语文小课题研究题目:大安法师开示《学佛的人是皈依三宝》《念佛人为什么要吃素？》

1.念佛人为什么要吃素？

问：念佛人一定要吃素，这个观念是否记载在《三藏》里，

是否由佛陀亲口说出来的，或者这只是祖师们的建议，这是否落入了戒禁取见

大安法师答：念佛人为什么要吃素？

他是有经典的依据的，念佛是大乘法，是不是？

大乘法，在《梵网经》说：食肉者，断大慈悲种。

一个吃肉的人就断大慈悲种，断大慈悲种就等于断成佛的种子。

念佛是要成佛的，那是不是就应该不要吃肉，而吃素呢！

《观经》里面净业三福第一句就是慈心不杀，

慈心不杀不是告诉我们，吃素是最能做到不杀的一个行为啊！

那么十日十夜乃至一日一夜念佛，它都有一个斋戒清净，

斋戒清净是不是要你吃素啊？你能吃肉吗，什么叫斋，什么叫戒？

所以这些经典都告诉我们:

一个念佛行人应该吃素，但你不要说非要把吃素两个字就表现出来，

它是包含着这个意思的。

那么祖师大德都历来劝导我们，要慈心不杀，要放生，要吃素。像莲池大师、像蕅益大师、印光大师都有这种强调，所以你就不要再去怀疑。

是不是你还在对肉食有贪恋之心，所以是不是不吃素也可以啊。万一烦恼很重，不一定说……你就吃花素嘛，万一烦恼很重，你就不要在家里杀嘛，祖师还要给你这样的开缘，不是一说一定，是念佛人最好吃常素。如果万一做不到，吃花素或者吃三净肉也未尝不可，是这么一个观念。但你如果真为生死发菩提心，你就应该吃常素，这是圣言量，祖师的思想都给我们传达苦口婆心的教示，你就不要去怀疑了，依教奉行就好。

1-1佛弟子如何面对酒肉宴席
问：第十八个问题，弟子在工作生活的交往中常需面对酒肉宴席，深感苦恼，又无法离开。请问是否必须改变环境，修行才能成就?

　　答：这没有必要，可以在一起应酬，在应酬当中这机会教育，别人吃肉，你不吃就好了，一个宴席里面不见得一个素菜都没有。如果说一个素菜都没有，你可以先到厨房交代一下，给你做个素菜，你就吃一个菜就好了，不必回避。酒，你用茶代酒就好，他们喝酒，你喝茶，茶的颜色跟酒差不多，善巧方便。然後别人看到了，这学佛不错，学佛也能应酬，你就可以跟他讲讲佛法，而且跟他讲素食对身体健康的好处。（庐江文化中心有这门课，你多听听、多学学，在这种场合当中就可以拿出来。）素食对人体的健康，因为每个人都重视自己身体健康，你可以教导他们，将来的宴席当中可以一半荤菜，是一半素菜，逐渐去感化他，这就对了，不必退缩。

大悲寺 妙祥法师 开示:

只有坚持佛的戒律叫恒顺众生。

不管这个众生怎么想，他生气也好，同意也好，赞叹也好，你只要是坚持佛的戒律就叫恒顺众生。

如果你不坚持佛的戒律，他欢喜，你也是在破坏戒律，俩人同时堕落。

包括吃素问题，吃蒜的问题，吃葱的问题。有人说我吃丁点行不行？

戒律上说就是这个葱和蒜烧成灰了，也不允许吃，吃也犯戒。

酒，沾一滴都犯戒。就你给别人递酒瓶子，空酒瓶子、空酒杯，也犯戒，一点都不允许。因为佛是法王，法王定了的命令，不允许任何人去违背。

不是在你身上起多大作用才叫犯戒。如果没有病绝对不允许开缘的。

这点一定要记住，千万不要犯糊涂，一犯糊涂了，我们就会失去成佛的机会。我们按照佛的戒律去做，必然有所保证。任何人说的观点都不能给我们作保证！他自己都不知道将来上哪去了，是不是？谁能给我们作保证？我们还得自己度自己。

2.学佛的人是皈依三宝——皈依佛、皈依法、皈依僧。

问：弟子这里有法师来，可是有师兄说是奔他来的，就请到自己家里去，自己去供养，不给其他师兄机会，这样是犯戒吗？

大安法师答：我们每个学佛的人都要反省：学佛是学什么？

我们有很多烦恼和执著，很多是来自一个“我”，所以首先要破我执。

有这个“我”就会心量狭隘，就会以自己为圆心画圆圈，以自己的利益好坏来判断、来行为，自私自利。

所以破了一个小我，进到一个大我甚至无我的阶段，才会出现菩萨的心量、菩萨的精神、菩萨的行为。

菩萨的行为是什么？好事给他人，坏事留自己；不为自己求安乐，但为众生得离苦——这才是修佛法的行为。

如果碰到一个很好的法师来，如果是一个有菩萨精神的人，他会赶紧让自己的师兄来分享。

如果只能一个人得到利益，他就会把这个机会让给他的师兄，这是修道人。

如果说这是个好东西就赶紧占为己有，别人不能沾好处，那你哪里是修行啊？

你是修凡夫法，修轮回法，修强化我执的法。是不是这样？再加上真正有正知正见的法师，也不存在就奔你一个人来的情况，法是属于所有众生的。

如果一个法师说：我就对你一个人好，我对你讲法，我对你传什么法，其他人我不理睬，那这个法师还是搞人我是非这一套，搞拉个人的势力圈子，还在搞山头，实际上还是离不开名利。对这样的法师，你可以敬而远之。

学佛的人是皈依三宝——皈依佛、皈依法、皈依僧。皈依僧——这个僧是“僧伽”的简称，僧伽的意思是“和合众”，就是用“六和合”的原则来组织一个4人以上的僧团才叫僧伽，所以不是某个比丘，单个法师是够不上“僧”的。这就像树和树林的关系，一棵树不能叫树林，一定是4棵树以上才能称为树林。

所以有的居士连皈依僧都做得不如法，他不了解如何是皈依僧。皈依僧就是要用平等的恭敬心恭敬僧团当中所有的比丘。可不是说这个人是我的师父，那个人是你的师父，你的师父不如我的师父，就搞这些东西。如果搞这些东西，那你是在破坏僧团。这些凡夫的知见，我们一定要好好地检讨。我们无量劫以来在这轮转修行，没有得到利益，就在这狭隘的心，那是你的，这是我的，这是好的东西我不能让你得到，这个法师我自己供养，不给其他人机会。这正是我们要修行、要砍掉的东西，你还要让它滋蔓，以这种心态修行是很难得到受用的。