九乡新闻网谜沙电视剧剧情介绍:那个永远的钟跃民
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/06 02:04:58
一直说我写不出来。我写不出来钟跃民。钟跃民在我心里。我怕我一写他就走了，他就走样了，就不再是那个与众不同的、特立独行的他了。然而我还是写了，只写几个片断而已。希望我写完了，他还是我心中的那个永远的钟跃民！
钟跃民的笑容
说钟跃民的笑容，当然是意指钟跃民面对生活尤其是面对生活中的困境时期的态度。无论是得意、失意，无论是成功、失败，永远是高高兴兴地投入到每一段生活，认真地感受、乐观地接受、积极地改变和创造。即使是讨饭，也是认真地、投入地、甚至是有点高兴地考虑如何能提高讨饭的水平。很多人都从钟跃民乐观的生活态度中学会了什么叫做真正的积极。就像思思说的，钟跃民改变了对生活的看法，使自己能够轻松的面对很多人生的困难。
经常想，人的一生，说起来不过是宇宙洪荒中的一个连闪电都不如的瞬间。哪一种人生的状态不是一世人生呢？然而，生死荣辱，能看穿又有几个人能真正的洒脱？
“花开花落，云卷云舒”，钟跃民不过是实现着多少人实现不了的宠辱不惊、去留无意的人生理想吧？
钟跃民的眼泪
钟跃民几乎不流泪。钟跃民有着比一般血性男儿更加坚强的神经系统。
面对人生困境，他只有笑容。高高兴兴投入每一场“游戏”，是钟跃民喜欢挂在嘴边的语言。无论何种处境，都是人生的过程和收获。
面对生离，他不流泪。一次次地向敬重的老父辞行，一次次跟心爱的女人分离，一次次跟要好的兄弟告别。难过也好，痛苦也罢，他有的永远都是大丈夫横行天下的英雄气概。他从来没有眼泪。
即使面对生死，他也不流泪。抢救李奎勇，他着急，不流泪；狗娃死于贫困，旁边郑桐在痛哭，他把大大的手掌狠狠地拍打在门框上，他难过，不流泪；手足般的满囤牺牲了，他伤心他舍不得，他把一串串子弹射向天空，大声叫着满“满囤，你不要死！”然而，他也不流泪；忍痛为自小如兄弟般的宁伟送行，他的痛苦如此深刻，几乎可以把他击倒，可是他也没有眼泪；奎勇终于死于贫困和疾病，回忆着奎勇的一言一行，他难过得话都不出来，可是他还是没有流泪……
然而，钟跃民是流过眼泪的。那就是在他听陕北民歌的时候，他专注之下，竟然感动地留下了不轻易的男儿泪！
在钟跃民的心中，任何人的生死荣辱都比不上有几千年文化积淀的淳厚陕北民间艺术所代表的厚重，那里面有几千年来无数人的心血结晶，有所有的人生悲欢离合！
有人说钟跃民冷酷。说他有比石头更加硬的心肠。然而，“念天地之悠悠，独怆然而泪下”。钟跃民是大气的。我看到的是一口感情的深井，以及只有在井喷时候才能看得到的深情！钟跃民，是真正参透了人生的悲天悯人的行者！
钟跃民的终极理想主义
钟跃民是一杆理想主义的旗帜。在这一点上有着我无比佩服的坚定。
人们经常会感叹，往往走着走着就会忘记了自己本来想要干什么。人生也是如是。在生活的洪流中，人们往往忘记了自己最初的理想，最初的单纯，最初的人生追求。尤其是当今的社会背景，用一句物欲横流、人云亦云来形容应该并不过分。多少人在这样的社会背景下都会被物欲所驱使，慢慢地忘记了自己刚开始的追求。当我们在生活的磨难和失败中一次又一次低下自己的头颅，一次又一次更改着自己的人生蓝图时，我们早就已经忘记了自己的人生理想。在那些从“想不通”到“想通了”的一个个过程中，我们终于被改造成了随波逐流的体制下和社会化的奴隶。
钟跃民是终极的理想主义者，是永不妥协也永不言败的标杆。不接受父辈的荫蔽，不接受爱人的安排，不接受社会的不公正规则，更不屑于社会的传统价值评价标准。他忠实于自己的人生理想----自由和尊严，并几十年如一日，从未改变。他的高贵的头颅从来没有在现实面前低下。
不能不说的是，如果宿命论是客观的真实，那么钟跃民从一出生就有了高出普通人很多的社会背景。就如同理想对于他来说是人生的目的，而对于李奎勇、吴满囤等人来说则只能是水月镜花一般。然而最难得的是，钟跃民对于这种基于出身而带来的不公平，有着超越于阶层本身所没有的清醒和冷静。他情感中最大的悲伤，不是自己的沉浮，不是感情的缺失，其实是宁伟、李奎勇等人的不幸命运！他最终选择了离开，也是因为看穿了这个社会不容于自己理想的肮脏和不公。
当我们随波逐流的时候，钟跃民如岩石一般为我们坚守了一份理想的阵地。
钟跃民的爱情
理解了钟跃民对于人生和理想的追求，再回头看钟跃民的爱情，便有了一笑而过的意境。
小白是美好而单纯的，然而接受了小白无异于接受了社会的不公正，接受了“要你做馒头你就是馒头，要你做面团你便是面团”的命运，跟放弃了自己的理想并无二致；秦岭无疑他是喜欢和欣赏的，可惜了秦岭虽然有着相似的灵魂，然而却最终摆脱不了生为女人的软弱和现实――这种软弱和现实其实也是几千年历史积淀下的产物；高月作为一个“侠女”形象出现在钟跃民的生活中，即使不能够完全切合于钟跃民的理想，但是多少给了喜欢钟跃民的人一点慰籍――毕竟还是有人陪伴在钟跃民身边的。
有人说不理解钟跃民等于不理解哥伦布。我觉得这话说得有点道理。这种宁愿放弃家庭、放弃故土、放弃老婆孩子热炕头的生活、挣脱旧大陆一切束缚，敢于冒着生命危险去探索未知世界的人，他的内心肯定也没指望被俗人理解。
所以说钟跃民根本不属于女人。爱情不是他的生活，只是一个部分。他不是为爱情而生的，便不会为爱情而牺牲。我倒是宁可看到他老死于山林，见不得他暮朽而终老于床榻。既然选择了探索者和自由者的道路，既然有着旁人无法企及的坚定，他必然会忠实于并且只忠实于自己的理想，直到生命的尽头。
你见过钟跃民么？ 你见过钟跃民么？
有很多人自告奋勇说，瞧！我就是像钟跃民一样的人！的确，钟跃民很容易给人一种误解。凡是不负责任、凡是玩世不恭、凡是游戏人生的人，都大言不惭说自己就是钟跃民。
然而，他们看到了钟跃民对女人们的辜负，看不到钟跃民对社会承担责任的气量和胸襟；他们看到了钟跃民打架时的勇猛，看不到钟跃民作为军人和作为普通公民的忍让和宽厚；他们看到了钟跃民的嘻嘻哈哈的外表，看不到钟跃民对社会和对人生的严肃思索。
钟跃民是一种理想的化身。我们当然无法在现实中找到这样的人，完美的再现。
然而，钟跃民就在我们身边。当我们经历了１００１次的失败，还是能够放弃物欲的诱惑，仍然能够抬起我们高贵的头颅时，当我们伸出手去帮助因为出身的不公正而无法正常生活的人们时，当我们为了理想放弃了优越的生活时，当我们笑着面对人生的一切困境时，我们清楚地知道，钟跃民就在我们的灵魂里，他从来不曾远去！
钟跃民的笑容
说钟跃民的笑容，当然是意指钟跃民面对生活尤其是面对生活中的困境时期的态度。无论是得意、失意，无论是成功、失败，永远是高高兴兴地投入到每一段生活，认真地感受、乐观地接受、积极地改变和创造。即使是讨饭，也是认真地、投入地、甚至是有点高兴地考虑如何能提高讨饭的水平。很多人都从钟跃民乐观的生活态度中学会了什么叫做真正的积极。就像思思说的，钟跃民改变了对生活的看法，使自己能够轻松的面对很多人生的困难。
经常想，人的一生，说起来不过是宇宙洪荒中的一个连闪电都不如的瞬间。哪一种人生的状态不是一世人生呢？然而，生死荣辱，能看穿又有几个人能真正的洒脱？
“花开花落，云卷云舒”，钟跃民不过是实现着多少人实现不了的宠辱不惊、去留无意的人生理想吧？
钟跃民的眼泪
钟跃民几乎不流泪。钟跃民有着比一般血性男儿更加坚强的神经系统。
面对人生困境，他只有笑容。高高兴兴投入每一场“游戏”，是钟跃民喜欢挂在嘴边的语言。无论何种处境，都是人生的过程和收获。
面对生离，他不流泪。一次次地向敬重的老父辞行，一次次跟心爱的女人分离，一次次跟要好的兄弟告别。难过也好，痛苦也罢，他有的永远都是大丈夫横行天下的英雄气概。他从来没有眼泪。
即使面对生死，他也不流泪。抢救李奎勇，他着急，不流泪；狗娃死于贫困，旁边郑桐在痛哭，他把大大的手掌狠狠地拍打在门框上，他难过，不流泪；手足般的满囤牺牲了，他伤心他舍不得，他把一串串子弹射向天空，大声叫着满“满囤，你不要死！”然而，他也不流泪；忍痛为自小如兄弟般的宁伟送行，他的痛苦如此深刻，几乎可以把他击倒，可是他也没有眼泪；奎勇终于死于贫困和疾病，回忆着奎勇的一言一行，他难过得话都不出来，可是他还是没有流泪……
然而，钟跃民是流过眼泪的。那就是在他听陕北民歌的时候，他专注之下，竟然感动地留下了不轻易的男儿泪！
在钟跃民的心中，任何人的生死荣辱都比不上有几千年文化积淀的淳厚陕北民间艺术所代表的厚重，那里面有几千年来无数人的心血结晶，有所有的人生悲欢离合！
有人说钟跃民冷酷。说他有比石头更加硬的心肠。然而，“念天地之悠悠，独怆然而泪下”。钟跃民是大气的。我看到的是一口感情的深井，以及只有在井喷时候才能看得到的深情！钟跃民，是真正参透了人生的悲天悯人的行者！
钟跃民的终极理想主义
钟跃民是一杆理想主义的旗帜。在这一点上有着我无比佩服的坚定。
人们经常会感叹，往往走着走着就会忘记了自己本来想要干什么。人生也是如是。在生活的洪流中，人们往往忘记了自己最初的理想，最初的单纯，最初的人生追求。尤其是当今的社会背景，用一句物欲横流、人云亦云来形容应该并不过分。多少人在这样的社会背景下都会被物欲所驱使，慢慢地忘记了自己刚开始的追求。当我们在生活的磨难和失败中一次又一次低下自己的头颅，一次又一次更改着自己的人生蓝图时，我们早就已经忘记了自己的人生理想。在那些从“想不通”到“想通了”的一个个过程中，我们终于被改造成了随波逐流的体制下和社会化的奴隶。
钟跃民是终极的理想主义者，是永不妥协也永不言败的标杆。不接受父辈的荫蔽，不接受爱人的安排，不接受社会的不公正规则，更不屑于社会的传统价值评价标准。他忠实于自己的人生理想----自由和尊严，并几十年如一日，从未改变。他的高贵的头颅从来没有在现实面前低下。
不能不说的是，如果宿命论是客观的真实，那么钟跃民从一出生就有了高出普通人很多的社会背景。就如同理想对于他来说是人生的目的，而对于李奎勇、吴满囤等人来说则只能是水月镜花一般。然而最难得的是，钟跃民对于这种基于出身而带来的不公平，有着超越于阶层本身所没有的清醒和冷静。他情感中最大的悲伤，不是自己的沉浮，不是感情的缺失，其实是宁伟、李奎勇等人的不幸命运！他最终选择了离开，也是因为看穿了这个社会不容于自己理想的肮脏和不公。
当我们随波逐流的时候，钟跃民如岩石一般为我们坚守了一份理想的阵地。
钟跃民的爱情
理解了钟跃民对于人生和理想的追求，再回头看钟跃民的爱情，便有了一笑而过的意境。
小白是美好而单纯的，然而接受了小白无异于接受了社会的不公正，接受了“要你做馒头你就是馒头，要你做面团你便是面团”的命运，跟放弃了自己的理想并无二致；秦岭无疑他是喜欢和欣赏的，可惜了秦岭虽然有着相似的灵魂，然而却最终摆脱不了生为女人的软弱和现实――这种软弱和现实其实也是几千年历史积淀下的产物；高月作为一个“侠女”形象出现在钟跃民的生活中，即使不能够完全切合于钟跃民的理想，但是多少给了喜欢钟跃民的人一点慰籍――毕竟还是有人陪伴在钟跃民身边的。
有人说不理解钟跃民等于不理解哥伦布。我觉得这话说得有点道理。这种宁愿放弃家庭、放弃故土、放弃老婆孩子热炕头的生活、挣脱旧大陆一切束缚，敢于冒着生命危险去探索未知世界的人，他的内心肯定也没指望被俗人理解。
所以说钟跃民根本不属于女人。爱情不是他的生活，只是一个部分。他不是为爱情而生的，便不会为爱情而牺牲。我倒是宁可看到他老死于山林，见不得他暮朽而终老于床榻。既然选择了探索者和自由者的道路，既然有着旁人无法企及的坚定，他必然会忠实于并且只忠实于自己的理想，直到生命的尽头。
你见过钟跃民么？ 你见过钟跃民么？
有很多人自告奋勇说，瞧！我就是像钟跃民一样的人！的确，钟跃民很容易给人一种误解。凡是不负责任、凡是玩世不恭、凡是游戏人生的人，都大言不惭说自己就是钟跃民。
然而，他们看到了钟跃民对女人们的辜负，看不到钟跃民对社会承担责任的气量和胸襟；他们看到了钟跃民打架时的勇猛，看不到钟跃民作为军人和作为普通公民的忍让和宽厚；他们看到了钟跃民的嘻嘻哈哈的外表，看不到钟跃民对社会和对人生的严肃思索。
钟跃民是一种理想的化身。我们当然无法在现实中找到这样的人，完美的再现。
然而，钟跃民就在我们身边。当我们经历了１００１次的失败，还是能够放弃物欲的诱惑，仍然能够抬起我们高贵的头颅时，当我们伸出手去帮助因为出身的不公正而无法正常生活的人们时，当我们为了理想放弃了优越的生活时，当我们笑着面对人生的一切困境时，我们清楚地知道，钟跃民就在我们的灵魂里，他从来不曾远去！