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1、罪不容诛。罪恶极大，杀了也抵不了所犯的罪恶。 易误解为罪行还没有达到被杀的程度。
【出处】：《汉书·游侠传序》：“况于郭解之伦，以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容诛矣。”
2、一言九鼎。 九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话有份量，能起很大作用。经常被误用来表示守信用。
【出处】：司马迁《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。
3、贻笑大方。贻：遗留；贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。常被误用为让所有人笑话。
【出处】：《庄子·秋水》：“今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。
4、炙手可热。比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。经常被误用来形容一切“吃香”的事物，完全背离其本义。
【出处】：唐·杜甫《丽人行》：“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。”
5、无度不丈夫。原意指大丈夫应该有风度，常被误用为“无毒不丈夫”。 原来，这句来自民间的谚语本来应该是“量小非君子，无度不丈夫”，在这副对联式的谚语里，“度”为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易读为平声字“毒”，后来便成了“无毒不丈夫”。
6、以德抱怨。
【出处】：《论语·宪问》， 原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”。
本意大概是孔子的一个弟子问他说：老师，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德抱怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”，也就是说孔子主张“以牙还牙”。
常被误解为别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。
7、吾生也有涯，而知也无涯。
【出处】：《庄子·养生主》，原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。
本意为我的生命是有限的，但我面对的知识是无限的，要我以本来有限的生命去追求那种无限的东西，我才不会那样傻了。
常被误用为以有限的生命追求无限的知识。
8、相濡以沫. 【出处】：《庄子·大宗师》，原句：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
本意是有一天，一眼泉水干了，两条小鱼被困在了一个小水洼，为了生存下去，它们彼此从嘴中吐出泡泡，用自己的湿气来湿润对方的身体，互相扶持，互相依赖。庄子认为，与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家找到一条水路，开开心心地回到广阔的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。 常被误用为形容美好的爱情和婚姻生活。
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