豹妹香港版电影:葡萄若能發酵變酒，則必然芳香永存

葡萄若能發酵變酒，則必然芳香永存

你我如世間的過客，走時，一切即消滅，謹留下灰塵而已，想讓你的靈能永遠香氣長存嗎? 請以葡萄為師，學習葡萄之發酵質變成酒學，酒是永久長存的，保存時間愈久，則酒愈芳香。誰能幫助我們的靈發酵? 誰又能驗證你我的靈是否發酵有酒香呢? 請用

你的心去看你朋友的深層行為

你的眼去聽你朋友的顯隱言論

你的耳去觀你朋友的各類朋友

神的管教可幫助我們的靈發酵，釋放芳香，真基督徒是有香氣的，請閱讀以下何衛中牧師的文章，謝謝，願神幫助帶領你。

基督徒的七種香氣

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吾師陳終道牧師撰了一篇鴻文「基督的香氣」，詮釋使徒保羅在哥林多後書第二章14至17節的經文，說明如何因認識基督而有香氣，信徒如何去彰顯基督的香氣。如今我這個作學生的也來湊一下熱鬧，也來講講基督徒因認識基督而帶來的香氣。

查考聖經，發現我們作基督徒的有七種香氣。主耶穌曾對門徒說：「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便 將榮耀歸給你們在天上的父。」（太五：13-16）主耶穌的這段教訓清楚說明基督徒在世上有兩種作用：作鹽，鹽有調和百味，防腐和醫治的作用；作光，照亮 黑暗，又帶給人溫暖和熱。那麼，甚麼是基督徒的鹽和光呢？主耶穌也清楚說明：是基督徒的好行為。那麼，甚麼是基督徒的好行為呢？這就是本文所要講述的七種香氣了。

一．衣服的香氣

他〔雅各〕就上前與父親親嘴。他父親一聞他衣服上的香氣，就給他祝福，說：我兒的香氣如同耶和華賜福之田地的香氣一樣。（創二七：27）

你的衣服都有沒藥，沉香，肉桂的香氣。（詩四五：8）

我新婦，…你衣服的香氣如利巴嫩的香氣。（歌四：11）

　　以撒在給雅各祝福之前，叫他前來與他親嘴，親嘴時聞到雅各衣服上的香氣，就叫他老人家滿了興奮和喜悅，說：「我兒的香氣如同耶和華賜福之田地的 香氣一樣。」衣服在聖經中常指信徒外面的行為，一個人的衣服如何，常代表那人如何，否則便成了衣冠禽獸了。在啟示錄有兩次記載到主耶穌要我們儆醒洗淨衣服，就是要我們留心自己的行為，過聖潔的生活。

二．膏油的香氣

你的膏油馨香；你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。（歌一：3）

我妹子，我新婦，你的愛情何其美！…你膏油的香氣勝過一切香品！（歌四：10）

　　膏油的香氣代表愛情，書拉密女享受情郎之愛，而良人也享受書拉密女之愛，兩情相悅，這是一個愛主的人所發的香氣，如同伯大尼的馬利亞將一玉瓶的 真哪噠香膏全部倒在主的身上，以至屋裡滿了膏的香氣。有愛的地方就有香氣，就有吸引力，教會若沒有愛，就沒有吸引力，並且變成死氣沉沉，了無生氣。故膏油的香氣就是愛的香氣，一個基督徒充滿愛心，就是充滿香氣，就叫許多人受吸引，也就彰顯神的榮耀。

三．園內的香氣

你園內所種的結了石榴，有佳美的果子，並鳳仙花與哪噠樹。有哪噠和番紅花，菖蒲和桂樹，並各樣乳香木，沒藥，沉香，與一切上等的果品。…北風啊，興起！南風啊，吹來！吹在我的園內，使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園裡，吃他佳美的果子。（歌四：13-16）

　　書拉密女栽了一個果園，園內滿了各樣的果子，這些果子發出各種不同的香氣，這就是信徒的果子。主耶穌要我們多結果子，教會就是一個果園，裡面應 該結滿各種果子，好讓主享受，基督徒若不結果子就是白佔地土，白佔地土就會被砍掉。要使園內的果樹能健康的結果子，就得常常看守修理，並且要防備小狐狸（歌二：15）。甚麼是小狐狸？就是一件小罪，一個小謊言，一個小嫉妒，一件小貪心，都會破壞整個葡萄園的美好，叫它結不出果子來。

四．香柏樹的香氣

他〔以色列〕的枝條必延長；他的榮華如橄欖樹；他的香氣如利巴嫩的香柏樹。（何一四：6）

　　香柏樹極其幽香，又是極其耐寒的冬青樹，在苦難及試煉的環境中仍不變色，這代表信徒落在百般的試煉中仍不變節，照常發出香氣。香柏樹是愈寒愈放 香，歷代也有許多信徒落在諸般的苦難中，沒有放棄信仰，例如約瑟，但以理及他的三個朋友；我們中國有王明道，倪柝聲等屬靈偉人，他們都發出如同香柏樹的香氣，榮耀神的名。

五．酒的香氣

曾住在他蔭下的必歸回，發旺…，他的香氣如利巴嫩的酒。（何一四：7）

　　酒是從水來的，它的過程就是經過改變（不是改造）。水是淡而無味的，廣東人把「差勁」稱為「水皮」；酒卻充滿香氣，因中間經過改變。主耶穌在迦 拿的婚筵上用水變酒的神蹟，充分表明這生命改變的真理，我們原是淡而無味的人生，經過主的改變就成為充滿芬芳的人生，改變得讓人發出驚嘆。（約二：9-10）基督徒的人生就是經過主奇妙的改變，使本來污穢不堪，臭氣衝天的人生，變成了芬芳撲鼻，花香滿溢的人生，發出了酒的香氣，讓人陶醉，滿足，享受，欣賞。

六．香爐的香氣

四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。（啟五：8）

　　這是禱告的香氣，是最能打動神的心的一種香氣。挪亞一出方舟就獻燔祭給神，那是一個感恩的禱告（創八：20-22），神聞了那燔祭的香氣，就得到極大的滿足，發出恩典的應許，更賜福挪亞一家。禱告的香氣能帶來神的賜福。我們經過外邦人拜神的廟宇時，還未到廟門，遠遠就聞到燒香的氣味，表明那廟宇 香火鼎盛；反觀現今許多教會卻不能叫人聞到禱告的香氣，禱告會的人數小貓三四隻，不足以讓人聞到禱告的香氣。

七．基督的香氣

感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。因為我們在神面前，無論在得救的人身上或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。在這等人，就作了死的香氣叫他死；在那等人，就作了活的香氣叫他活。（林後二：14-16）

　　這是基督生命之香氣，這段經文是保羅替自己解釋，表明他無論到哪裡都有一個目的，就是要叫主的名得榮耀，他的腳步是由主帥領，故能在各處顯揚基 督的香氣。本節也有當時的特別背景：當時羅馬的軍隊，如果將軍打勝仗回來，他就走在士兵和戰俘的前面，然後凱旋進城，在遊行時，群眾要燒香歡迎，保羅就借用這個背景來描述基督的戰士，順從基督的帥領而得到勝利的情形。這基督的香氣有兩面作用：對信的人，成為叫他活的香氣；對不信的人，成為叫他死的香氣。基 督在十字架成就了救贖，為世人捨了自己，當作馨香的祭物和供物獻與神，對信的人就成為活的香氣，對不信的人，這基督的香氣對他有何益處呢？就像十字架上那個不信的強盜一樣了。
　　從來香氣是最吸引人的，不論甚麼香氣，都有一種吸引力，引人入勝。香氣的反面是臭，甚麼是臭？中文的「臭」字很有意思，上面是自己的「自」，下面是 「大」字，在大字旁邊加上一小點，那就成為「臭」了，一個人如果自大，只要一點點就夠臭了，真是臭不奈，叫人退避三舍。但香氣就不同了，叫人聞之興奮，享受，充滿吸引力，主耶穌就是要我們活出充滿香氣的人生，來榮耀天父的名。

基督徒的香氣

http://hi.baidu.com/shangdidepuren/blog/item/477be9dc3b6f40a3cd1166dd.html

香港金燈臺出版社總幹事何衛中牧師，在4月底舉行的紐約中宣會播恩堂第十七屆培靈大會上分享了「基督徒的香氣」，並勉勵大家散發出特有的香味，使聞到基督徒芳香的人，悔改歸主並把榮耀歸給天上的父神。

「其實凡是屬基督的人都是帶特有的香氣。」何牧師說，「在這腥臭無比的墮落世界裏我們要散發出自己的香氣，把臭變香達到淨化靈魂的目的。」

因此首先我們要有酒的香氣。耶穌行的首個神跡就是在迦拿婚宴上把水變成酒的奇跡。這是質的轉變，象徵著耶穌把門徒過去如同水一般的無滋無味的人生轉變成充滿味道的人生。

「就正如酒的醇香能令人癡迷陶醉，基督徒亦要發出酒的香氣－－展現我們人生美好的改變，讓世人為之傾倒，感歎主的大能。」他說。

其次還要發出香爐的香氣。何牧師說它象徵著禱告，因為禱告就是我們的香爐（啟示錄五章八節），而神最喜愛這種香氣。「所以，當今教會要作好榜樣，要把禱告的香爐興旺起來，以蒙神悅納。」

此外，基督徒還要散發出香柏樹的芳香。香柏樹生長在巴勒斯坦北部，屬寒帶樹種。它的特點是極度耐寒，且天氣越寒冷它越能發出濃厚撲鼻的香味。

何牧師說:「基督徒亦要在極度惡劣的環境中經受得住各樣的試煉、考驗，不被患難打到，反而更深經歷主的平安與喜樂，這就是我們要表現出的香味（品格）。」

最後，我們還要活出基督的香氣。何牧師解釋說，「基督的香氣」是保羅最先使用的辭彙，而它和當時羅馬帝國時代背景有關。每當羅馬軍隊凱旋歸來之際，全城百姓都會燒香迎接，對於羅馬人來講那是勝利、生命的香味；但在被俘之人來看，那是死亡的徵兆（按照慣例，他們都將被處死）。

同一個香味卻帶來不同的結果。基督的香氣對我們是得救、永生的香氣，但對於不信的人來講意味著宣判死刑。「所以，我們要為骨肉之親發奮，用主賜給我們生命的話語，把他們從死亡的低谷中拯救出來，用基督徒的香味去感染他們，讓他們心意回轉、蒙主恩惠。」他最後說。