九乡新闻网豆浆过滤网批发:历史教师四问孙武奔吴后的最初隐居地
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发布日期：2007年1月25日 已浏览：2055次
质疑之一：孙武“早年”、“青年时期”奔吴史实在哪？
现存孙武同时代的典籍著述，都未发现有关孙武其人其事的片言只语，直到晚孙武３００余年的司马迁，在其史学巨著《史记》中，才有５００余字的记载。夏珊认为，随着时隔年代不断地延向久远，而在当时原始资料极其难以留存的情况下，后人要想突破司马迁的局限，而收集到更多关于孙武的“信而实”的生平事迹，当是一件异常困难的事情。
夏珊首先对苏州孙武子研究会关于孙武“早年、青年时奔吴”之说提出了质疑。孙武子研究会在其编辑出版的一些专著中，认定孙武是“早年奔吴”、“青年时期，避乱奔吴”、“青年时代即离开了故土，来到南方的吴国”。然而夏珊查阅了大量记述孙武的史书故事，均未查到相关的明确记载。“不知孙武的具体生卒年月何能得知他是‘早年’、‘青年时期’奔吴，而不是壮年、老年时奔吴的？”夏珊说。
夏珊还提及，史学界有一个几乎是一致公认的事实：孙武自参与吴伐楚战争胜利归来后，史书就再也没有了记载，也就是说，孙武在吴国政治舞台上显露身影的时间，首尾历时仅７年而已。“历史是不可假设的，如果能假设，那我倒认为孙武不是‘早年’、‘青年时期’奔吴，而是老之将至时才来到吴国的……从时间衔接上来看，似乎也很顺理成章。但是历史是事实，是不可假设的。”
质疑之一：孙武“早年”、“青年时期”奔吴史实在哪？
苏州孙武子研究会在其编著的《孙武苑》中，一方面承认孙武作《兵法》于穹窿山是“古籍没有明确的记载”，但另一方面又强调：“从史志有关孙武在吴国西部山区‘避隐深居’记载，再根据当时历史文化背景、地理环境综合分析考证，是有充分理由的。”并且，孙武子研究会还以碑刻的形式勒石展示：“今特在孙武着兵法之地（注：指穹窿山），建立《孙武苑》。”
夏珊表示，孙武子研究会没有提供相关的考证史料以供读者思考，而“要确定孙武作《兵法》的具体地点，是个科学性很强的问题，如果没有信实的史料为依据，而确信民间的传闻轶事，就对这一个举世关注的问题做出定论的做法，是值得商榷的。”
同时，夏珊依据春秋时期诸子百家周游列国推行自己学说的普遍现象，发表了自己的观点：“孙武是带着他的治军学说——兵法——，由齐入吴会见吴王阖闾而与其一席‘论兵对话’，深受阖闾的赞赏而被委以重任，从而使孙武的治军学说得以在吴实践，并在为吴建立的霸业中发挥了巨大作用。”
质疑之三：孙武作《兵法》是为取宠吴王吗？
苏州市孙武子研究会编辑的“纪念《孙子》诞生”专版，刊载苏州大学吴文化国际研究中心主任王卫平教授的《＜孙子兵法＞》与吴文化》说：“孙武写作兵法的动机和目的是为了取得吴王阖闾的重用，适应当时吴国兴王成霸的政治需要。”然而夏珊发现，王教授并没有列举史料以论证阐明此说，因而夏珊认为此论是难见其说服力的。
夏珊依据当时的时代背景认为，彼时周王室衰微而列国纷起争霸，孙武作《兵法》以阐述治军之道和用兵之计，意在能被谋求霸业而有雄才大略的当政者所采纳。后来，在吴国，孙武的治军用兵之道受到吴王阖闾的赏识而得以推行。总揽孙武《兵法》全书，根本找不到孙武作《兵法》是“为了取得吴王阖闾的重用”的文意表述。
质疑之四：《孙子》诞生之谜已解？
苏州市孙武子研究会黄俊度先生在“纪念《孙子》诞生”专版上撰文说：“在公元前５１２年春夏之交，孙武向吴王晋献了《兵法十三篇》。”因而苏州第二届《孙子兵法》国际研讨会决定，“将每年的５月１２日确定为《孙子兵法》的诞生纪念日”，以突出“我们苏州是《孙子兵法》的诞生地。”
夏珊质疑说：“如此断然地把孙武会见吴王阖闾而与之‘论兵对话’一事，定为《孙子兵法》诞生问世之日和苏州是《孙子兵法》的诞生地，这是否妥当？”
《史记》载，当孙武“以兵法十三篇见于吴王阖闾”时，吴王却说，“子之十三篇，吾尽观之矣”夏珊据此认为，《兵法》流传的走向首先是宫外，之后才传入吴宫，而不是“首先”在吴宫传播“之后”再流传到越、楚。“试想，谁能以史实为依据否定孙武以‘十三篇见吴王阖闾’前，他的学说尚未流传于外？又有谁可以肯定孙武在见吴王时，他的《十三篇》尚未在北方的齐鲁大地传播？”
最后，夏珊诚恳地建议孙武子研究会，“研究会编辑的书刊既要有‘家论’的阐发，也要能接纳‘外论’的争鸣。现在我们研究孙武及其《兵法》，也应营造一个宽松的言论环境和良好的‘争鸣’氛围，对一些有争议的问题，只能通过商榷和探讨，以求能取得一致或相对一致的共识。” （邱如明）