九乡新闻网贾乃亮演过的电视剧:過年回家是一種準宗教情結 - 清麗芊眠的日志 - 网易博客
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過年回家是一種準宗教情結
默认分类 2011-02-02 18:37:11 阅读21 评论4 字号：大中小 订阅
對中國人來說，為什麽過年回家是一種準宗教情結，這是一個很大的文化課題。自有人類社會以來，珍愛家庭、懷戀故鄉應當是多數民族共同的心理特點，但中華民族尤其是安土重遷、重視家庭和家族。這當然是由中國悠久的農耕文明決定的，在中國古代社會，只有少數人比如當官的、當兵的、做生意的才可能離鄉，他們留下了卷帙浩繁的思鄉詩文。而多數人是生在故鄉，老在故鄉。
故鄉的家庭和家族，幾乎是一個人全部人際資源、生活保障的來源。“在家靠父母”，靠的就是父輩、祖父輩經營多年的、以血緣、姻親為經緯構成的社會空間。而“出門靠朋友”，則是要靠運氣了，陌生的世界究竟有什麽樣的朋友可能幫助妳，誰也沒把握。
今天的中國人是大規模地離鄉，可以說整個中國正走在“進城”的路上，數億農村和小城鎮青年，離開故鄉，在廣袤的國土上遷徒。這樣的“離鄉潮”，是中國數千年來從未有過的。這麽多的人離開故鄉，離開父母和家庭的庇護，在異地謀生。顯然，單靠“朋友”是不能給他們提供某種保障的，那麽需要整個社會有壹種穩定的制度、良性的文化給離鄉的人提供保障。蘇東坡曾說過：“人心安處即故鄉”，這當然是一再遭貶謫的東坡曠達樂觀的表現。但如何能讓那麽多人在異鄉“心安”，直至“卻把他鄉做故鄉”呢？說白了，就是在異鄉的人，能否有一種堅實的安全感。
這種安全感首先來自物質的、制度的層面，譬如一個農村青年在某個城市已經娶妻生子、有房子有事業，那麽思鄉多是一種情感上的調劑，隨著年歲的增長他和他的小家庭已融入在所在的城市。其次是一種超越物質和制度的文化形態給遊子以安全感。比如計劃經濟時代“單位辦社會”事實上給職工一種歸宿感。但是由於中國的戶籍制度和各地發展的不平衡，有多少民工在某地打工十來年，依然是過客心態。當下中國，提供精神撫慰的民間組織不多，而單位體制的式微，也使多數打工者，僅僅成為流水線上一個零件而已，身處的往往是類似富士康那樣的人情荒漠。
只有故鄉，只有故鄉裏的那個家，仍然是多數人歇息的港灣，家，對多數中國人來說，承載著太多的精神寄托。一個人在一年中，再苦再累，受盡白眼和歧視。但當他回到家，看到年邁父母的笑顏，聽到留守故鄉的兒女叫一聲爹娘，委屈和艱辛會得到相當程度的紓緩，他會認為曾承受的那些是值得的。故鄉的家也就像一個加油站，讓短短休憩十余天的人，鼓足來年繼續打拼的信心與勇氣。明乎此，我以為就可以理解：總有一條路通向遙遠的家鄉，多遠的路也擋不住回家的腳步。
尼采說，有故鄉者擁有幸福。所以，在萬家燈火爆竹聲聲的時刻，定然會有許許多多不能回家的人，面向故鄉站立，想念著故鄉及親人。也許，傷感是免不了的，但是，不能回家的人們，還是請妳盡可能地放下傷感，抽出些許時間，給自己創造一個幸福，讓自己在他鄉也能過個好年。
面朝大海，春暖花開。過年了，漂泊的妳雖然不能融入故鄉的大海中，但無論如何，還是希望妳能有一個美好的心情，有一個溫暖的春節。不能回家的人，願妳也能過個好年。