谷山体育馆 预约:未酬壮志争夕阳
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未酬壮志争夕阳
——重庆作家林永蔚及其作品漫议
邹景高
新世纪的曙光普照着巴南大地,党的十六大精神给人们带来了全面建设小康社会的福音。巴南人雄姿英发,经济社会的发展促进了文化事业的兴旺。
2004年3月,东风送暖,桃花吐艳,在巴南花溪河畔召开了一位领导同志的作品研讨会。会后,我读到了《勤奋 忠诚 与时俱进》这篇署名林永蔚的文艺评论。这篇文章立论新颖、论述慎密,旁征博引,很见功力。我读后很佩服作者的学识,几经询问结果才知道,这位林先生原来就是《今日巴南》报新聘来的编辑。后来,在巴南作协的一次会议上,我终于结识了这位文友。
永
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最近几年来,在许多有识之士的扶持和鼓励下,永蔚个人创作进入了高潮。永蔚博览群书,读书很刻苦,手不释卷,每天睡前看书是他多年的习惯。《南开教研》发表了他的《走出彷徨 跃向明天——鲁迅及其小说中的知识分子形象浅说》、《“君子笃恭而天下平"①质疑——从《三国志通俗演义》中的刘备形象看我国文人的封建意识》两篇学术性极强的文学评论。《湖南大学学报哲社版》也相继发表了永蔚的《中国知识分子的爱国主义情结-------《青春之歌》中的青年知识分子群体形象浅折》和《“呐喊”出反封建的最强音一一鲁迅小说中的农民形象及其他》两篇论文。
2005年,极具权威的《西师学报·五月》全文刊发了永蔚撰写的诗评《融汇在玉翠珠玑中的人文精神——读再耕诗集<行走的风景>》。他在这篇文章中说:“古今中外有所成就的作家,对于宇宙、社会、人生几乎都能知其本、通其变。正如王国维在《人间词话》中所说,‘入乎其内,固能写之;出乎其外,固能观之。入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致。’这就是说文学创作既要深入生活,又要保持俯瞰高度。新时期的文学创作应该是既跟踪时代演进又能“出乎其外”,力图具有独立清醒的时代审视,以此保持与时代嬗变的正确关系。”这是众所推崇的文艺观,永蔚先生所遵循的正是这样的准则。该文发表后,《诗乡》、《重庆文艺》等刊物相继转载,“川黔作家联盟”特聘他为驻渝理事。
兴趣广泛、亦庄亦谐是永
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最近,永蔚新作《因为我对这土地爱得深沉 ——读《银河系》诗刊中的抗旱组诗》又将在全国诗坛与读者见面。永蔚在文章中说:“1938年,著名诗人艾青在他的诗中说:‘为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉’。无论古今中外,大凡有所建树的文学艺术作品无不具有广泛而深厚的人民性;爱国爱民,与庶民百姓同呼吸、共命运的悲悯情结,就是作品得以永恒的生命基因。竖看一部中外文学史,趋权附势、粉饰太平的矫情之作几乎没有一篇得入文学的圣殿。可以说,作品的价值是与其人民性成正比的,这就是《诗经》、《离骚》、《三吏三别》等文学精品千百年来永葆其旺盛生命力的要诀。”永蔚对马克思主义哲学悟性甚高,他坎坷的前半生大多生活在社会最下层,对人民群众的疾苦感同身受。所以他在评显明作品的《共产党员先进性教育的形象教材——读显
2006年,全球闻名的南开中学特邀永蔚回校参加七十校庆大典,并增聘其为校友会理事。永蔚关注母校事业发展,受命主编了《校庆专辑》一书。他在这段时间,与许多资深校友进行了交流,从中丰富了自已的见识。
民族文化是社会主义先进文化的奠基石,当前“国学热”已呈烈火之势。永蔚有着深厚的家学渊源,他的《龙州水岸赋》、《南开津南村赋》、《洞天王府赋》、《何氏古井赋》、《木洞中学序》等作品,被《中国辞赋》评为精品,列为专集。最近,“洛阳大学”特邀他与魏明伦、熊笃等名家共聚一堂,参加了在古都举办的学术研究会。在这次会上永蔚作了卓有见地的书面发言,辞坛宿将周晓明(笔名锡东刀客)说:“……今后我们对永蔚这个‘村学究’都要刮目以待了。”
“未酬壮志争夕阳”,永蔚还在“学而不倦”,笔耕不辍。我们衷心地希望他真的争出个灿烂的夕阳红,祝愿他在治学的历程中走进如愿以偿的境界。