许家印是谁的白手套:照顾家人是菩萨行

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达真堪布：照顾家人是菩萨行


现在很多学佛人都没有正确的知见，总是处理不好跟家里人的关系，处理不好生活和修行的关系。这是个特别大、特别严重的问题。很多人都说：“我对外面的人好，但是对家人不行。”你对家人不行的时候，你已经彻底没有慈悲心了。你连与你最有缘分、最了解你、最能直接接触到你的众生都不能度化，还想度化别的众生？这是不可能的。
   有些修行人整天把自己关在佛堂里念佛诵经、上香磕头，也不做家务，也不照顾家人，给家人添了那么多烦恼，学佛修行也得不到家人的支持，结果家里整天吵吵闹闹。这不是好事、是个坏事！佛法是饶益众生的，佛法是不伤害众生的！你现在已经违背了佛法，已经跟佛的要求背道而驰了。家里这些人都是众生啊！在他们需要你照顾和关心的时候，你不管了，这不是失去众生了吗？失去众生就等于失去菩提心；失去众生就等于失去佛法了。你已经伤害众生了，你让他起烦恼，你就是造恶业了！你是个恶人！你现在已经违背了佛法，已经违背了上师三宝，佛菩萨也不会加持你，善神护法也不会保护你，自然而然就会抛弃你。你在形式上学得再精进，也没有用！

   家人不支持你，阻碍你学佛，这是你修行最大的障碍，你应该先把这个问题解决了。怎么解决？如果你希望他们也信佛、学佛，你就要好好表法，让他们看到学佛的利益、学佛的功德，这是最简单的、最容易的方法。如果你没有好好表法，家里人肯定也不理解你啊，他本来就不懂佛法，你却越来越不关心他、不照顾他、不理解他，他就接受不了。你越这样学佛修行，他越反感。你让他生起邪见了，他就诽谤佛法，结果种下了恶缘。这个恶报有一天一定会成熟，他肯定会阻碍你。现在你的家人不支持你，这也是你们之间的一种缘分。他们那么障碍你，这就是你的业障、最大的业障！这就是你的魔障、最大的魔！你必须先把这个关打破。怎么办？这个时候不能有怨恨和抱怨，否则就又结下恶缘了，又要感受这样的恶报。你要跟他结善缘，善有善报，他一定会支持你、帮助你。你去做就行了！你要调整好自己的心，保持清净心。然后，你真心地把自己的身口意献给他，完全地为他服务。你的家人也会看到学佛的利益和功德，就会对佛法产生信心、种下善根。那个时候，一切障碍都会变成你修行的助缘。

   家庭不和睦的原因是什么？肯定是自己的问题。你肯定没有完全地把家人当成佛，把他放在自己的头顶上。现在这个社会都讲利益，没有利益就没有感情了，这样不会有好的结果。要时时想到他们都是我生生世世的父母，都是最需要我照顾和关心的众生，也都是佛啊！照顾父母众生是我的责任，所以我一定要关心他们、一定要照顾他们。这才是最好的修行！这样你就真的成为菩萨了。我们真心实意、不求回报地关心、照顾、尊重家人，你的家人能不感动吗？你的家庭能不好吗？如果你用心去感化他，那个时候他的内心也会有变化，他也会真心地爱你、尊重你。互相都是真心实意的感情，才有真正的和睦。你真想修家庭和睦，你就这么去修。一个家庭里有和睦，这个家庭就是个幸福的家庭；一个村子里有和睦，这个村子就是个幸福的村子；一个国家有和睦，这个国家就是个幸福的国家；整个世界有和睦，这个世界就是个幸福的世界。救度众生一定要从身边的众生开始，慢慢扩大到一切父母众生，这是最实在、最好的修行。

   我们都是修大圆满法的人，时时要明观五种圆满。自己的家就是西方极乐世界；你的先生、太太是无量光佛；你的家亲眷属、亲朋好友好是莲花部的尊众、勇士勇母、空行空行母、男女本尊；你在家里做饭、干家务，就是大圆满法；经过的时间就是本来常有的相续轮。除了自己的所在之处，哪里有西方极乐世界啊？心清净了，土就清净。不用从自己的家里走出一步，就往生到西方极乐世界了。好好的爱护、照顾自己的家人，你照顾他们就是帮助众生，你尊重他们就是尊重佛了。

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如果家人不接受佛法、不肯吃素、阻止我学佛、吃素，怎么办呢？——介绍一个好办法


学佛、素食，是要善根、福缘的。
如果家人不接受佛法、不肯吃素，一是我们自己不懂得善巧方便，更重要的是他们自己业障深重、机缘未熟的缘故。

怎么办呢？

建议大家参考印光法师的建议：代替家人忏悔，最好专门把放生、念佛、念经等等功德，回向给家人。持之以恒，一定会让家人业障消除，信受佛法、改口吃素的。

例证：



印光大師文鈔續編卷上

復江有朋居士書



民（国）十年（1921年），黃涵之，与其妻吃长素。

其母八十一，劝（她老人家）吃素，（她就）不开口。（如果）备素菜，（她老人家）则不吃菜，（情愿）吃白饭。

光（印光法师自称）令（黄涵之）代母忏悔。

不一月，（其母）而即吃长素矣！

天性相关，（若）至誠，必有感动佛菩萨者。

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【网友原创】念佛回向　消除病障

　　中秋节放假回到家里，我妈告诉我，大约在八月中旬，她做了这样一个梦：她在梦里吐出很多很多的东西，吐出的东西是白色的，长条形，像面条一样。她当时在梦中想：“这是不是把肚子里面的虫子吐出来了呢？”

　　在做这个梦之前，她已经有一段时间感觉胸口压抑沉闷，她怀疑是胆囊炎引起的。在今年初，我姐曾带她和爸去医院作过身体全面检查，我妈查出有胆囊炎，是症状轻微的那种。我曾给她买了几瓶中成药，她吃了两瓶，不见效果，就不吃了。大约三个月来，我每日功课时都会念一些佛号针对一些人、事，作专门回向，其中就有专为父母念“南无阿弥陀佛”数百遍，回向他们“福乐百年，离一切苦恼之患，并开发善根，心意柔软，能早日接受佛法”云云。不过我并不知道妈胸口有不适感。这样到她做那个梦的时候，我这样专回向大概有两个月了。

　　我妈说：“夜里做过那个梦后，白天胸口的压抑感就很奇怪地没有了，到现在一直没有再出现过。”我告诉妈，这个梦很殊胜，表示清除了身体上的一些病障，如果平时念佛的话，会消更大的业障。

　　由于怕她产生依赖心理，我没有告诉父母，我在为他们念佛号。只希望他们能戒除种种恶习，开发善根，接受佛法，亲自念佛，那样才会真正得到大利益。

                              （二○○八年九月十八日记）

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我的念佛愿力，让我的党员外公开始念佛

我最早劝母亲念佛的时候，外公他不相信，他说他是党员，是无神论者，而后我也就不敢再在外公面前谈起念佛的事情。
  几年前，我从上海回河北带回了一本《太上感应篇》，里面有对每一句话很清楚的解释。本来书带回去我是想让我母亲看的，希望她可以好好走上学佛的道路。（母亲是一个很善良，而且很会持家也很孝顺的女人，她和父亲的婚姻，应该说不是很幸福。所以让本来就内向的母亲更加自闭）而我也就是在这个战火不断的家中长大的。我了解了学佛的意义不同，我希望母亲也可以真正的走进佛教中来。我回到上海，没多久，就听到我妈妈说，那本《太上感应篇》外公放在床头，每天都看上很多遍，一边看还一边说，人人都按照书上写的做，那世界上就没坏人了，这书写的很有道理，我一听真的很是惊喜。
  前段时间，和母亲通话中，又听到她说外公让他不要买肉吃，免得要杀生，我当时真的很激动。
上个月我结婚，回家了几天，看到外公还是那么精神，虽然已经是85岁的老人了，每天我都会陪着他出去散步，虽然家中其他的人对我老公都有一些不是很满意（这是我的业障深），但是外公却总是一脸的微笑。
  直到我这次从家中回来，我打电话给母亲，让他告诉外公要一定要时刻念阿弥陀佛，而外公也就真的念了，就在十分钟前，在电话里外公还在和我说阿弥陀佛！！！
求菩萨保佑外公命终后蒙佛接引，到西方极乐世界，离苦得乐！！！阿弥陀佛

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令夫妻关系和谐的好方法（转）
  

       我与丈夫年龄相差六岁，也就是平常所说的“六冲”，他性格火爆，小心眼，当然我脾气也不好。婚后经常吵架，以前没学佛，吵得更历害，好几次都想离婚，可以说是个死婚姻。家人为我担心，找算命先生算我们的婚姻，都说我们的婚姻恐怕只能维持几年。我知道后居然如释重负的感觉，因为和他在一起很难受，总是我看他不顺眼，他看我不顺眼，其实我们之间没发生什么大不了的事，就是为一点小事整天吵，（现在想一定是业力在起作用）。

       我学佛后，对于很多问题重新有了新看法，尽量忍让，并且念经、放生、布施，不断培福，我们的关系就慢慢好起来。但有时还是会有一些矛盾（真是因果可畏），而且他经常喝醉酒，不能自控，我为此也非常烦恼。后来我在一个网站看到一个成功改善夫妻关系的例子，就是每天念经大回向后，还回向给丈夫，以化解夫妻之间的恩怨。我看后就开始采用这个方法，每天抄经后除一般的回向外，还回向给我丈夫并忏悔，希望他能原谅自己以前对他的伤害，希望能化解我们之间的恩怨，关系变得和谐，婚姻美满。

结果，两三天后我就感觉到神奇的力量了，我看他不再不顺眼，他对我也不像以前那样动不动就发脾气，令我信心大增。半个月后，有一天他对我说，：“现在好奇怪，我好像对着你总生不起气来，还好像有点怕你，你说什么我都不敢不听，可能是你念经的效果。”结果我就把我的作法告诉他，他连声说：“难怪了，我都觉得奇怪。很有效，确实很有效。我现在在外面应酬也不太喜欢喝酒了，比以前喝少了很多。”其实说心理话，我们都不想吵架，只是以前没法控制，现在关系和谐了，大家都感觉很舒服。我学佛也更有信心，丈夫当然也更支持我了。（可惜他至今还没学佛，只是信佛，拜佛）

对于有家庭的学佛者来说，夫妻关系的好坏直接影响到学佛的环境及孩子的成长，所有显得非常重要，如果您也有与我以前相似的苦恼，就不妨试试这个方法。

南无阿弥陀佛！
南无观世音菩萨！
南无地藏王菩萨！
http://www.folou.com/thread-165564-3-1.html

王凤仪嘉言录

http://boruo.goodweb.cn/books3/2028.htm
  

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第十三节 孝道



○人人都有道，不必向外去求，先要克己，不要管人。管人是假的，管自己才是真的。自己不真，惬人不佩服。人人都说敬天地、孝父母。我说，想敬天，要先清性，性不清不能孝父；想敬地，先要净心，心不净不能孝母；心性不清净，说是孝敬，等于骂人。



○不会当人不算孝，不会做事不算孝，惬人不佩服不算孝。把人当好，把事做好，令惬人佩服了，才算是孝。



○会当人的聚万灵，不会当人的散万灵。见一个人要格物一个人的道，见一物要格物一物的理，就叫聚万灵。能明白对面人的道，才够上一个人字。不明白谁的道，就对不起谁，不明白物的理就对不起物。当儿子的要是不明父道，就对不起父亲。当丈夫的不明妻道，就对不起女人。明白对面人的道，才可以当人。



○道找一面，就是克己。自己要认不是，不找别人的不对。不论父母慈不慈，但问自己孝没孝？不问兄弟义不义，但问自己悌没悌？不管别人好不好，但问自己诚不诚？志诚感动佛，意诚感动神，心诚感动人，身诚感动物。别人不满意你，是你无能。别人不赞成你，是你无用。你若是看不起人，是你无量。



○想尽孝，要从性、心、身三界入手。性不化不能孝性，心不诚不能孝心，身不修不能孝身。想要真尽孝，必须清三界。



○身界人只知道吃穿，就以为给父母吃穿是尽孝，这是孝身。心界人知道人的心意，就以顺心为尽孝，这是孝心。身心两界的人好惦念人，又以惦念父母为孝，岂不知思亲而不思道，能增加父母的罪，你心不安，老人的心怎能安呢？意界人以乐为主，他就以使老人快乐为尽孝。志界人不拘形式，心存父母的志，使老人安心，不令老人操心，这是孝志，才是真孝。要能给老人立业，是送到了佛国，才算孝到头啦！



○人用心惦念父母，等于杀他的父母。要能把人情割断，用志尽孝，才算是佛国的孝子。



○心多叫不知好歹，心里惦念老人，比骂老人、打老人还厉害。做什么不务什么，便是亏天，便是不孝。



○人常问我，孝道怎样尽呢？我说：尽孝要从漏处入手，有困难的地方，就是父母忧心的地方，你要不管就不算尽孝。



○老人如有错的地方，儿女能补上才算尽孝。我妈在世时，因为怕家族欺负、儿孙受累，不敢奉养老人。后来我知道这是一步错处，立刻接回我爷爷奉养，不但不要养老地，并且还有债累，我也一定要奉养，这正是补漏呢。



○身是物，心是儿女，意是父母，志是祖父母。欲知儿女好坏，看你的心正不正？人要是不乐，好发颟，就是意不诚，父母准不好。所以我说治世也不出本身。



○某人问我：‘我爹喜欢嫖赌，伤身耗财，我应该怎么办呢？’我告诉他说：‘你只有用感化的方法。我有位族叔，从前也是这样，堂弟问我得怎么办？我告诉他，要常对人说他爹的好处——能吃亏、有德，等日久传到他爹耳里，再等他爹喜欢的时候，备些酒食，给他爹吃，吃得高兴的时候，再对他爹说：“外人都说你老不务正业，我是你老的儿子，我一定要立志行道，恢复你老的名誉。”他照我说的去做了，族叔不但改邪归正，并且勤俭理家，增加了许多田产。’所以我说，对老人用感化是尽孝的无上妙法。



○当人不好是不知命，叫做丢命。事做不好是不知‘道’，叫做丢道。都是不孝的人。想超度父母，得自己比老人强，超过父母所做的，才算超拔。



○人若拿老人的钱，购置饮食衣物，奉养老人，看似尽孝，其实不能算孝。老人有财产，儿子还要赚钱使老人担心，也不算孝。我的意思是，老人若是有钱，就用老人的钱，若是老人没钱，子女赚钱给老人立业，止住争贪，存住德，才是真尽孝。



第十四节 妇女道



○我守坟时，知道世上最苦的是女子，我才立志办女义学，使女子长知识、有能力；成立道德会，教女子学道，使女子明理，能自立生活，不累男人，这是提高女子地位，正是教女子出苦得乐。古人说：‘女子无才便是德’，这话太不公平！女子不读书，怎能明理？生些糊涂子女，世界才不太平。古时周有三母，才生出圣帝明王；有孟母才有孟子。为了改种留良，重立人根，非从女子教育入手不可。将来世界大同，女子也能为官、也能治国，凡是男子能做的事，女子也能做。不依赖男人，自然不受男人欺，才是真出苦得乐。



○古时不许女子读书，说什么‘女子无才便是德’。这话太不公平！女子不读书怎能明理？不明理怎能行道？我才立志办女义学，救天下的女子，出苦得乐。先叫我妻去念书后办女义学。当时官府不许可，常被解散，他在此地解散，我到别的地方去办。后来国家也立女学了，我的志愿达成，又立道德会，使女子明道，劝世化人。这也是破天荒，从来没有的事，我儿说我‘矜奇立异’，岂不知我教女子，正是翻世界。



○古时圣人专教男子，可说是先来‘开天’。现在我教女子是后来‘辟地’，从此‘否极泰来’，女子都能明道，化除禀性，涵养天性，懂得诚意，存心不杂，女子存什么心，就生什么样的子女，分毫不会错。



○男子化性是天清，女子化性是地宁，天清地宁生个小孩赛神童。



○我们人生在世，第一不要迷信。大家恭敬我、信仰我，说是我有道，这也是迷信的话。道是人人所固有的，守住本分行事，就合道了。比如说女子要学孟母，孟母能自立，能教子，为万世女子师表。你们女界，要能立志去学她，不也就是第二个孟母了吗？孟母的道不也就是你们的道了吗？



○女子多苦因为不知足，好往上比，见人家有，她也想要，不知道自己的命和别人不一样，风俗就因此坏的。男人为难她不管，首饰非戴不可！把人看轻，把物看重啦！认为男人为她劳役是应该的。对于男人，不是看著，就是管著，轻者把男人霸去，重则把男人累死。抛弃公婆领著男人出外另过生活，任性而为，怎能没罪？即使有儿女，也难出贵。



○道在下边不在高处，高处有险，低处才有道。人能以贵就贱，以高就低，才能出贵，托起愚人，才是贤人。象刘静一老师，原本是清修，她悟明白了妇女道，甘愿下嫁又愚又笨的李永成，伸手就得，毫不费力。往下一矮就出贵，往上一贪准不足，往小一缩就厚实，往大一摊就薄啦！别人比你强，你就不出贵，她不嫌李永成傻，就是贤人。



○世俗的人都是知进不知退，象打仗似的，入了阵不能破阵，怎能不受害呢？就象当媳妇的，未出嫁前，不明白丈夫家的道，出嫁后又不知道全家人的好处，这正是知进不知退，所以都离了道啦，离了道还想家道昌盛、子孙发达，那不是‘缘木求鱼’吗？



○爱不重不生娑婆世界，没罪不投生女身。既生为人就该行人道，人道尽天道返。可惜人都不明白！只想享福不知尽道。吃穿等死，与世无益，这是自暴；孤阴不生，自寻烦恼，这是自弃。人秉阴阳而生，道在阴阳之间，会了自然没苦，怕苦而不尽道，正是违天，怎能成道呢？



○世间最苦的是寡妇，古时丈夫死了，女人以守节为贤，那也不合道。有应守的、有不该守的，若是公婆年老，无人侍奉，儿女年幼，无人抚养，或是性好清静，可以守节。如果公婆年壮，又有叔伯，再没儿女，自己又年轻，可以不守。要是舍不得富贵，那叫守财；改嫁怕受苦的，叫做守身；如果再整天苦恼，疾病缠身，就是守苦啦！必须行道，才算守节。



○男人中途丢下父母死去，也是有亏孝道，守寡的人，要能替夫尽孝，才算合道。所以守寡的人责任更重，怎么可以自恃欺人呢？又怎可灰心退志呢？



第十五节 姑娘道·媳妇道·老太太道



○姑娘性如棉、志为根、心存惬人好处、身有补助力、以提满家为己任、做一家的贵星。



媳妇性如水、意为根、身子要勤、心感一家恩，以托满家为己任、做一家的喜星。



老太太性如灰、志为根、身子要稳、心存惬人的道、以兜满家为己任、做一家的福星。这是妇女的真道，不要轻视这几句话俗气，谁能悟透谁有福享，千万别当口头禅，会念就算啦！必须实行出来，才算得道。



○志为根是不贪，性如棉是不争，用绵花纺线、棉长不断，姑娘的意，也要象那样长。



○当姑娘的对于家庭，身有补助力是消阴命，是和佛国接气；心存惬人好处是接缘的，是成神的途径；性如棉，意气发动，是成神的根；志为根是成佛的根。



○姑娘是世界的源头！源头不浊，水流自然清洁。当姑娘的要是好退缩，不肯讲姑娘道，就象有灯无光一样。



○媳妇性如水，性子要象水一般地温柔，水弯弯曲曲流去，说不定流几千里终归大海，媳妇的意也要那么长，把全家人都托起来，象水漂浮东西一样。会当媳妇准生贵子，你看那水！能养育万物，又不与万物相争，处在最低的地方，随方就圆，合五色、调五味，原质总是不变。当媳妇的要能性如水，怎能不合道呢？随贫随富、可高可低、总不变它的本性，人能这样就算得道，也就是媳妇佛。



○做媳妇的身界要有实行，心存全家的好处，性如水要常乐，就是挨屈打屈骂，也必说是为我好，若是心里没有我，哪能管我呢？若是遇著眼睛有毛病的丈夫，就想比瞎子强多了，能这样想便能知足常乐，这是妇女的真道。道为什么丢了呢？就因为‘什么人’不讲‘什么道’了。



○锦州赵伯心，年轻时就在女义学教书，后来嫁给王家，翁父是双眼瞎，脾气暴躁，婆母是出名的刁妇、又抽大烟，丈夫不务正业、游手好闲、流落失踪。她的婆母对她百般虐待，夜晚叫她拿茶倒水侍候到半夜，白天还得教书养活全家，日常不得一饱，这样过了二十多年，终于把公婆感化过来，不但不再讨厌她，反而喜欢她了，公婆去世，她依礼殡葬，惬人都佩服她能行难行的道，受难受的苦，所以我说她是‘女状元’。



○赵伯心的道行得最真，教书养活公婆，生养死葬是尽了孝道，又教书养活儿子，是人间的慈母。再能立身行道、劝化世人，不为儿子做打算，就是神界的母亲了。人所以不能成道，只为儿女关打不破。



○秦方海澜是个女丈夫，为养老母、舍身为妾，为了守节，毁容退魔，为了学道、带病入会，为了救世、讲道论德，为了成道，任劳任怨。人说她是菩萨化身，我说她是化身菩萨，要知道，道是在逆境中修的，德是由苦难里成的，打破难关即登彼岸。



○杜朱玉珊又是顶顶（最高）又是顶底（最下面的底如鞋底），她是善东又是老太太，她在家里是顶顶，当老太太要知道全家人的道。当善东是顶底，要能兜底，知道世人的道，能把家里每个人的道和世人的道，都明啦，才能兜满家、兜满世界，尽了又是顶顶又是顶底的责任。一家好、一国才好；一国好、世界才好，要能得著一位古人的道，你就是位古人，得著今人的道，就是活脱生，要能以志为根，便是到了佛国，真能性如灰，也就是佛。



第十六节 夫妇道



○道是什么？就是阴阳。阴阳是什么？就是夫妇。夫妇各正本位，就合道。道落后天，男无真刚、女无真柔，家庭不和，没好儿孙，殃及社会，天下才不太平，世界才不安宁，这是由于人根不良。我教夫妇明道，天地定位，阴阳气顺，子孙必贤，世多贤人，怎能再乱呢？



○古人说的三纲是——‘君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲’。我所讲的三纲是——一、性纲、二、心纲、三、身纲。生气是性纲倒，骂人是心纲倒，打人是身纲倒。纲字当‘领’字讲，今人硬当‘刚’字用，要振起干刚，就欺负女人，把领变成了管，把女人当做奴隶、玩物，不是打、就是骂，还以为是应该的，真是欺人太甚！所以我才提倡先天结婚（从俭结婚），使男女平等。



○我所讲的三纲是，不动禀性是性纲，不起私欲是心纲，没有不良嗜好是身纲。丈夫只可领教妻子，不可管教女人，一管便是不纲啦！骂女人是动威风，女人虽不敢还言，可是恼气已存在心里了；打女人是动杀气，女人虽不敢对打，可是恨气已存在心里。这种恼恨之气，当时发泄不出去，将来必遗传给子女身上，这不是管女人的大害吗？人是习而不察，真是愚得可怜！



○古人所说的三从是——在家从父、出嫁从夫、夫死从子，对也从、不对也从，那叫盲从。现今的女子有三赖——在家赖父母，出嫁赖丈夫，老了赖儿女，也不算对。我说女子有个真三从，就是性从天理，心从道理，身从情理。所以我提倡储金立业，为的是打倒三赖，使女子当个自立的人。



○我常说讲道德要男女各正本位，男子以刚正为本，什么叫刚呢？刚就是不动性（不发脾气）。什么叫正呢？正就是合乎正理。女子以柔和为本，什么是柔呢？柔就是要性如水。什么是和呢？和就要合于理。所以刚正就是柔和，柔和也就是刚正，名词虽然不一样，精神却是一样，人就是习而不察啦！



○究竟怎样才算是‘达彼岸’呢？我说男人必须明白女人的道，女人必须明白男人的道，才是人人都‘达彼岸’了呢。



○现今的夫妇，不是男管女，就是女管男，或是互相管辖、互相搅扰，真成为‘地狱家庭’了！我提倡男女自立不相管辖，正是化地狱为天堂。



○世人最愚，不是男管女，就是女管男，以为是自己的人，非管著不可，这叫‘抢男霸女’，一旦死了，男的另娶，女的再嫁，谁也不管谁啦！人为财物争贪不已，死后也得扔下，不是愚是什么？总而言之都是为己心重。



○我讲的夫妇道，也就是阴阳道，夫妇和、阴阳气顺，互相不克，不但不生病、不夭亡，而且家齐、子孙昌旺。所以我说，男子要明女人的道，女人也要明男人的道，家庭才能和乐。现今的人男管辖女，女依赖男，男人打女人，女人怨男人，这叫阴阳不合，家庭怎能幸福呢？



○王复干讲《易经》说：‘天一生水，地六承之。’我问他：‘水是主柔和的，你常耍脾气，怎能算天一生水呢？’朱循天问我：‘这两句话，应该怎样行呢？’我说：‘男人定住性纲，不发脾气，就是天一生水，女人能托满家，才算地六承之呢。’



○男人所以为男人，因为有女人。所以男人必须明白女人的道。女人所以为女人，因为有男人，所以女人必须明白男人的道。若是男人没有女人就成了鳏夫，女人没有男人就成了寡妇，就不叫做男人和女人啦！



○男女在没结婚以前，都是以尽孝为主。结婚以后，男人以尽夫道为主，女人以尽妇道为主。男人若不能把女人领到道上，不能上孝公婆、下教子女，就是自己十分尽孝，老人也不放心。女子婚后若不能助夫成德，就是自己孝敬公婆，老人也不安心，所以不论男女，都必须明道，才能尽孝呢。



○夫妇相处，最好是没说，说好、会宠起骄气；说不好，会引起争辩。不相关的人，好歹都不动心，把夫妇也看做不相关的人就合道了。



○志界夫妇是忘情的，意界夫妇是淡情的，心界夫妇是牵情的，身界夫妇是粘情的。粘情的就搅，牵情的就怕，淡情的能长，忘情的能真。好也没说，歹也没说，来也没说，去也没说，才是志界夫妇。



○志界夫妇是没说的，是互相感恩的，绝不怨人。意界夫妇是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成德，绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇，就会互相管辖啦！身界夫妇，是打骂夫妻，因为是照著财势上来的，所以糟糕。



○君子求己，小人求人。我说求己的是先天，求人的是后天。今后的夫妇要夫不求妻，妻不求夫，各做各事，各尽其道，应聚就聚，应散就散，聚也不相搅扰，是和和乐乐的，散也不相挂念，是自自然然的，这就是先天夫妇。



○我常说，看女人的意，知男人的身。看男人的心，知女人的身。象王三姐虽住寒窑受苦，可是在她的意念中，她的男人准当王侯，后来真封王了。李学惠的意念里，总以为她的男人打吗啡、不成材，最后果然不成材。我的心里存著我的女人必当老师，我的儿子必成为读书人，后来真都那样了，这便是实例。



○男子要以志成，女子要以意成。



○天生人都是有福的，为什么享福的少，受罪的多呢？是被风俗刮的，迷了路啦！当官的贪赃，是太太累的；儿子抛弃父母，与弟兄争财产，是为了妻子；违国法、丧良心，都是为了妻子。没有妻子的为自己享福。从这看来，当女人的把忠臣孝子都吃光了，还以为是向著男人，其实是欺负男人。



○女人助夫，要考查男人所交游的都是些什么样的人？所谈论的都是些什么样的话？读书人谈话若是没有义气、心性狭窄，做官的若是不讲廉耻、好贪赃，当女人的若能把他劝化过来，才真是助夫成德呢！



○我一生过人的地方，是为了公益，立志办女义学以后，不再顾妻子。别人做的善事很大，总免不了顾妻子，所以不如我。朱循天过人的地方，是绝不管妻子，他劝她六次，她不但不听，反而一定要离婚，他也没动性，所以高出惬人。俗人笑他怕老婆，我说他是三纲领的‘状元’。

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15集视频：刘善人讲病是怎么来的 （净空法师推荐）南无阿弥陀佛！

刘善人

简介

刘友生，1939年生，东北正宗农民，黑龙江省齐齐哈尔市克山县双河乡(原滨河乡)实心村人，小学文化，20岁时身患绝症，有幸聆听王凤仪先生的弟子性理疗病宣讲，刘先生从自身做起，运用性理疗病的方法战胜了绝症。自此，刘先生潜心研习王凤仪学说，并发心推广性理疗病之法。1994年，在黑龙江北安市开办“性理疗病矫治所”，给人看病不用药，而是“讲病”——通过指出对方曾经发生的行为和心理，在其本性中引起震动，从而使其心理、生理发生质变，然后病愈，以此为很多重病患者带来了福音。2006年，经某医大教授刘力红博士引荐，在北京大学承泽园一耽学堂为众多教授和研究生作讲座。

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回向：愿以此功德， 庄严佛净土；上报四重恩 ，下济三途苦；若有见闻者 ，悉发菩提心；尽此一报身， 同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。