诡影迷情 为什么看不了:农 历 年 节 趣 谈

生活
一、春 节（年、大年）
      春节，亦称过年、过大年。是深受我国人民喜爱的传统节日。一进腊月，就有了过年的气氛。老人开始对孩子们传授儿歌：“大姐大姐你别馋，过了腊八就是年 ”。吃过了“腊八粥”，人们就忙忙碌碌地开始置办年货：杀年猪、磨豆腐、蒸年糕……。女人们对住宅进行彻底大清扫。大人叮嘱孩子不说不吉利的话，淘气的孩子“挨打受骂”的现象明显减少了。
    到了腊月二十三，家家举行祭灶（辞灶）仪式，将年糕、糖粘瓜、芝麻糖等食品摆在灶王爷案前，祈求灶君“上天言好事，下界保平安”。随后，将灶王爷画像揭下焚烧“升天”，并于七天后“回宫降吉祥”。
    腊月二十八、九，户户开始张贴门神、灶王画、对联、挂钱（挂旗儿）、福字等，并去山神庙、土地庙、胡仙庙等处张贴对联，在自家院内搭设“天地棚”，称为“封门”。腊月三十或腊月二十九（农历除夕），过年气氛进入高潮。上午，大部分人家都将细心珍藏的本家族的宗谱展挂在堂屋正面墙上，并摆上祭菜香烛等贡品，对先人表示敬意。傍晚，大人带着孩子打着灯笼到祖坟地或村口烧香、烧纸、叩头、放鞭炮，意在迎接已故亲人和各路神仙到家里过年，谓之“接神”。回家时，随手将一木杆横放在街门口，称之放“拦马棍（杆）”。
    除夕之夜是一个万众不眠之夜。除了不耐寂寞的孩童玩一些放鞭炮、捉迷藏等小游戏外，通常是举家围坐在热炕头上，道古论今、温故知新，共同体味着“一夜连双岁，五更分二年”的特殊意境。二十世纪八十年代以后，除夕之夜大都以包饺子、吃年夜饭和收看中央电视台春节联欢晚会为主要内容。子夜时分，鞭炮声骤然响起，一个承前启后，除旧迎新的时刻终于来到了。家家户户都在庭院里用杏木、枣木弄起了盆火（取兴旺、早发、红火之谐音），摆上贡桌，点燃蜡烛，烧香烧纸，名曰“发子”。按照“拜佛不分先后”的规矩，先祭天地，再祭山神庙、胡仙庙、龙王爷（水井）等。为财神、喜神、贵神“发子”时，一定要按灶君画上标明的方位祭拜，千万不可弄错了方向，祭拜了丧门神“太岁”。“发子”按“先神仙，后祖宗”的顺序进行，接着要给老祖宗“发子”，在向家族三代宗亲烧香叩拜之后，家人互致问候，一般下辈份和平辈份年少者还要给长辈和年长者叩拜。家族内一般要在当夜互相叩头问好，互拜新年。正月初一早晨，大人孩子吃完新年头一顿饺子后，从内到外换上新衣服，穿上新鞋袜，走街串巷，到街坊邻居家叩头、问好、拜大年。整个活动充满团结、和谐、热烈、喜庆的气氛。正是：“爆竹连夜应曙色，无日欢庆岁华新”。
    正月初三，当日落西山时，家家户户开始吃“送神”饺子，之后点燃蜡烛、烧香烧纸送走列祖列宗和各路神仙，“送神”之后，为期三天的大年方告结束，翌日，请下家谱。接着，开始了至元宵节前的大规模的拜亲访友活动，这个活动可持续到正月底。过年期间忌泼污水、动针线、争执吵架、说不吉利话和大扫除等。各种习俗也因时而宜，因地而异，时简时繁，沿袭至今。
二、元宵节（灯节）
         正月十五，是我国传统的节日——元宵节，又称“上元节”或“灯节”。
    相传，元宵节始于两千多年前的西汉。汉惠帝刘盈死后，吕后篡权。一心保汉的周勃、陈平等人，协力扫除诸吕，在公元前179年，拥刘恒为主，即汉文帝。文帝博采众吕建议，广施仁政，救灾济贫，精心治国，使汉帝国又兴盛起来。扫除诸吕的日子是正月十五，所以每到这天晚上，文帝都要悬灯结彩，与民同乐，以示庆贺。因正月为元月，宵同夜，汉文帝就将正月十五日定为元宵节。自唐以来，有闹花灯的盛举，故又称元宵节为“灯节”。另有元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”：正月十五为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。                                 
    元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。至清代，又增加了舞龙、舞狮、踩高跷、跑旱船、扭秧歌等“百戏”内容。解放前后，陆续出现逛庙会、迎花灯、猜灯迷、祭祖宗、拜妈祖（当地称拜海神娘娘）、放海灯、赏焰火以及举行影视戏剧晚会等活动。
高氏家族，每年的正月十三，就开始悬挂红灯，请上宗谱，摆放供品、烧香烧纸、祭祀先人活动。正月十四，家家用大豆面调成面膏做成十二月灯（灯座为圆柱形，上为碗状，碗边捏上一到十二个角，分别代表一到十二月），插上灯棍草和棉花捻成的灯芯，用羊油（后改为蜡油）灌在灯碗里，有的还将家人的属象做成面灯。正月十五，天一落黑，家家户户爆竹声声，屋内屋外灯火通明，人们还纷纷赶到本家祖坟地，在墓前点亮面灯和蜡烛，称“送灯”，（20世纪60年代以前，人们一般不用蜡烛，认为点蜡烛，后人会出“光棍儿”）。人们还习惯用十二月灯灯油燃尽时，灯芯结成的油烟花形状，来预测当年各种粮豆作物的收成。
元宵节，本家族一般喜食水饺，吃元宵（汤圆）尚不普遍。
三、二月二
    农历二月初二，当地称为龙抬头，据传说这一天，昏睡一冬的龙蛇开始苏醒、活动，其他大小动物、昆虫也随之开始复苏蛰动。为纪念这一时刻，二月初一，家家户户忙着摊煎饼、包饺子。初二这天一大早，人们要带着煎饼、饺子等食物到山神庙祭祀山神，农民在自家场院、庭院内用草木灰打灰囤（即在地面画上粮囤和囤梯形状，囤中撒上五谷杂粮）借以祈求五谷丰登、粮食满囤），有的还在菜园等处烧纸烧香，祈求消灾祛病。老人还用点燃的香在孩子们耳边、嘴边熏蒸，说能防治牙病、耳疾。二月初二这天理发，谓之“剃龙头”，理发馆生意特好。
    四、寒食和清明
    清明的前一天为寒食。这一天人们一般不食热食，大都吃些现成饭。这一习俗源于春秋战国时期。晋国公子重耳被骊姬迫害，带了一批人马逃往国外19年。回国后，封赏曾经和他一起逃亡的大臣，惟独把与他共同患难的忠臣介之推忘记了，但介之推却不计较功名利禄，默默地带着老母隐居绵山之中。不久，有人向重耳提起了介之推，重耳深感内疚，便亲临绵山请其下山 。但寻找数日，也没见到介子推母子的踪影，于是他便命人放火烧山，以迫使介之推母子出山。此计并未奏效，三日后，山火熄灭，人们发现介之推与母相抱死于枯柳树下。重耳悲痛万分，遂命将介之推母子葬于绵山，并将绵山改名为介山。火烧绵山那天正是农历清明。人们为悼念介之推，忌火冷食多日。后天又把清明前一天定为寒食节，以不生火做饭来怀念介之推。清明，二十四节气之一。自春秋时代齐桓公由山戌传入秋千后，世人于此日打秋千为戏。旧时，文人雅士、社会名流多于清明佳节到郊外游览，饮酒赋诗，谓之“踏青”。此后，清明寒食沿袭成风。男女老少都在清明祭扫已故亲人坟墓，社会各界集体组织祭扫烈士陵园，以表缅怀之情。党政军民开展植树造林、学校师生进行春游等户外活动。
    五、端午节
    农历五月初五是端午节，又称端阳。主要是纪念爱国诗人屈原。屈原是战国时期的楚国人，曾任楚国的三闾大夫。为挽救国家危机，多次向楚王上书己见，楚王非但不听，还将他撤职，赶出京城。他在流放途中，写下不少诗篇，如著名的《离骚》等。后来，秦国攻破楚国京城。屈原万念俱灰，五月初五，他忿然跳进湖南境内的汨罗江自尽。当地人民闻讯后，纷纷划船抢救，为避免屈原葬入鱼腹，便用糯米包成粽子投入江中喂鱼。这一传说历经数千年，仍然常盛不衰，至今已成为民间重要习俗。
    高氏家族每逢端午节，都要磨黄米，包粽子，煮鸡蛋鸭蛋。女人还赶制一些布猴挂在门楣上守门看家。用红布、艾蒿、桃枝、大蒜等绑扎在一起，插在门楣上，孩子们的手腕和脚腕上绑上五色线，身上佩戴香荷包和用麻扎制的彩色小炊帚、小笤帚，以避灾邪。
     六、七月十五（中元节）
    农历七月十五是中元节，俗称鬼节。节至，家家蒸饽饽（呈半球状的馒头）去本家族墓地上供、烧香烧纸，为故人“送衣送钱”。起由不详。
    七、中秋节
   农历八月十五日是每年秋天的正中，故为中秋节，俗称团圆节。
    八月十五日是望日，月亮正圆；而当时天高气爽，空气清新；此时正值秋分，昼夜时间相等，月亮在正东，太阳直射，受光最多。上述三个条件使得此夜的月亮在一年中最明亮、最皎洁。这天人们主要是买月饼、水果，到田间摘取少许青豆夹，摆上清水，并烧香烧纸供奉明月。祈求人丁平顺、合家团圆、风调雨顺、五谷丰登。
     八、重阳节
   农历九月初九日，因月日都赶在九上，故名重九。根据古代阴阳五行学说，九是阳数，故名重阳，又名九重阳。
    重阳是民间传统节日，相传起源于东汉。据《续齐谐记》记载，当时有个名士恒景，九月九日那天，举家登高，插茱萸，饮菊花酒，传这样可消灾避邪。日后渐成习俗。
    “九月天气晴，登高无秋云”。重阳登高，古今不少诗人词客借此赋诗作词。唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》，则是一首脍炙人口的诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲；遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。诗中第二句后被广泛引用，演变成了成语。
     近年来，尊老敬贤之风日见兴盛。九月九日重阳节又被定为老人节。借以弘扬中华民族尊老敬贤之精神和传统。 
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