九乡新闻网让图片在div中居中:《道德经》全文及释义（第二章）
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《道德经》全文及释义（第二章）
(2011-04-06 13:15:28) 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
“天下皆知美之为美，斯恶矣”
一个物体的一体两面。比如全世界的男人都喜欢女人，女人是个好东西，追啊追的，这就叫“皆知美之为美”。如你所说，你老公为整天背着你偷偷摸摸的上黄色网站，电脑染病毒还不算，把自己身体都给掏空了，这就叫“斯恶矣”。直白来说，就叫裹着毒药的蜜糖，你看着是好的东西，那不一定是好东西，苦果在后面呢。所以圣人守中庸之道，好的东西咱不贪，坏的事情我也不做，这都是聪明人，明哲保身。确切的说，这是有智慧的人，大智若愚，不是世间的“小聪明”，世间“小聪明”那叫算计，什么都为了一个“我”字，我想拥有这个，我想得到那个，坑蒙拐骗，不惜采取一切手段，这种“聪明”是“聪明反被聪明误，算来算去算自己”那种。
“皆知善之为善，斯不善已”
“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去”
这个道理相信大家仔细看了上面所说就应当明白，凡是都有两面，就像上面的话一样，“有无相生” 就是说有和无是并存的，没有有就没有无，相生相克，“难易想成”也是一样的道理没有难那里来的简单，要是没有简单何以体现难处？
“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随”
“有无”“难易”“长短”“高下”“音声”“前后”这里列举的二极就是阴阳，相生相克相互依存。
“是以圣人处无为之事，行不言之教。”
圣人就是按照自然规律行事的人，所以圣人顺应自然规律而行事，所以他无所不为。
“万物作而弗始，生而弗有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以弗去”
圣人不断的探索发现万事万物的内在本质规律，圣人不会认为这些事从自己就开始有的，也不会据为己有，圣人还是不断的探索虽然，已经功高而不会居功自傲，所以圣人都不居功自傲得到了百姓的支持，所以也就解释了下面的话“夫唯弗居，是以弗去”
塞翁失马焉知非福中的哲学内涵
“塞翁失马焉知非福”的故事也是中国唯物辩证法的典型例子。
古时候，塞上有一户人家的老翁养了一匹马。有一天，这匹马突然不见了，大家都觉得很可惜。邻人来安慰老翁，老翁并不难过，却说：“谁知道是祸是福呢？”
邻人以为老翁气糊涂了，丢了马明明是祸，哪来的福呢？
过了一年，想不到老翁丢失的那匹马自己又跑回来了，还带回来一匹可爱的小马驹。邻人们纷纷来道贺，老翁并不喜形于色，却说：“谁知道是祸是福呢？”
邻人又迷糊了：白白添了一匹小马驹，明明是福，哪来的祸呢？
小马驹渐渐长大了，老翁的儿子很喜欢骑马。有一次，老翁的儿子从马上摔下来，竟把腿摔折了。邻人们又来安慰老翁，老翁十分平静地说：“谁知道是祸是福呢？”
邻人这回不响了，心想，儿子瘸了腿，怎么可能有福呢？
过了一些时候，塞外发生了战争，朝廷征集青壮年入伍。老翁的儿子因腿部残疾而免于应征。应征的青壮年大多在战争中死亡，老翁和他的儿子却免于难。
“塞翁失马”的故事在民间流传了千百年。他告诉我们，无论遇到福还是祸，要调整自己的心态，要超越时间和空间去观察问题，要考虑到事物有可能出现的极端变化。这样，无论福事变祸事，还是祸事变福事，都有足够的心理承受能力。