亨廷顿先生的文明冲突论，又有了新的注解。