九乡新闻网诛仙手游青云灌注什么:桃之夭夭
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广西日报 2011-04-12 ■ 蒋淑玉
□蒋淑玉
有一种花得天地之灵气，沐日月之精华，它融合了水之柔媚，火之热烈，铁之刚毅，既有着“惊鸿照影”般的艳丽，又有着特立独行的傲岸，它妩媚之极，绚烂之极，坚贞之极，它有着一个令人浮想联翩的名字：桃花。
《山海经》曰：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖。化为邓林。”
自夸父古老的手杖化为嶙峋的桃林之后，桃花便从《诗经》的源头探出璀璨的笑靥，越过秦砖汉瓦，越过唐宋明月、明清云烟，一路氤氲着中国的古典文化，灼亮了无数才子佳人的眼睛。
桃花是入世的。它生长在竹篱茅舍边，食尽了人间烟火，而后又从尘世中超然逸出，成为爱情的意象，浪漫的意象，美好生活的意象。“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。”这是古代男子最理想的生活境界。唐代某一年的清明节，一个叫崔护的书生来到长安郊外，一时口渴，叩击柴扉。一位少女开了门，给了他一碗水。少女斜倚在院落里的桃花丛中微笑着，那颜如桃花、娇羞腼腆的神态令崔护心醉神迷。第二年，崔护故地重游，希望能见到那位朝思暮想的伊人，可是来到农舍前却发现，柴门紧锁，院落消疏。崔护怅然若失，挥笔在墙壁上题下了天下第一风流才子诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”少女归来看到这首诗后，感动万分。后崔护三访，有情人终成眷属。在这个故事里，桃花作为催化剂成就了一段千古佳话。
另一位与桃花有关的才女是秦淮名姬柳如是。柳如是幼因家贫被拐卖到吴江为婢，妙龄入章台，美艳无双，才华出众，赢得不少名士的倾慕。但她心性高绝，虽然与复社、几社、东林党人时有往来，但真正能入她眼的人却寥寥无几。一个偶然的机会，她游西湖即兴而作的小诗传到了文坛领袖钱谦益的手中：“垂杨小苑绣帘东，莺阁残枝蝶趁风。最是西泠寒食路，桃花得气美人中。”
清丽的诗句，一下子点燃了钱谦益黯淡的眸子，他为柳如是的才气、灵气所折服。欣然和诗道：“草衣家住断桥东，好句清如湖上风；近日西泠夸柳隐，桃花得气美人中。”
一段颇富传奇色彩的爱情就这样以桃花为背景拉开了序幕，桃花再一次当了红娘。
桃花又是出世的。喜欢菊花的隐士文人陶渊明居然也喜欢桃花。“……沿溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……”诗人极力渲染的与世无争的理想国与桃花息息相关，充分说明了桃花的高洁和超逸。大隐隐于市。身处凡尘，却又远离凡尘，不卑不亢，进退自如，就是桃花表现出来的与众不同的品格。
明代另一位愤世嫉俗的才子唐伯虎也是个“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”的狂人，他在荒废的蔬圃里种上桃树，自号“桃花庵主”，后半生就隐居在桃花林中呼朋引类，诗酒度日。“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱……”在明媚的桃花中，一切尘世的纷争已悄然远去，留下的是抵达心灵的诗和画。
桃花是柔弱的。娇嫩，妖娆，雅洁，恬静，古代汉语中的“临花照水”是它最典型的写照。花落花飞飞满天，红消香断有谁怜。中国古典文学画廊中的悲剧明星林黛玉，荷着香锄，穿过落红满地的桃林，袅袅娜娜地走来，“桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒……花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透……若将人泪比桃花，泪自长流花自媚……”多愁善感的林妹妹与桃花惺惺相惜，她的忧伤，她的无助，她绝世的才情，她清正的高洁，都以桃花为载体得到了淋漓尽致的宣泄，令后人为之欷歔。
桃花又是坚韧的。春寒料峭之季，桃花冲破严冬的层层束缚，率先向世人报告春天的来临。这里不得不再次提起柳如是。这位罕见的奇女子不但有着嫣然百媚的姿色，举世无双的才华，更有着深明大义的铮铮傲骨。她处在明清之际的“民族大悲剧”中，当晚明的士大夫预见大厦将倾，一个个醉生梦死、放浪形骸时，这位弱女子的民族骨气却在风雨飘摇中日益清晰。清军兵临城下，柳如是决然要与钱谦益一起投水殉国，虽然最后被夫君死死拦住，殉国不成，但她的行为已为晚明的颓废文化抹上了明艳的一笔。这种“民族之精神，独立之意志”，令国学大师陈寅恪“感泣不能自已”，陈先生耗费数十载光阴，撰写了长篇巨著《柳如是别传》，表现了对一位身份低下、品格高贵的女子的敬意。
同样柔中带刚的烈女子还有手持桃花扇的李香君。舞低杨柳楼心月，歌罢桃花扇底风。在暖暖软软的香风中，居然熏出不畏权贵、忠于爱情的硬骨头，这不得不说是家国之幸，民族之幸。香君姑娘的热血溅洒在洁白的绢扇上，凝固成一朵朵不媚世俗、永开不败的桃花……
□蒋淑玉
有一种花得天地之灵气，沐日月之精华，它融合了水之柔媚，火之热烈，铁之刚毅，既有着“惊鸿照影”般的艳丽，又有着特立独行的傲岸，它妩媚之极，绚烂之极，坚贞之极，它有着一个令人浮想联翩的名字：桃花。
《山海经》曰：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖。化为邓林。”
自夸父古老的手杖化为嶙峋的桃林之后，桃花便从《诗经》的源头探出璀璨的笑靥，越过秦砖汉瓦，越过唐宋明月、明清云烟，一路氤氲着中国的古典文化，灼亮了无数才子佳人的眼睛。
桃花是入世的。它生长在竹篱茅舍边，食尽了人间烟火，而后又从尘世中超然逸出，成为爱情的意象，浪漫的意象，美好生活的意象。“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。”这是古代男子最理想的生活境界。唐代某一年的清明节，一个叫崔护的书生来到长安郊外，一时口渴，叩击柴扉。一位少女开了门，给了他一碗水。少女斜倚在院落里的桃花丛中微笑着，那颜如桃花、娇羞腼腆的神态令崔护心醉神迷。第二年，崔护故地重游，希望能见到那位朝思暮想的伊人，可是来到农舍前却发现，柴门紧锁，院落消疏。崔护怅然若失，挥笔在墙壁上题下了天下第一风流才子诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”少女归来看到这首诗后，感动万分。后崔护三访，有情人终成眷属。在这个故事里，桃花作为催化剂成就了一段千古佳话。
另一位与桃花有关的才女是秦淮名姬柳如是。柳如是幼因家贫被拐卖到吴江为婢，妙龄入章台，美艳无双，才华出众，赢得不少名士的倾慕。但她心性高绝，虽然与复社、几社、东林党人时有往来，但真正能入她眼的人却寥寥无几。一个偶然的机会，她游西湖即兴而作的小诗传到了文坛领袖钱谦益的手中：“垂杨小苑绣帘东，莺阁残枝蝶趁风。最是西泠寒食路，桃花得气美人中。”
清丽的诗句，一下子点燃了钱谦益黯淡的眸子，他为柳如是的才气、灵气所折服。欣然和诗道：“草衣家住断桥东，好句清如湖上风；近日西泠夸柳隐，桃花得气美人中。”
一段颇富传奇色彩的爱情就这样以桃花为背景拉开了序幕，桃花再一次当了红娘。
桃花又是出世的。喜欢菊花的隐士文人陶渊明居然也喜欢桃花。“……沿溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……”诗人极力渲染的与世无争的理想国与桃花息息相关，充分说明了桃花的高洁和超逸。大隐隐于市。身处凡尘，却又远离凡尘，不卑不亢，进退自如，就是桃花表现出来的与众不同的品格。
明代另一位愤世嫉俗的才子唐伯虎也是个“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”的狂人，他在荒废的蔬圃里种上桃树，自号“桃花庵主”，后半生就隐居在桃花林中呼朋引类，诗酒度日。“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱……”在明媚的桃花中，一切尘世的纷争已悄然远去，留下的是抵达心灵的诗和画。
桃花是柔弱的。娇嫩，妖娆，雅洁，恬静，古代汉语中的“临花照水”是它最典型的写照。花落花飞飞满天，红消香断有谁怜。中国古典文学画廊中的悲剧明星林黛玉，荷着香锄，穿过落红满地的桃林，袅袅娜娜地走来，“桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒……花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透……若将人泪比桃花，泪自长流花自媚……”多愁善感的林妹妹与桃花惺惺相惜，她的忧伤，她的无助，她绝世的才情，她清正的高洁，都以桃花为载体得到了淋漓尽致的宣泄，令后人为之欷歔。
桃花又是坚韧的。春寒料峭之季，桃花冲破严冬的层层束缚，率先向世人报告春天的来临。这里不得不再次提起柳如是。这位罕见的奇女子不但有着嫣然百媚的姿色，举世无双的才华，更有着深明大义的铮铮傲骨。她处在明清之际的“民族大悲剧”中，当晚明的士大夫预见大厦将倾，一个个醉生梦死、放浪形骸时，这位弱女子的民族骨气却在风雨飘摇中日益清晰。清军兵临城下，柳如是决然要与钱谦益一起投水殉国，虽然最后被夫君死死拦住，殉国不成，但她的行为已为晚明的颓废文化抹上了明艳的一笔。这种“民族之精神，独立之意志”，令国学大师陈寅恪“感泣不能自已”，陈先生耗费数十载光阴，撰写了长篇巨著《柳如是别传》，表现了对一位身份低下、品格高贵的女子的敬意。
同样柔中带刚的烈女子还有手持桃花扇的李香君。舞低杨柳楼心月，歌罢桃花扇底风。在暖暖软软的香风中，居然熏出不畏权贵、忠于爱情的硬骨头，这不得不说是家国之幸，民族之幸。香君姑娘的热血溅洒在洁白的绢扇上，凝固成一朵朵不媚世俗、永开不败的桃花……