九乡新闻网豪门邪女:姜太公：不弃所学终成大用
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姜太公：不弃所学终成大用
(2011-04-17 01:08:02)转载 标签： 杂谈
分类： 有点学问《惟坚守能成不朽》系列之三
姜太公：不弃所学终成大用
丁启阵
就是在平均寿命达到七八十岁的今天，一般人活到六十岁，曾经有过的人生理想、宏图大志，至此也基本画上了句号。好听一点的说法，是退休，是安度晚年，是颐养天年。总之，无论成功还是失败，六七十岁都不再是奋斗的年龄了。失志之士，更是心灰意懒，尽弃所学，坐以待毙。但是，平均寿命可能不及今天一半的商周时期，一个叫吕尚的人不是这样的。吕尚的辉煌人生，七十多岁才刚刚开始。
关于吕尚七十多岁以前的情况，西汉史学家司马迁已经所知不详，不确。《史记·齐太公世家》先记载了如下颇富传奇色彩的故事：早已沦落为庶民阶层的吕尚，一直过着贫困潦倒的日子。唐司马贞《史记索隐》引三国蜀汉学者谯周的话，称吕尚曾经在朝歌（在今河南省北部淇县）屠牛，在孟津（在今河南省中部孟津县）卖茶。可见，吕尚连一个像样、固定的职业都没有。司马迁没有交代吕尚假装钓鱼以便跟周文王相遇的具体年龄，但是西汉刘向《说苑》却有“吕望年七十钓于渭渚”的说法。周文王在渭水南岸（《吕氏春秋》说是渭水上游的滋泉水）遇到吕尚，似乎是天意。周西伯出门打猎前，卜了一卦，说“所获非龙非彲，非虎非罴；所获霸王之辅”。打猎之时，就遇到了吕尚。一番交谈之后，周西伯非常高兴，说：“我太公曾经说过，‘应该有圣人到周来，周将因为有他的帮助而兴盛起来’。您就是这样的圣人吧。我太公盼望您的到来已经很久了。”从此称吕尚为“太公望”，请他上车，载他回宫，封他为国师，位极人臣。
不过，这个故事毕竟太富有传奇色彩了，有些令人难以置信。司马迁也捎带记载了如下两种说法：一种是，吕尚博闻强记，曾经在商纣王朝廷里当差，因为纣王无道，便辞官不做。但是，多年里游说诸侯，无人赏识。最后，投奔了周西伯（日后的周文王）。一种是，吕尚一直隐居海滨，不曾出仕。周西伯被囚禁羑里，散宜生、閎夭两位得知消息后去找吕尚商量投奔周西伯之事。不料，吕尚也说：“我听说西伯人很贤明，善待老人，我们为什么不去找他呢？”于是三人就去替周西伯搜求美女奇物，献给纣王，赎出了周西伯。周西伯返回封地之后，深知吕尚才能了得，于是重用了他。
不管历史事实更接近哪一种记载，有一点可以肯定：吕尚或太公望、姜太公，七十多岁遭遇周西伯以前，是一事无成的。
遇到周西伯之后，姜太公便如鱼得水，周从地处西北一隅的诸侯之国成为一统天下的王国，几次重大事件都离不开姜太公的出谋划策：周文王离开囚禁地羑里之后，“与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计”；“伐崇、密须、犬夷，大作丰邑。天下三分，其二归周者，太公之谋计居多”；周武王第二次伐纣，占卜不吉利，风雨骤起，大家都害怕了，想打退堂鼓。但是，姜太公力排众议，坚持按原计划进军。结果大获全胜，杀死纣王，周武王成为天下之王。最后，因为在整个建国过程中，姜太公的功勋居群臣之首，论功行赏之际，他第一个受封，封地为齐地营丘。
毫无疑问，姜太公是中国历史上屈指可数的杰出政治家和军事家之一。姜太公生前已经被周王朝最高统治者尊为“师尚父”，相当于今天的“国父”；死后，“后世之言兵及周之阴权，皆宗太公为本谋”，即兵家的鼻祖，谋略家的先驱。姜太公一直受到历代统治者的推崇，即以唐宋而论，唐太宗为了“安人理国”，称自己是姜太公的化身，曾下令于磻溪建太公庙；唐玄宗更进一大步，敕令天下诸州各建一所太公庙，并要求以张良配享，在春秋仲秋月上戊日祭祀。每当发兵出征或将领及文武举人应诏，都要先去太公庙拜谒。开元二十七年（739），又追谥姜太公为“武成王”，姜太公成为中华民族的第一位武圣人。宋神宗熙宁五年（1072）为了抵御外寇入侵，朝廷下令，要求各军事将领必须阅读《太公兵法》。在民间，姜太公更是神坛上一位居众神之上的神主，能辟邪祈福。因此，民间向来有“姜太公在此，百无禁忌”的辟邪咒语。
《史记》等历史文献，有关姜太公得遇周文王之后的事迹，记载较为详细，而对其贫困潦倒时期的情况，记载极其简略。但是，这并不妨碍我们得出这样一个结论：就像一句广为人知的名言所说的，机会总是垂青于有准备之人。姜太公之所以能够成为万世推崇的人物，跟他始终没有停止军事、政治等方面的研究和思索，跟他始终没有放弃“学得文武艺货与帝王家”的追求与理想，是有直接关系的。
姜太公，堪称中国历史上生命不息、理想不弃、奋斗不止的一位榜样人物！