九乡新闻网贝尼特斯纽卡斯尔战绩:周末闲话
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 19:53:36
和女儿相处，我总希望自己能多给女儿一些生活的经验和为人处世的圭臬，也希望自己的一言一行，能给女儿树立起人生的典范。为人师，皆以行为师。师者，师其德，师其知，师其优，师其精。
女儿其实很崇拜我，也喜欢和我交流。今天周末，和女儿在一起聊天，我们又聊到了很多很多话题。谈到了社会、人生、家庭、爱情等等，特别谈到了做人的准则和责任。虽然说责任这个命题，对她这种年龄有些太过沉重，但我还是觉得有些东西，对现在的孩子，道理不一定要真的懂得，了解一些，对她来讲也是最好的人生启迪。
现在的十多岁孩子，她们看待生活、感情、人和人、家庭和幸福以及社会、责任，都是单色而简单的。她们追求的只是简单的个性张扬——这就是我们常说的所谓叛逆。她们的生活目标和追求，只是想要找到属于自己精神上的“伊甸园”。那不是地理意义上的伊甸园，而是心理和精神意义上的乐园。“伊甸园意味着一种特别的亲近或亲密”，是一个始终“被感情奉为神圣的地方”。就像对待感情，在这里我称之为——早恋。这典型是精神幻想中的一种期待。期待时间只停留在那幼稚的孩童、清纯的少女、温声的爱、诚挚的友情，把这些美好，看作是生活中永恒的福音。以往，我们的学校课程中总是把对生活的期望和未来的憧憬，融入到现实教育当中，这些理想主义的灌输，又竭力掩饰了现代社会的种种危机。问题远非如此简单，当她们初次接触社会之时，社会中的情感危机、道德危机、个性危机、精神危机，最先并且最强烈地煎熬着这些90年代孩子们那颗敏感的心。特别是现代社会功利思想的泛滥，个人自由主义的膨胀，导致人们以自我为中心，道德低下、情感败坏。以至酿成孩子们对现代文明的严重偏颇。一个人未来的生存轨迹，究竟应该在什么样的精神引领下演化递进，我更倾向于认为：预设的、先验的“规律”是不存在的，路是靠人自己走出来的。说到底，一个人的发展道路，还是出于自己本身的选择。
那么对人们来讲什么是责任呢？
责任是一种与生俱来的使命，它伴随着每一个生命的始终，责任就是对自己所负使命的忠诚和信守，责任就是忘我的坚守，责任就是人性的升华。责任心是一个人对自己的所作所为负责，是对家人、你所爱的人、对他人、对集体、社会、国家、及至整个人类承担责任和履行义务的自觉态度。
一个人无论能力大小，主要看你对生活、对工作、对事情，有没有责任心，敢不敢负责任。你的能力再大，但由于你骄傲自满，不负责任，很容易办的事情，也会办不好。一个缺乏责任感的人，或者一个不负责任的人，首先失去了社会对自己的基本认可，其次失去了别人对自己的信任与尊重。所以说，责任是一种俱有至高无上的价值，是人生的一种追求。责任就是对自己所负使命的忠诚和守信，责任就是自身能力的一种鉴定。
责任相对来说，是自身个体的一种必须，不能因人而转嫁，因某种事情而因噎废食。就像我们常提倡的孝心，什么是孝呢？“善事父母曰孝”，“孝子之于亲也，爱之于心，事之于财”这就是一种责任！我们不能因父母贫贱而放弃孝道，也不能因父母的丑陋而弃之不顾。这是与生具有的应尽的责任。
同样，对待爱人也应如此。何为爱人？何为夫妻？《唐律疏议》解释的很有意思。“夫者，妻之天也”两个相爱的人，首先感情上要心心相印，生活上要关怀备至，“举案齐眉，相敬如宾”不就是对爱人和夫妻最好的释语吗？古人云：“夫妻之道，如阴阳表里。无阳则阴不能立，无表则里无所附”意思就是说，夫妻关系就像阴与阳、表与里相对而存在一样，缺乏任何一方都不能成为一个完善的家庭。如果说，恋爱过程是男女双方“神秘性”的“求异”，那么相爱后，就要建立一种高度默契的“互补”。心心相印是情感的互补，互勉互励是意志的互补，刚柔相济是性格的互补，同舟共济是人生的互补。这种互补也就是责任。
朋友、兄弟之间也是如此，过去有“兄友弟恭”之说，这其实就是处理朋友、兄弟关系的原则，现代社会不是也有这样一句话吗？“尊重别人就是尊重自己”，这句话不就很好的诠释了人和人相处的真谛吗？孔子说过“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本欤”。不要管别人的礼仪如何，不要管他人的品行怎样，你首先做到了用“敬、恭”之礼对待他人，这就是对待人与人之间你的责任。
苏格拉底曾提出这样一个著名论点：“美德即知识”。他认为正义和责任的德性就是智慧。古希腊思想家伊壁鸠鲁也说过这样一句话：一个人除非审慎地、正大光明地、有责任的活着，否则就不可能愉快的活着。他把责任当作了人生存的德性基础。我们国家也有这样的俗语：“有德即有才”。这里的“德”和“才”既是“责任”和“能力”的真实写意。“德”和“责任”实际上都是指个人的品行和对社会的责任心，“才”和“能力”实际上都是指个人的本事和智慧。只有有了“德”，“才”才能在“德”的影响下发挥其最佳作用，这也就是我们常说的“责任”胜于“能力”。
一个人将如何呈现自己，尽到应尽的责任呢？我们应当看到，在这个危机犹存的社会，生活本身就意味着要准备拼搏和努力。我们不能把一切想象的那么美好，我们需要的是高度的危机意识，凭着这种意识，不断充实自己的思想。就像学习，学习只是丰富自己的一种手段，这是人成长的一个必须过程。为什么而学？对孩子来说，这是一个极其严肃的问题。学习首先是对你自身能力的一个补充。它是你踏入社会的基本能力。一个成功的人，相对的知识结构是十分重要的，它影响着你对社会认识的态度。生活当中，一个人的对事物的态度决定着这个人所作所为的最终结果。只有通过不断充实自己的同时，学会生存，在不断完善自身的同时，学会生活，才会在未来的人生道路中，以最大的热情投入生活，以应尽的义务和责任，活得踏实，活得安详，活得至真、至善、至美，这是人生的最高幸福。
女儿其实很崇拜我，也喜欢和我交流。今天周末，和女儿在一起聊天，我们又聊到了很多很多话题。谈到了社会、人生、家庭、爱情等等，特别谈到了做人的准则和责任。虽然说责任这个命题，对她这种年龄有些太过沉重，但我还是觉得有些东西，对现在的孩子，道理不一定要真的懂得，了解一些，对她来讲也是最好的人生启迪。
现在的十多岁孩子，她们看待生活、感情、人和人、家庭和幸福以及社会、责任，都是单色而简单的。她们追求的只是简单的个性张扬——这就是我们常说的所谓叛逆。她们的生活目标和追求，只是想要找到属于自己精神上的“伊甸园”。那不是地理意义上的伊甸园，而是心理和精神意义上的乐园。“伊甸园意味着一种特别的亲近或亲密”，是一个始终“被感情奉为神圣的地方”。就像对待感情，在这里我称之为——早恋。这典型是精神幻想中的一种期待。期待时间只停留在那幼稚的孩童、清纯的少女、温声的爱、诚挚的友情，把这些美好，看作是生活中永恒的福音。以往，我们的学校课程中总是把对生活的期望和未来的憧憬，融入到现实教育当中，这些理想主义的灌输，又竭力掩饰了现代社会的种种危机。问题远非如此简单，当她们初次接触社会之时，社会中的情感危机、道德危机、个性危机、精神危机，最先并且最强烈地煎熬着这些90年代孩子们那颗敏感的心。特别是现代社会功利思想的泛滥，个人自由主义的膨胀，导致人们以自我为中心，道德低下、情感败坏。以至酿成孩子们对现代文明的严重偏颇。一个人未来的生存轨迹，究竟应该在什么样的精神引领下演化递进，我更倾向于认为：预设的、先验的“规律”是不存在的，路是靠人自己走出来的。说到底，一个人的发展道路，还是出于自己本身的选择。
那么对人们来讲什么是责任呢？
责任是一种与生俱来的使命，它伴随着每一个生命的始终，责任就是对自己所负使命的忠诚和信守，责任就是忘我的坚守，责任就是人性的升华。责任心是一个人对自己的所作所为负责，是对家人、你所爱的人、对他人、对集体、社会、国家、及至整个人类承担责任和履行义务的自觉态度。
一个人无论能力大小，主要看你对生活、对工作、对事情，有没有责任心，敢不敢负责任。你的能力再大，但由于你骄傲自满，不负责任，很容易办的事情，也会办不好。一个缺乏责任感的人，或者一个不负责任的人，首先失去了社会对自己的基本认可，其次失去了别人对自己的信任与尊重。所以说，责任是一种俱有至高无上的价值，是人生的一种追求。责任就是对自己所负使命的忠诚和守信，责任就是自身能力的一种鉴定。
责任相对来说，是自身个体的一种必须，不能因人而转嫁，因某种事情而因噎废食。就像我们常提倡的孝心，什么是孝呢？“善事父母曰孝”，“孝子之于亲也，爱之于心，事之于财”这就是一种责任！我们不能因父母贫贱而放弃孝道，也不能因父母的丑陋而弃之不顾。这是与生具有的应尽的责任。
同样，对待爱人也应如此。何为爱人？何为夫妻？《唐律疏议》解释的很有意思。“夫者，妻之天也”两个相爱的人，首先感情上要心心相印，生活上要关怀备至，“举案齐眉，相敬如宾”不就是对爱人和夫妻最好的释语吗？古人云：“夫妻之道，如阴阳表里。无阳则阴不能立，无表则里无所附”意思就是说，夫妻关系就像阴与阳、表与里相对而存在一样，缺乏任何一方都不能成为一个完善的家庭。如果说，恋爱过程是男女双方“神秘性”的“求异”，那么相爱后，就要建立一种高度默契的“互补”。心心相印是情感的互补，互勉互励是意志的互补，刚柔相济是性格的互补，同舟共济是人生的互补。这种互补也就是责任。
朋友、兄弟之间也是如此，过去有“兄友弟恭”之说，这其实就是处理朋友、兄弟关系的原则，现代社会不是也有这样一句话吗？“尊重别人就是尊重自己”，这句话不就很好的诠释了人和人相处的真谛吗？孔子说过“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本欤”。不要管别人的礼仪如何，不要管他人的品行怎样，你首先做到了用“敬、恭”之礼对待他人，这就是对待人与人之间你的责任。
苏格拉底曾提出这样一个著名论点：“美德即知识”。他认为正义和责任的德性就是智慧。古希腊思想家伊壁鸠鲁也说过这样一句话：一个人除非审慎地、正大光明地、有责任的活着，否则就不可能愉快的活着。他把责任当作了人生存的德性基础。我们国家也有这样的俗语：“有德即有才”。这里的“德”和“才”既是“责任”和“能力”的真实写意。“德”和“责任”实际上都是指个人的品行和对社会的责任心，“才”和“能力”实际上都是指个人的本事和智慧。只有有了“德”，“才”才能在“德”的影响下发挥其最佳作用，这也就是我们常说的“责任”胜于“能力”。
一个人将如何呈现自己，尽到应尽的责任呢？我们应当看到，在这个危机犹存的社会，生活本身就意味着要准备拼搏和努力。我们不能把一切想象的那么美好，我们需要的是高度的危机意识，凭着这种意识，不断充实自己的思想。就像学习，学习只是丰富自己的一种手段，这是人成长的一个必须过程。为什么而学？对孩子来说，这是一个极其严肃的问题。学习首先是对你自身能力的一个补充。它是你踏入社会的基本能力。一个成功的人，相对的知识结构是十分重要的，它影响着你对社会认识的态度。生活当中，一个人的对事物的态度决定着这个人所作所为的最终结果。只有通过不断充实自己的同时，学会生存，在不断完善自身的同时，学会生活，才会在未来的人生道路中，以最大的热情投入生活，以应尽的义务和责任，活得踏实，活得安详，活得至真、至善、至美，这是人生的最高幸福。