除八宝山外 领导人去世后还有哪些安葬之处

核心提示：粗略估算，已去世的中共中央政治局委员和解放军重要将帅中，没有进入八宝山革命公墓，或陆续从八宝山迁出的，至少近半数。

本文摘自《南方周末》2011年4月14日B10版 作者：王钟的 苏永通  原题为：出八宝山,领导人安葬何处

进入北京八宝山革命公墓，是中共领导人享受的人生最后一项政治荣誉。不过，近几年，一些领导人的骨灰，纷纷回到出生或曾战斗、工作、生活的地方，以完成中国人落叶归根的传统心愿。

希望回到故乡的不只是华国锋。3月16日，逝世50周年之后，陈赓大将夫妇的骨灰被家属从北京八宝山革命公墓迁出，回到故里湖南湘乡市。2009年，贺龙骨灰迁回家乡湖南张家界；1999年底，彭德怀骨灰悄然回到故乡湖南湘潭。

许多“文革”之后才过世的领导人，都选择了直接回乡安葬。1998年去世的原国家主席杨尚昆，葬在其出生地重庆市潼南县；2002年去世的国家领导人习仲勋，回到了他的出生地陕西省富平县。

南方周末记者粗略估算，已去世的历届中共中央政治局委员和解放军重要将帅中，没有进入八宝山革命公墓，或陆续从八宝山迁出的，至少近半数。

组织定论与身后事

理论上，所有过世领导人都可以进入八宝山革命公墓，但最终主要依照他们个人的遗愿，从程序上，都经由“中共中央同意”。

实际上，领导人是否能安然入土，如何入葬，能否如自己所愿，还受到政治环境的影响。

关于彭德怀的著作和文章都提及，这位元帅三次修改遗嘱：中共八大后，他交代死后骨灰“放到家乡的那种葫芦里”，“给我扔到大海里头”，想周游列国；1960年后，被罢官的彭德怀学习种植，想死后埋在花园里，“上面栽一棵苹果树，让你们吃苹果”；1974年，已病入膏肓的彭德怀最终要求与两个弟弟葬在一起，“但是他们是革命烈士，我被打成了反革命，我又怕玷污他们啊。”“文革”中去世的领导人，如刘少奇、贺龙、彭德怀等人，他们的骨灰最初甚至以化名方式秘密存放，平反后才在八宝山举行骨灰安放仪式。

而在“拨乱反正”之后，当年迫害他人的人，死后反而须小心翼翼化名或匿名，悄悄掩埋。原中共中央副主席康生，1975年12月已去世并曾被举国哀悼，但1980年10月，又被开除党籍，并“逐”出八宝山。江青1991年自杀后，葬于北京福田公墓，墓碑篆刻“先母李云鹤之墓”，“李云鹤”是她的原名。

一些政治结论有争议的领导人，恢复其政治荣耀，则需要时间。比如中共首任总书记陈独秀墓园，直到1979年后，才由私家墓园，一步步升格为“安庆市重点文物保护单位”，乃至“安徽省重点文物保护单位”。

从南方周末记者查询情况来看，领导人在地方安葬，须经中共中央批准。

1969年被迫害致死的贺龙元帅，1975年恢复名誉，被移入八宝山革命公墓骨灰堂。在家属、子女多年努力下，2009年，贺龙骨灰才由北京迁葬湖南张家界。而彭德怀则是其侄子侄女们写信给中央领导人，经多位中央领导批示后得以回归故里，与两位烈士弟弟相伴。“进”或“出”八宝山，都不是件简单的事儿。

墓地风格各异

分布在全国各地的领导人墓园，大多数选择远离居民区的青山绿水旁。

对于领导人墓葬的选址、用地规模、建筑、造价等，南方周末记者未查询到具体规定，但一般都会强调不铺张浪费、不占用耕地、不扰民、不破坏环境等基本原则。

这些墓地风格各异，都由专业的机构负责设计。

彭德怀墓，选址于湘潭的乌石峰山下，当地百姓称为“虎口”之地。墓体高约5米，宽7.4米，呈菱形，墓体与墓基成76度的夹角（彭德怀于1974年去世，享年76岁），墓体与墓基相交底边长1.898米（彭德怀生于1898年）。

胡耀邦墓，则有两条弯绕的墓道，均铺有73级石阶，象征墓主人73年人生的曲折道路。

几乎所有领导人的墓都有类似数字上的讲究，要么长宽高，要么数台阶——如果没有背景介绍，一般人无法明白其中意义。

而墓体和碑文，则是其人物性格与政治含义的最直接表达。

彭德怀墓以黑色花岗岩菱形造型，墓墙是花岗岩长城造型，暗寓其有棱有角的独特人格。

北京师范大学教授黄安年在今年3月去瞻仰过贺龙墓，他在博客中贴出照片说，墓碑正面是元帅夫人薛明亲自撰写的“贺龙”、“元帅之墓”，背面则只写“忠诚”、“永垂不朽”几个字，没有关于贺龙的任何介绍。

胡耀邦墓，则是三块白花岗岩拼成直角三角形的巨碑，碑石上依次刻着中国少年先锋队队徽、中国共产主义青年团团徽、中国共产党党徽，表明胡耀邦曾经是党、团、少先队的领导人。墓碑右侧的一块石头上，则有胡耀邦夫人李昭亲笔题写的“光明磊落无私无愧”八个大字。

在党内地位曾仅次于毛泽东、林彪、周恩来的陈伯达，因作为“林彪、江青反革命集团”主犯之一获刑，1989年去世后，他的骨灰回到福建省惠安县的陈家大厝。他的遗像两边有一副对联：“积过销骨何妨任人说，察臧纠否自有故文在”。

领导人墓的公私含义

一些国家领导人的墓地，已经超越了单纯缅怀先辈的意义，也超出一般“墓”的概念。从公开报道看，地方政府从选址、出资、建设等均不遗余力积极推动，有的还接受社会捐资，墓地则有相关部门专门负责管理运营。

一种典型的做法是，辟为“爱国主义教育基地”和“红色旅游基地”，赋予其政治与经济双重含义。

位于湖南湘潭乌石镇乌石峰的彭德怀墓，与彭德怀纪念馆、彭德怀故居、铜像广告、德怀亭等形成“红色景观群”。

彭德怀纪念馆馆长由湘潭县委宣传部副部长兼任，常务副馆长刘晓年接受南方周末记者采访表示，纪念馆在筹建的过程中得到了社会各界的帮助，后期维护则主要由政府财政拨款解决，已实现免费开放。

据介绍，该馆不仅要发挥教育基地功能，还要对湘潭县的旅游产业发展起引导作用。他们正在筹拍一部关于彭德怀的电视剧。

重庆潼南的杨尚昆故里管理处，则制订了一些红色旅游的营销策略，县委宣传部部长杨春撰文，将此定位为“先烈忠魂、伟人故里”、“赏菜花、瞻金佛、缅先烈”。

安徽省安庆市耗资120多万元，将陈独秀墓建成占地1058平方米、“集文化、纪念、旅游为一体的园林式纪念地”。

瞻仰领导人墓的不仅有游客、学生、地方上的干部群众，也时常迎来一些特殊客人。“总有北京和省上领导来。”某领导人墓园管理人员说。

而就领导人“回乡”遗愿的本意而言，显然更希望获得寻常百姓的亲情温暖，与亲人相伴，与战友同眠。彭德怀与两个弟弟、陈赓与两任妻子，都实现了身后团聚的心愿，许世友则终于可为母亲“守孝”。

还有的领导人，希望寄身更广阔的天地。“我死了，不想到八宝山去。我希望共青城的青山绿水能成为长眠的地方。”胡耀邦留下这样的遗言。据当时《人民日报》报道，胡的家人放弃了位置和植被较好的几处山岗，而选定一座低矮的荒山。墓园建设遵循了这样的意愿：他生前负担已经够重，不要有灵堂纪念馆这样的建筑物压在身上，他生前是个解放了的人，不要被大理石或钢筋混凝土建造的墓穴缚住……

许多领导人后代有着“家祭”传统——当然，这并非传统的宗族祭祀。胡德平每年都会带着弟弟妹妹和家人到鄱阳湖边，祭扫胡耀邦墓。

骨灰撒向大地大海

有的领导人，则完全放弃了墓葬，选择了撒放骨灰，寓意唯物主义信仰和“毫无保留献给党和人民”。这种做法源自恩格斯，根据他的遗嘱，他去世后，骨灰被沉入大海。

1976年初，周恩来去世，生前遗言是“骨灰不保留，要撒掉”，但未说明地点。由于担心引发民众抢着收集，决定从飞机上撒放。最后，周恩来的四把骨灰分别在北京城、密云水库、天津海河入海口以及山东滨州的黄河入海口上空撒放，分别象征他对首都的热爱、对治水的重视、求学和参加革命运动溯源以及对其母亲的思念。他的夫人邓颖超1992年去世后，骨灰也撒入天津海河口。

1997年3月2日，邓小平“回归大海”的遗愿得以实现，为其撒放骨灰的先是夫人卓琳，然后是时任中共中央政治局常委胡锦涛，最后是其子女和孙辈。根据新华社通讯稿，邓小平生前留下“捐献角膜、解剖遗体，不留骨灰、撒入大海”的遗言；邓小平一生的经历与大海有关：漂洋过海赴法留学、如海浪一样“三起三落”、推动改革开放等等。

1980年5月19日，刘少奇的亲属从青岛乘坐舰队旗舰101鞍山号驱逐舰，到公海上，将他的骨灰撒向大海。身为国家主席的刘少奇，在“文革”中含冤而死，火化时也未能用其真名。

其他撒放骨灰的著名人物，则多为中共高级将领，骨灰撒放地一般选择在其战斗过的地方。1984年去世的粟裕，为了跟战争中牺牲的“十数万战友们在一起”，骨灰撒在江西、福建等东部八省市的20个烈士陵园或战斗遗址。1990年9月去世的徐向前元帅，骨灰撒在大别山、大巴山、祁连山和太行山。

1993年去世的王震，将骨灰撒向天山。王震1949年率部挺进新疆，曾任中共西北局新疆分局第一书记、新疆军区第一副司令、代司令等职。

1992年去世的胡乔木，选择把骨灰撒在“革命圣地”延安。在那里，他开始伴随毛泽东左右，成为“党内的笔杆子”。

1949年后，北京八宝山褒忠护国寺及其周围土地为政府所征用。1950年定名为北京市革命公墓。1970年改名为北京市八宝山革命公墓。1950年，任弼时同志因病逝世，他是建国后第一位故去的国家领导人，也是八宝山建成后入葬的第一位国家领导人。此后，中国的国家领导人和将军们，陆续葬入八宝山革命公墓。但是，建国后有五位国家领导人并未入葬，这组照片将向大家揭示究竟是哪五位领导人，他们的遗体去向如何。

不进八宝山：毛泽东安睡水晶棺。1976年9月9日，毛泽东逝世。当晚，政治局紧急开会，确定保护毛主席遗体15天，让各界人士吊唁、瞻仰。

仅仅过了不到一天，中央又决定进行永久的遗体保护，修建毛主席纪念堂。

1977年8月20日上午，经过适应性处理，毛泽东遗体被移入毛主席纪念堂的水晶棺内。

不进八宝山：周恩来撒掉骨灰。

周恩来是中国历史上第一个提出死后不留骨灰的人。

周恩来认为，从全尸下葬保留坟头到深葬不留坟头，只是殡葬改革的第一步；死后火化保留骨灰，算是第二步；只有火化后不保留骨灰，才是彻底的改革。

1976年1月8日周恩来逝世，邓颖超很快向中央打报告，并得到批准。报纸随后公布了总理不留骨灰的遗嘱。

周恩来的骨灰被撒在了四个地点：长城——他曾提议将长城作为我国的国徽和国歌歌词的重要组成部分；北京密云水库——他多次以普通劳动者的身份和劳动人员一起劳动的地方；

天津海河——他参加革命的发祥地；最后是黄河入海口——他从这里融入大海，走向台湾岛，走向世界……

不进八宝山：刘少奇骨灰撒在大海里。

1980年2月，根据复查的结果，中共十一届五中全会通过关于为刘少奇同志平反的决议。

1969年11月12日，刘少奇在河南开封被四人帮迫害致死。1979年2月，中共中央决定，由中央纪律检查委员会和中央组织部联合对刘少奇一案进行复查。

1980年5月13日，刘少奇治丧委员会派王首道、刘澜涛等同志陪同王光美和她的子女们前往河南省郑州市迎取刘少奇的骨灰。

 根据刘少奇生前的遗言，将把他的骨灰撒在祖国的大海裡。图为王光美亲手将刘少奇骨灰撒入大海。

不进八宝山：邓小平终归大海。1994年2月7日，邓小平夫妇在上海。

捐献角膜，解剖遗体，不留骨灰，撒入大海——这是邓小平的遗愿。1992年1月，邓小平南巡时。

1997年2月24日，北京八宝山革命公墓，卓琳和子女出席邓小平同志的遗体告别仪式。邓小平说，中国人讲究红白喜事；结婚是红喜事；人死，过了多少岁，就是白喜事。宴请客吃饭，办酒席。骨灰埋在果树下不行，结的果子谁都不敢吃，扔到野外，大家都不赞成。记得在1976年批邓时有一句话，邓小平说八宝山太挤了，我不往里头争。

1997年3月2日，胡锦涛和邓小平的夫人卓琳及子女，将邓小平的骨灰和缤纷的花瓣一起缓缓撒向碧波万顷的大海。

不进八宝山：胡耀邦安葬共青城。

1989年4月15日，胡耀邦猝然逝世。将胡耀邦的骨灰安葬在他生前寄予热切希望的共青城，并不是他的遗愿，而是夫人李昭向中央提出的要求。她提出了三条理由：第一，江西是胡耀邦的祖籍。其二，胡耀邦从小参加革命，他在江西革命根据地工作、战斗过多年。江西是他革命的发祥地。其次，胡耀邦担任团中央书记时，对江西共青城的建设，起了决定性的作用。那里留有他风尘仆仆的身影和热情爽朗的笑声。

1990年12月15日，胡耀邦的骨灰运离北京。在时任中央办公厅主任、中央书记处书记温家宝的陪护下，胡耀邦长子胡德平敬捧父亲的骨灰安葬于富华山陵园。图为胡耀邦墓。

不进八宝山：林彪葬身异国他乡。

1971年9月13日，林彪携妻叶群、子林立果乘空军256号专机出逃，机毁人亡于蒙古人民共和国温都尔汗附近。

国内要求把尸体就地火化，蒙方提出，蒙古没有火葬的习惯，而且那个地方也没有条件火葬，最后按蒙古习惯土葬。