九乡新闻网豪门囚妻184:格言联璧3
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敦品类
人以品为重，若有一点卑污之心，便非顶天立地汉子。
品以行为主，若有一件愧怍之事，即非泰山北斗品格。
[译文]:人的品格最重要，有一丝污秽的心便不是顶天立地的男人。品格以行事为主，若做了一件愧对良心的事，品格便不如泰山北斗般崇高。
君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必谦以和。
小人之事上也，必诌以媚，其待下也，必傲以忽。
[译文]:君子对待比自己地位高的人必定忠敬，对比自己地位低的人必然谦虚和气。小人则相反，对上阿谀奉承，对下则傲慢无礼。
贵人之前莫言贱，彼将谓我求其荐。
富人之前莫言贫，彼将谓我求其怜。
[译文]:在有地位的人面前不要诉说自己的卑贱，否则他会认为要求他推荐。在富有的人面前不要说自己的贫困，否则他会他为在求他可怜。
小人专望人恩，恩过辄忘。
君子不轻受人恩，受则必报。
[译文]:小人专门期望他人的恩惠，但受恩后就忘；君子则不轻易受人恩惠，若受恩于人，则必定想法图报。
处众以和，贵有强毅不可夺之力。
持已以正，贵有圆通不可拘之权。
[译文]:以平和的态度与人相处，但贵在有坚定不移的原则。对待自己须刚正，但贵在处事圆融通达而不拘泥。
使人有面前之誉，不若使人无背后之毁。
使人有乍处之欢，有若使人无久处之厌。
[译文]:在别人面前受称赞，不如背后没有人说坏话。与人相处能使人获得短暂快乐，不如与人长久相往而不使对方厌恶。
到处伛偻，笑伊首何仇于天。何亲于地。终朝筹算。问尔心何轻于命。何重于财。
[译文]:到处卑躬屈膝，可笑你的头为什么有仇于天而又有恩于地而抬不起头来？终日谋尽计算，问你的心为什么轻生命而重钱财？
学问类 尽吾本分在素位中，是圣贤第一等工夫。 [译文]:把仁心存在自己心中是先贤的最高学问，行为中尽自己的本分是圣贤的最高功夫。 一心凝聚，则万里愈通而愈流。 [译文]:事理明白则心愈能清楚而专一，心能专一则事理愈能通达流畅。 已分内事，乃宇宙内事。 [译文]:将宇宙万物的事视为自己的事，自己的事也就是宇宙万物的事。 下手处是自强不息，成就处是至诚无息。 [译文]:观察天地万物自然的景象，学习圣贤克己养性的工夫。行动上就是身体力行，奋斗不止，而最终的目的就是存诚自然。 以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难。 以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。 圣贤学问是一套行王道必本无德。 后世学问是两截不修己只管治人。 [译文]:以圣贤的道理教导别人很容易，自己实践却是不容易的事。以圣贤的道理开始奋斗很容易，但坚持到底却很难。圣贤的道理与实践相结合，行仁政必本于德性。后代则相反，学问与实践不能统一，不修持自己的德性，而只管治理别人。 处事要精中有果， 认理要正中有通。 [译文]:待人要平和而有原则，待事要明确果断，待理要正直而通达。 今之学者，得一善言，务以悦人。 [译文]:古时的学者，得一嘉言便身体力行；现在的学者得一嘉言则希望取悦别人。 心不欲劳，劳则神疲而不入。 [译文]:心境不能杂乱，杂乱则精神恍惚而不能专心，心不能劳累，心劳累则精神疲倦，就没有收获。 [译文]:内心摒除杂念则自然清明。眼睛不看杂乱景物则自然清澈。 把志气奋发得起，何事不可做！ [译文]:使意念沉稳，任何事理都能通达。有志发愤图强。任何难事都能成功。 收吾本心在腔子里，是圣贤第一等学问； 万里澄澈，则一心愈精而愈谨； 宇宙内事，乃已分内事； 观天地生物气象，学圣贤克己工夫； 以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难。 接人要和中有介， 古文学者，得一善言，附于其身。 心不欲杂，杂则神荡而不收。 心慎杂欲，则有余灵。目慎杂观，则有余明。 把意念沉潜得下，何理不可得！