九乡新闻网诺雷得副作用:灵女珠 江南 汉乐府
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 10:34:06
灵女珠
某书生寒窗苦读，为求一朝功成名就，于山林独辟一雅舍，图个清静。
某日忽得一梦，有神女来会。女曰，我赤帝之女，闻君来山居，愿荐枕席。书生诧异，谓帝之季女瑶姬，乃楚襄王梦中**之巫山神女。女含笑默许，邀书生同幸。书生狂喜，和之。事毕，留恋不舍。女授其一法，每每思念，且作欢诗一首，展于案几，自来相会。
次日，书生欲试之，乃书乐府民歌《江南》：江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏……入夜，女果来相会。一日暮，书生又思女，且用古诗一首：郎著紫袴褶，女著彩夹裙。男女共燕游，黄花生后园。书至此，忽忘词，转身查阅，不料女已至，喜迎之。待女归，书生思及诗作，看之大惊。你道何故？女已将诗补全：黄花郁金色，绿蛇含珠丹。辞谢床上女，还我十指环。照书对之，一字不差，书生谓女才灵，更爱之。又有一日，书生展白卷于案几，未及题诗，临时外出。晚归，见女在房守侯，奇之。再看纸卷，上有诗云：腹中愁不乐，愿作郎马鞭，出入环郎臂，蹀坐郎膝边。原来女子思念不及，主动上门，书生喜，与之共欢。
如是月余，书生精气枯竭，面色晦暗，昏昏然不知所觉，仍常与女相会。女曰，吾未行而亡，封于山阳，精气付于一珠。君若求常伴，乃至山阳寻珠，服食之，可得久欢。书生依言，取珠食之，脱精而亡。验尸谓之风流死。后常有人见山中现美女，梦中相会。有惧之，有爱之，有亡之，莫怪常人有云：牡丹花下死，做鬼也风流。
江南 汉乐府
江南可采莲，
莲叶何田田！
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，
鱼戏莲叶西，
鱼戏莲叶南，
鱼戏莲叶北。
赏析
汉乐府：原是汉初采诗制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时，有乐府令一官，可能当时已设有乐府。武帝时乐府规模扩大，成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐，兼管采集民间歌谣，以供统治者观风察俗，了解民情厚薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。东汉仍设有乐府。
这是一首描写江南人采莲的诗。全诗格调轻快。犹如一幅曼妙的图画。一望无际的碧绿的荷叶，莲叶下自由自在、欢快的鱼儿在嬉戏，还有那水上愉快地采莲的男男女女，闭上眼，采莲的女温润柔美的歌声仿佛萦绕耳旁，滑进你的心间。那么秀丽的江南风光！那么宁静而又生动的画面
注释
本篇是一首与劳动相结合的情歌。诗歌采用民间情歌常用的比兴、双关手法，以“莲”谐“怜”，象征爱情，以鱼儿戏水于莲叶问来暗喻青年男女在劳动中相互爱恋的欢乐情景。格调清新健康。诗歌的开头三句勾勒出一幅生动的江南景致。后四句以东、西、南、北并列，方位的变化以鱼儿的游动为依据，显得活泼、自然、有趣。句式复沓而略有变化，是《诗经》的传统手法，用在这里，更令人联想到采莲人在湖中泛舟来往、歌声相和相应的情景。诗中没有一字直接写人，但是通过对莲叶和鱼儿的描绘，却如闻其声，如见其人，如临其境，感受到一股勃勃生气，领略到采莲人内心的欢乐。