诛仙什么职业飞青云:读《平凡的世界》有感-杜银科

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这几天在看《平凡的世界》，突然想到曾建华老师讲文革一事的时候说的一些话。

曾老师说，文革是毛泽东为了保证中国这片红色江山永不倒，为了保证共产主义的路线一贯到底，即使杀掉一部分人（在中国，就算上亿人口也只是一部分），就算血染山河，也要将革命进行到底。至于那些被斗死的人，大都不是红卫兵的过错，内因在于他们本身的脆弱。如果他们心胸豁达，把自己的得失置之度外，就绝对不会气死，或者和红卫兵硬斗致死。想想看，若干年后，当文革已成往事，当依然在红色旗帜的保护下生活的人民缅怀那段狂热的岁月，必将为毛主席的高瞻远瞩佩服得五体投地。后人肯定这么想：如果不是毛主席当年力挽狂澜，现在的我们都不知道会处于怎么样被动的国际社会里哩……所以，不管当下有多痛苦，都不能将其置之于历史的趋势之上，违背历史发展潮流的一切人和一切事，都必须无情而彻底的否定掉！当时我觉得:嗯，有道理……

现在，我为自己不假思索的同意感到可耻。

按照曾老师的意思，如果两个人打架，一个被另一个被打的很惨，你也不能怪那个打人的人，谁叫他那么不争气，没长个三头六臂呢？要在公务机关混，你得先把自己炼成一块口香糖，粘的紧，打不烂，遇谁谁完蛋……所以，为了革命，即使把所有人塑成一个适合争权夺利的模子也在所不惜，所以，那些实在塑不成的顽固分子，没办法，为了革命，只好处理掉了。

唉，面对这么露骨的革命才是真理的思想，我竟不假思索的颔首点头了……

然而，不管哪种革命，如果不能将人文的关怀置于至高地位，将个人的价值和人类的意义放在同样的高度看待，那这革命本身及其结果又还有什么意义呢？难道为了自以为是的“长远发展”，就能以“发展”之名蹂躏当下的生命吗？难道为了抽象意义上全人类的幸福，就可以牺牲每一个个体的幸福吗？当下有当下的活法，后人有后人的幸福，难道为了后人的幸福就可以无视当下的美好吗？后人的后面还有后人，那我们的后人是不是也得为了他们后人的幸福而不顾他们自己的幸福呢？为何总是要让后面的人束缚了自己呢？人民的生活要由人民做主，而不是由执政者借着权力横加干涉。

《平凡的世界》里讲到一个故事：

他俩（田福军和张有智，县级干部）走到这门口时，公社副主任刘志祥看见了他们，赶忙迎了出来。他俩看见就是有个农村妇女正坐在椅子上哭鼻子哩。　　

　　田福军问他：“文龙（周文龙，公社主任）呢？”

　　刘志祥说：“昨天夜里，羊湾村和贾家沟的两个民工偷跑了，文龙带着民兵小分队今早

上出去捉人去了……”

　　“民工怎偷跑了？”张有智问。

　　志祥说：“这是两个被劳教的民工，大概受不了工地上的王法，所以……”

　　“怎么？还有被劳教的民工哩？”田福军皱起眉头问刘志祥。

　　“可不是哩！周主任一上任，王法就硬了。现在会战工地上被劳教的农民有四五十个哩

，都是从各村拉来的。”

　　“为什么劳教这些人？”田福军问。

　　“唉！你两个是上级领导，我也不敢胡说……”刘志祥畏怯地低下头只管抽旱烟。

　　“不怕！你说！”张有智对刘志祥说。

　　“你说说情况，志祥！我和有智都了解你。”田福军也亲切地说。

　　刘志祥这才在鞋帮子上磕掉烟灰，说“其实照我看，都是些鸡毛蒜皮事！有的农民冬天

没钱做棉衣，把口粮拿到黑市上卖了几个钱；有的是做了点小生意；还有的是对现在的某种

政策不满意，发了几句牢骚……周主任说这都是严重的阶级斗争，就把这些人拉到公社农田

基建会战工地上劳教……”

　　“怎个‘劳教’法？”张有智问。

　　田福军扭过头对有智说：“去年有的公社就用上了这办法。让一个人干几个人的活，民

兵小分队拿枪照看着，也不给劳动报酬……”

　　刘志祥说：“周主任今年的王法比这要重得多！动不动就把人捆起来了，还给上刑法。

贾家沟那个人的胳膊都打坏了，因此受不了这罪，就和羊湾村的那个民工一起跑了；羊湾村

的这个人更惨，吊起打了半晚上，十个手指头都展不开，脊背黑青得象冻茄子一样……”

　　田福军抖着手点了一支烟，痛心地看了一眼张有智。张有智气愤地说：“这成了国民党

了！”

　　刘志祥为张有智的这句话惊讶得嘴张了老大。他没想到县上的领导竟然也对文龙的做法

不支持。他马上胆大地说：

　　“就是的！现在农民见了我们公社干部，就象兔子见了鹰，怕得要命。你们说，农民什

么时候怕过咱们共产党的干部嘛！”

　　“是的，”田福军说，“过去战争年代，我们的干部不论走到哪里，老百姓都象自家人

一样看待我们。现在我们这样整群众，这哪里还有一点共产党的味道呢？”

　　刘志祥又补充说：“文龙还一再强调，搞社会主义，搞农业学大寨，就要武上！要麻绳

子加路线！三令五申不行，就用三令五绳！还提出要揭开盖子，拉出尖子，捅上刀子……”

……

或许你会为刘志祥那句“现在农民见到了我们公社干部，就像兔子见了鹰”感到可笑、可气、可叹、可哀，但我希望你也别忘了我们自己就还身处类似的境地里：现在我们普通老百姓见了官员，基本都是点头哈腰，狗一般的模样；即使骨头没有那么贱，心底也是由衷的羡慕。自建国起，这现象我们目睹了三个二十年也不觉得奇怪，所以，面对这不该在社会主义国家出现的现象，你又能怪谁呢？

现在我们能比较客观的看待文革当年那些事儿，但对于当下事物的判断，我们又常常陷入当局者迷的境地。比如这高的离谱的房价，显然是损害了大多数人的利益，但政府为了保证收入，直到现在还没有出台行之有效的控制手段，只能一而再再而三的用行政命令的手段来干涉。（杯具！）另外，全民对公职岗位的追捧，也在实际上完全颠倒了政府“为人民服务”的宗旨，真的是说一套做一套。现在谁都明白，这句话已经没有任何意义，只是由五个汉字的组合成的口头禅而已，与小和尚念经一样令人喷饭。

当然，我指责政府这种言行不一的行为，并不是旨在改变什么，因为首先什么都改变不了，其次，臃肿难看的政府部门的改革，如果没有一大批头脑清醒的民众的支持，只会越改越烂，最终陷入到利益纷争的泥潭中。房价跌坏了谁也好不了，公务员作为肥差就该备受追捧，这情理该怎么样就怎么样，不要刻意改变什么。我之所以有所指责，只是想说：别拉了一坨屎，还将它抹在脸上，还自以为贴了金。共产社会既然在可预见的未来不可能实现，当下的一切也正一步步往资本主义的路线偏移，就别自欺欺人的高喊着那句口头禅，不嫌烧的慌！倒不如高喊一句：为人民币服务！那全国人民立马像见了人民币一样夹道欢迎。

什么时候大众和执政者的关系不是兔子和鹰，或者狗和主人的关系时，什么时候我们才有真正自由民主的社会。