讨鬼传御魂出处:丰姓宗祠通用对联（392） - 『 北国资料 』 - 北国网论坛 - Powered by...

　　一、姓氏源流
　　丰（Féng 豐）姓源出有四：
    1、出自姬姓，春秋郑国公族后裔，以祖名为氏。据《通志·氏族略》记载，春秋时，郑国公族后裔郑穆公之子公子丰，在郑僖公时任大夫。他的孙子丰施、丰卷以他的名命姓，遂成丰氏。
    2、出自以人名为姓，源自上古。高辛氏时有丰侯且。周代鲁国有丰丘，他们的后代子孙都称丰氏。
    3、源自周代，以邑名为氏。周代鲁国有丰丘，居其邑者，即以地名姓。
    4、出自小数民族中有丰姓。今满、蒙古等民族均有丰姓。
    得姓始祖：公子丰。丰姓源出姬姓，古代春秋时期，郑国君主郑穆公有个儿子，名叫丰，这位公子的孙子，世称公子丰。依据其时的习惯习惯，用祖父的名字作为姓，世代姓丰。有本古书叫《潜夫论》，记载说郑穆公的各个儿子，后来都各自形成以名字为姓的家族。故丰氏后人奉公子丰为丰姓的得姓始祖。

　　二、迁徙分布
　　（缺）丰姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。丰姓源出于姬姓。春秋时期，郑穆公有个儿子叫公子丰，在郑僖公时任大夫，丰的孙子施，卷以他们的祖父的名为姓氏，称为丰氏。周初，周文王的第十七子封于酆国（今陕西省户县东），后人以国名为姓，称为酆氏。后来，后人中有取酆字的左边为姓（丰字的繁体），即丰字为姓，得丰氏。望居松阳县（今浙江省松阳县一带）。丰姓是当今较为少见的姓氏，人数不多，分布很广，今天津之武清，河北之尚义、景县，山东之平邑、平度、龙口、昌乐、鱼台，内蒙古之乌海，广西之田林，云南之陇川、河口，四川之合川等地均有此姓。

　　三、历史名人
　　丰　干：唐代高僧。居天台山国清寺，昼则舂米供僧，夜则高屋吟咏。或骑虎巡廊唱道。人或借问，止对随时而已，更无他语。
　　丰　稷：字相之（1033-1107），宋文学家。明州勤县（今属浙江省）人。仁宗嘉伤四年（1059年）进士，为毫州蒙城县主簿。历真州六合县主簿、襄州毁城县令。以廉明称。哲宗元祐二年（1087年）为提点利州成都路刑狱。徽宗时召为谏议大夫，迁御史中丞。奏劾章淳、蔡京，转工部尚书，权礼部尚书。崇宁元年（1102年）出知苏州，改越州。九月责授道州别驾，台州安置，后稍复为朝请郎，提举毫州太清宫。高宗建炎中溢清敏。稷历任要职，清苦廉直。反对权臣擅改。又博学多闻,遍注经传。其《孟子注》，为朱高所引。所上《崇俭爱民疏》、《揭蔡京蔡卞奸邪疏》等，针贬时弊，义正辞严。其文典雅得体，其诗亦寓情言志，为后人所重。今存《丰清敏公遗书》为后人所辑。生平事迹见《丰清敏公遗书》附陈地《墓志》、李朴《遗事》、《宋史》等。
　　丰　庆：明朝人，丰寅初的儿子，举为进士后当官。丰庆为政清廉节俭，受到好评。
　　丰　熙：丰庆的儿子，举为进士后任吏部主事的要职。丰家历代修文，到了丰坊时已有藏书上万卷。丰坊儒雅好学，文章和书法都同名。
　　丰　坊：明代书法家、吏部主事，鄞人，字存礼，后更名道生。博学工文，家有万卷楼，藏书万卷。有《易辨》等著作。
　　丰存芳：字公茂，宋代任太平州倅，端宗景炎初，元兵至，知州孟知缙谋以城降，存芳谏不断。缙引元兵屠其家，丰存芳不屈。同死十八人。
　　丰越人：丰坊的儿子，爱做诗，有诗文集《丰正元集》传世。
　　丰寅初：明朝初人，学问渊博，品行端正，洪武年间被朝廷请去教导王族子孙。

　　四、郡望堂号
　　1、郡望
　　据《通志.氏族略》记载云：丰氏望出松阳县。
　　松阳县：东汉建安四年（199年）分章安县地置松阳县。隋开皇九年（589年）析松阳东乡地置括苍县。唐武德四年（621年）改置松州。八年废州复县；同年，省遂昌县入松阳县。景元二年（711年）遂昌从松阳析出。乾元二年（759年）析南乡地置龙泉县，至此，县域基本稳定。唐贞元间，县治由古市迁今址。五代后梁开平四年（910年）易名长松县；后晋天福四年（939年）改称白龙县。宋咸平二年（999年）复名松阳县。1958年11月撤松阳县并入遂昌县。1982年1月复置松阳县。
　　2、堂号
　　尚义堂：宋朝时候，丰有俊先后为扬州府和镇江两处的知府。他勤政爱家，最讲义气。他朋友的女儿被人拐卖到青楼。有俊花重金赎回，给她选了一个最好的读书人为婚，还打发她出了嫁，一直把她当自己的女儿看待。京都尹王佐非常佩服他这种义气。

　　【丰姓宗祠通用对联】

　　丰姓宗祠四言通用对联

清平著颂；
忠烈衍宗。
——佚名撰丰姓宗祠通用联
　　上联典指宋代鄞县人丰稷，字相之，中进士后官谷城令，清廉开明，人们称颂他“清如水，平如衡”，官至御史中丞。曾向徽宗面奏蔡京之奸，因此得罪权贵，蔡京执政，丰稷被除名。下联典指丰稷之孙丰存芳，字公茂，任太平州副职。景炎初年，蒙古兵攻来，知州孟知缙打算投降，丰存芳极力劝阻，知州不听。城破后，孟带蒙古兵杀他全家，十八人遇害。公一孤儿幸免于难，后来子孙繁衍，人们都认为是忠烈的善报。

法书垂世；
忠烈流芳。
——佚名撰丰姓宗祠通用联
　　联释同上。

源承姬姓；
系启子丰。
——庄温英撰丰姓宗祠通用联
　　全联典指丰姓的源流。

　　丰姓宗祠七言通用对联

宗功流庆松阳县；
衍派相承尚义堂。
——庄温英撰丰姓宗祠通用联
　　全联典指丰姓的郡望和堂号。

　　丰姓宗祠七言以上通用对联

荐牍进贤，群称藻鉴；
登楼遇故，独脱火坑。
——佚名撰丰姓宗祠通用联
　　上联典指宋代鄞县人丰稷，任御史中丞时，所推荐的人才都知名于当时。“藻鉴”，即镜，指善于品评和鉴别人才。下联典指南宋丰有俊，字宅之，丰稷四世孙，绍熙年间进士，官至扬州知州。他有正义感，年轻时在青楼见一年幼妓女，怀疑是老朋友的女儿，一问果然是，便告诉了京尹王佐。王佐非常赞赏他的义举，把那女孩嫁给了一户好人家。

藻鉴进贤，清平著颂；
刚阿垂世，忠烈流芳。
——庄温英撰丰姓宗祠通用联
　　上联典指宋御史中丞丰稷，清廉开明，人们称颂他“清如水，平如衡”。曾向徽宗面奏蔡京之奸，因此得罪权贵。“藻鉴”，即镜，指善于品评和鉴别人才。下联典指丰稷之孙丰存芳，任太平州副职。景炎初年，蒙古兵攻来，知州孟知缙打算投降，丰存芳极力劝阻，知州不听。城破后，孟带蒙古兵杀他全家，十八人遇害。仅一孤儿幸免于难，后来子孙繁衍，人们都认为是忠烈的善报。

　　附录：【丰姓典故、趣事】

　　〖丰干饶舌〗
　　出处：宋·释道原《景德传灯录·卷二十七》载：“寒山复执闾丘公手，笑而答曰：‘丰干饶舌。’久而放之。”
　　注释：“丰干”，唐代高僧；“饶舌”，谓多嘴，唠叨。作宾语、定语；用于口语。
　　典故：“丰干饶舌”（Fēng gān ráo shé）为佛教典故，意指丰干多嘴多舌。指不该说而说或不该管却管别人的事。比喻说的都是废话。据《宋高僧传·卷十九》载：唐·丰干禅师原在浙江省天台山国清寺做舂米供僧等杂活。若有人问话，只答“随时”二字，不说别的。唐·先天元年（712年）至先天二年（713年），丰干去京兆化缘，闾丘胤将去台州作太守，问丰干说：“台州有何贤达？”丰干说：“到任记谒文殊。”闾丘胤上任后到国清寺，在僧厨中见到了寒山、拾得二个僧人（传说为文殊、普贤菩萨的化身），于是礼拜。两个僧人笑着说“丰干饶舌”，说罢便扬长而去。后用以比喻多嘴、唠叨。
　　范例：清·王韬《淞隐漫录·莲贞仙子》：“道士踉跄遁走，见者无不鼓掌大笑，谓处置苦辈，宜以此法，孰令其丰干饶舌哉。”

　　〖名人对联〗（点击地址可打开主题）
　　现代名人：
丰一吟（1929-0000）浙江崇德 http://bbs.lnd.com.cn/dispbbs.asp?boardid=112&id=1155614
丰子恺（1898-1975）浙江崇德 http://bbs.lnd.com.cn/dispbbs.asp?boardid=112&id=18031
　　明代名人：
丰　坊（1492-1563）浙江鄞县 http://bbs.lnd.com.cn/dispbbs.asp?boardid=112&id=1104883
　　宋代名人：
丰　稷（1033-1107）浙江鄞县 http://bbs.lnd.com.cn/dispbbs.asp?boardid=112&id=1104812

　　丰村（文学）
　　丰村（1917-1989），原名冯叶莘，笔名林野、贞木、鲁翼良、季红木等，河南省清丰县人。河北省大名师范学校毕业。1940年参加中华全国文艺界抗敌协会总会，历任四川成都适存女中、重庆郊区明诚中学、重庆中正中学、上海中正中学、江苏松江女中、丰县上海江湾中学教员，上海军管会新闻出版处审查科长，上海市文教委员会办公室副主任，上海市文联秘书长兼办公室主任，上海群众艺术馆副馆长。1938年开始发表作品。1962年加入中国作家协会。中国现代著名作家。
　　土地革命战争时期，1935年就读于河北省大名师范学校。1936年投入抗日救亡运动。
　　抗日战争时期，1937年先后参加抗日救亡十人团和冀南抗日救国会。1938年初赴延安，在中央印刷厂当学徒，并从事革命文化工作。1939年在成都开办燎原书店。1940年参加中华全国文艺界抗战协会成都分会，中华全国抗战协会总会。历任四川成都适存女中、重庆郊区明诚中学、重庆中正中学教员。出版长篇小说《大地的城》、《太阳出来了》，中篇小说《烦恼的年代》，短篇小说集《望八里家》、《毁坏》、《灵魂的受难》、《呼唤》、《北方》等。
　　解放战争时期，抗战胜利后在上海主编《同代人》文艺丛刊，历任上海中正中学、江苏松江女中、丰县上海江湾中学教员。并在各中学任教时参加进步学生运动。1949年后任《人民文化报》社长。著有短篇小说集《老干尖子当兵去了》、《我的师父和他的师兄弟》等。
　　中华人民共和国成立后，历任上海军管会新闻出版处审查科科长，上海市文教委员会办公室副主任，上海市文联秘书长兼办公室主任。1956年任上海群众艺术馆副馆长。1957年发表于《人民文学》第7 期革新特大号上的小说《美丽》，作品再次受注意，小说描写女秘书季玉洁和单位首长之间的微妙关系。首长是有妇之夫，而季玉洁是单身女。她当然有权利爱，但共产党员的道德观念却要求她放弃这种不道德的爱，最终，理智将战胜感情，她很珍惜自己心灵的美丽、纯洁……小说刊出不久，正值反右进入高潮，在《人民文学》第9期遭受批判。1962年调上海市文联。1976年后任《上海文艺》编辑部副主任，第三届上海文联委员、副秘书长、办公室主任。先后出版多种《丰村小说集》。
　　1989年因病在上海逝世，终年72岁。著有长篇小说《大地的城》、《烈火中的毁灭》、《黄河》，短篇小说集《望八里家》、《灵魂的受难》、《呼唤》、《毁坏》、《我的师父和他的师兄弟》、《老乾尖子当兵去了》、《周丽鹃的幸福》，中篇小说《烦恼的年代》等。

　　丰一吟（艺术界）
　　丰一吟（1929.5-——），女，浙江省崇德县（今桐乡市）石门镇东浜头村人（现代著名画家丰子恺之幼女）。先后毕业于国立艺术专科学校、中苏友协俄文学校。1943年就读于国立艺术专科学校应用美术系（五年制）。上海社科院文学研究所副译审，上海市文史研究馆馆员，上海翻译家协会会员，浙江省金华县丰子恺研究会名誉会长。中国现代知名女书画艺术家、文学家、翻译家。
　　抗日战争时期，1937年抗日战争起，全家随父亲丰子恺逃难到大西南。
　　解放战争时期，1946年从重庆返回江南，定居浙江省杭州。1948年毕业于国立艺术专科学校。
　　中华人民共和国成立后，1953年毕业于中苏友协俄文学校。1961年起历任上海编译所、上海人民出版社编译所译员。1980年进上海社科院文学研究所任翻译、副译审，上海市文史研究馆馆员，上海翻译家协会会员。通晓俄语和日语，多年从事翻译和编辑工作。后调入上海社会科学院，专门从事丰子恺的生平和创作研究工作，包括著作的整理研究、漫画的描摹复原及编纂工作。继承了父亲丰子恺勤奋、认真的品质。每天除了整理父亲的资料和撰写父亲的回忆录以外，还接收大量来信和邮件，几乎逢信必回。1994年先后分别赴新加坡、菲律宾、马尼拉、马来西亚槟城，为佛教慈善事并举行个人书画义展，受到各界的好评。1996年任浙江省金华县丰子恺研究会顾问、名誉会长，主要从事丰子恺研究工作，并参加一些社会活动。丰子恺的画集、著作大部分由其整理、编辑。
　　1990年由浙江文艺出版社、浙江教育出版社出版《丰子恺文集·艺术卷》（与丰陈宝、丰元草合编）、1992年出版《丰子恺文集·文学卷》（与丰陈宝合编》。1998年10月由华东师大出版社出版《潇洒风神——我的父亲丰子恺》一书。1992年2月由京华出版社出版《丰子恺漫画全集》（与丰陈宝合编）。1999至2001年华师大出版社又出版其父亲400幅漫画说明文《爸爸的画》（与丰陈宝合撰）、《丰子恺传》等。

　　丰小平（文学）
　　丰小平（1949-——），笔名丰蕴，山西省太原市人。1979年开始从事新闻写作和文学创作。历任《山西青少年报》社总编辑、社长，主办《山西青年报》、《山西青年》、《小学生》、《法制博览》报刊杂志。为《中国青年报》报刊协会副会长，山西省作家协会理事。中国现代作家。
　　本是一名出色的商人，是太原市一家小有名气公司的经理，一个真诚的儒商，因此就很少那些虚虚实实、真假难辨的东西。凡事会很较真地去办、去做，不计其余。这种较真的劲头，也注定了其性格中的一种悲剧性色彩。但在文学创作中，这种性格就成了一种文学气质。不惑之年，弃商从政。1979年开始从事新闻写作和文学创作以来，在国家和省、市报刊发表中、短篇小说、散文、诗歌、报告文学等作品计100多万字，多次获得奖项。1994年由百花文艺出版社出版了散文集《无言的爱》，另有一些作品被收入《山西文艺创作50年精品选》，《闲人》是其创作的第一部长篇小说。历任《山西青少年报》社总编辑、社长，主办《山西青年报》、《山西青年》、《小学生》、《法制博览》报刊杂志。为《中国青年报》报刊协会副会长，山西省作家协会理事，似这样的“头衔”还该有2、30个。2000年在“三讲”中属于“空降兵”系列，因一直没有摆平和报刊社“土著”的斗争与隔阂。随后卸任做了闲人作家，如今有些已变得虚无远逝，有的已成昨日黄花。其实就是当代“隐士”抑或就是一介天天都有事可做的“闲人”作家。不管是经商，还是总编，亦或作家，都是一个真诚的人，真诚地写作，真诚的作品。其散文作品，情景交融，感人肺腑，成为众多文友交口称赞、不胫而走的经典名篇。
　　著有长篇小说《闲人》等，出版有散文集《无言的爱》等多部。

　　丰子义（哲学）
　　丰子义（1955.2.11-——），山西省应县人。北京大学哲学系教授、北京大学马克思主义哲学专业博士生导师、中共北京大学哲学系党委书记，中国人学学会副会长，中国马克思主义哲学史学会副秘书长，中国辩证唯物主义研究会副秘书长，享受国务院颁发的政府特殊津贴。中国现代著名哲学家。
　　1982年毕业于南开大学哲学系。1984年于北京大学哲学系获哲学硕士学位。历任北京大学哲学系教授、北京大学马克思主义哲学专业博士生导师、中共北京大学哲学系党委书记，中国人学学会副会长，中国马克思主义哲学史学会副秘书长、副会长，中国辩证唯物主义研究会副秘书长、副会长，中国人学学会副会长，北京市哲学社会科学“十五”规划哲学学科组成员，中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所兼职研究员和学术委员会副主任等职。研究领域包括马克思主义哲学史、社会发展与现代化理论等。认为马克思对现代性进行了多维透视，用资本逻辑、历史观点、矛盾学说以及全球眼光看待现代性，构成了马克思分析现代性问题的基本视角，马克思关于现代性的基本立场对于当代中国社会现代性建构具有重要的方法论意义。发表论文100余篇。1995年被评为北京市“百人工程”人选，1999年被评为教育部跨世纪人才，同年获国务院颁发的政府特殊津贴。
　　主要著作有《主体论》（合著，1994年）、《现代化的理论基础》（1995年）、《现代化进程的矛盾与探求》（1999年）等。

　　丰子恺（艺术界）
　　丰子恺（1898.11.9-1975.9.15），本名丰润、丰仁，又名丰婴行，曾用名丰仍，字子恺（以字行），浙江省崇德县（今桐乡市）石门镇东浜头村人。自幼爱好美术，早年从李叔同学习绘画、音乐、日文，从夏丐尊飞国文。1914年考入杭州浙江省立第一师范学校。1917年与同学组织桐荫画会（后更名洋画研究会）。1921年东渡日本，入东京川端洋画学校习油画。是一位多方面卓有成就的文艺大师，中国美术家协会常务理事，美协上海分会主席，上海中国画院院长，上海对外文化协会副会长。中国现代著名画家、文学家、翻译家、美术家、音乐家、教育家。
　　民主革命时期，1914年人杭州浙江省第一师范学校，从李叔同学习音乐和绘画。1918年秋，李叔同在杭州虎跑寺出家，对其思想影响甚大。1919年师范学校毕业后，与同学数人在上海创办上海专科师范学校，并任图画教师。“五·四”运动后创作漫画，早期漫画多暴露旧中国的黑暗，后期常作古诗词新画，并常以儿童生活作题材。造型简括，画风朴实，受清画家曾衍东“七道士”和日本画家竹久梦二的影响。1921年东渡日本学习绘画、音乐和外语。1922年回国到浙江上虞春辉中学教授图画和音乐，与朱自清、朱光潜等人结为好友。
　　大革命时期，1924年回国在上海创办立达中学，在文艺刊物《我们的七月》4月号首次发表画作《人散后，一钩新月天如水》。其后画作在《文学周报》上陆续发表，冠以“漫画”题头，自此才开始有“漫画”这一名称。1925年成立立达学会，参加者有茅盾、陈望道、叶圣陶、郑振锋、胡愈之等人。
　　土地革命战争时期，1929年被开明书店聘为编辑。1931年第一本散文集《缘缘堂随笔》由开明书店出版。后分别在上海大学、复旦大学、浙江大学美术教授，从事美术和音乐教学。同时进行绘画、文学创作和文学、艺术方面的编译工作。
　　抗日战争时期，1937年“七·七”事变后，率全家逃难，辗转于西南各地，在一些大专院校执教。1939年任浙江大学讲师、副教授。1942年在四川省任国立艺术专科学校教授兼教务主任。1943年起结束教学生涯，专门从事绘画和写作，在四川省的许多地方举行个人画展。
　　解放战争时期，1946年返上海。1947年适居杭州，并出版《劫余漫画》、《子恺漫画选》。
　　中华人民共和国成立后，历任上海中国画院院长，中国美协常务理事，中国美术家协会上海分会主席等职。思想既有超尘出世、静观人生的一面，又有爱国忧民、面向现实的一面。其书法、漫画作品风格独特，自然潇洒，风韵别致，影响很大，深受人们的喜爱。作品内涵深刻，耐人寻味，称誉艺坛。中央新闻纪录电影制片厂拍摄了纪录片《画家丰子恺》，被国际友人誉为“现代中国最象艺术家的艺术家”。是中国人民政治协商会议第三届全国委员会委员。
　　1975年9月15日因病在上海逝世，终年77岁。1979年6月28日骨灰才得以安放在上海龙华陵园，2005年骨灰回归故里石门镇东浜头村南深浜安葬。著有《丰子恺漫画》、《子恺画集》、《漫画日本侵华史》等。音乐专著有《中外名歌五十首》（合编）、《音乐入门》等，译著有《西洋画派十二讲》和外国文学作品《源氏物语》、《苦闷的象征》、《猎人笔记》等多种。擅长散文和诗词，亦擅联语，文笔隽永清朗，语谈意深，遗作编有《缘缘堂随笔》、《子恺漫画集》、《丰子凯散文集》等。

　　丰孝法（教育界）
　　丰孝法（1939.12-——），四川省广安县人（中共四川省戴市特支书记丰伟光烈士之子）。1959年毕业于重庆体育学院。西南师范大学教授。享受国务院政府特殊津贴。
　　1959年重庆体育学院毕业后，在西南师范大学长期从事教学和管理工作，历任室主任、系正副主任、教学指导委员，西南师大体育学院院长，中共西南师大党总支委员和校党委委员，重庆市体育科学学会副理事长，四川省高校体协副主席，四川省高校高级职务体育学科评审组成员，四川省体育招生办副主任等职务。除担任多门课程教学工作外，还主编《体育科学研究》期刊，副主编四川九年义务教育体育教材和高等师院体育教育专业专科试用教材各一套，参加编写《体育史》、《体操教学》等4部书，公开发表论文7篇，1994年评为四川省高校优秀体育教师，享受国务院政府特殊津贴。

　　丰坊（明朝著名藏书家、书法家）
　　丰坊（1492-1563），字人叔，一字存礼，后更名丰道生，字人翁，号南禺外史，明·鄞县（今浙江省宁波市）人。嘉靖二年（1523年）进士，授吏部（一说礼部）主事，改南考功主事，因吏议被免官。博学工文，尤精书法，家有万卷楼，藏书数万卷。明朝著名藏书家、书法家。
　　其祖原为鄞县大姓，历代为官，代出闻人。自己博学工文，尤精书法，家有祖传万卷楼，藏书数万卷，负郭田千余亩，尽鬻以购法书名贴，又常夜以继日，心摹手追，故书学极博，五体并能。明·嘉靖二年（1523年）中进士第仕，授吏部（一说礼部）主事，改南考功主事，因吏议被免官回籍。性孤僻，喜嘲谑，玩世不恭。博学工文，尤精书法，所作书善用枯笔，腕力强劲，但风韵稍乏。作品无论是笔意，还是结字，皆出自黄庭坚，但取法自然，神韵淳厚。除习学黄庭坚外，还有自家特色，体现了作者在学黄时只取其意，而不是亦步亦趋的追摹，线条厚重，但不呆滞。运笔以慢、稳、重相结合，收锋峻爽，利落大方，给人以开阔的美感。时詹景风评其书：“五体并能，诸家自魏晋以及国朝，靡不兼通，规矩尽从手出。盖工于执笔者也。故其书大有腕力，特神韵稍不足。”尤擅草书，亦工篆刻，善画山水。家有万卷楼，藏书数万卷。因不善治家理财，故后来家财丧失殆尽，其万卷楼藏书中的宋椠和写本，为门生辈窃去十之有六，后又不幸遭大火，故所存佳本已无多。原与天一阁范钦交往颇深，早时范钦从万卷楼抄书，其亦为范钦作《藏书记》，故万卷楼劫余之书尽售与天一阁，也就是顺理成章之事了。黄宗羲在《丰南禺别传》对其有很形象的描写：“读书注目而视，瞳子尝堕眶外半寸，人有出其左右，不知也。”令其在藏书史上留下“恶名”的是，因为其伪造了不少“古书”。如《河图》石本、《鲁诗》石本、《大学》石本等，谬称是其祖先清敏公于北宋间得之于秘府；又有朝鲜《尚书》、日本《尚书》等，谎说是其曾祖丰庆得之于驿馆。吴焯在《绣谷亭薰习录》评说：“其著述未免欺人，其翰墨洵可传世也。”全祖望在《天一阁藏书记》则讥为：“贻笑儒林，欺罔后学”。就现代心理学观点而言，因其恃才傲物却怀才不遇，以至于滑稽玩世，徜徉自恣，目空古今，再加上“晚得心疾”，故就难免会故意做出一些自以为骇世惊俗的事来。不幸晚年穷困潦倒，贫病交加，更是潦倒于书淫墨癖之中，乃至寄居萧寺。
　　明·嘉靖四十二年（1563年）因贫病客死居萧寺僧舍，终年71岁，令人叹惜。著有《宦游琐记》、《书诀》、《古书世学》、《春秋世学》、《诗说》等。传世书迹较多，有《唐人诗屏》、《谦斋记卷》、《秣陵七歌册》、《唐诗长卷》等传世。

　　丰稷（北宋著名诗人、文学家）
　　丰稷（1033-1107），字相之，北宋·明州鄞县（今浙江省宁波市）人。宋仁宗嘉伤四年（1059年）进士，为毫州蒙城县主簿。历官真州六合县主簿、襄州毁城县令，以廉明著称。徽宗建中·靖国元年（1101年）官御史中丞，俄转工部尚书兼侍读、礼部尚书，以枢密直学士守越。为官清苦廉直，反对权臣擅改。又博学多闻，遍注经传。卒谥清敏。工书擅诗，宋代诗人，书法家、文学家。
　　宋·仁宗嘉伤四年（1059年）进士，为毫州蒙城县主簿。历官真州六合县主簿、襄州毁城县令，以廉明著称。神宗元丰元年（1078年）借著作佐郎为奉使高丽书状官。元丰三年（1081年）知开封府封丘县。哲宗元祐二年（1087年）为提点利州刑狱，移成都路提点刑狱。元祐六年（1091年）累官权刑部侍郎。绍圣间，历京东西路、真定路、京西北路安抚使，历知颍、广等六州。元符二年（1099年）知杭州（见《乾道临安志·卷三》）。建中·靖国元年（1101年）徽宗即位，召为谏议大夫，迁御史中丞，俄转工部尚书兼侍读、礼部尚书。崇宁元年（1102年）出知苏州，以枢密直学士守越，入元祐党籍。九月责授道州别驾，台州安置，除名徙建州，移婺州居住。后稍复为朝请郎，提举毫州太清宫。历任要职，清苦廉直，人颂“清如水，平如衡”，反对权臣擅改。又博学多闻，遍注经传。工书，尝书慈溪永明寺殿记，海内少见，开大而不沓拖，谨密而不拘曲，驰骋于意象之先，于笔画之外，蔡、苏、黄、米之美，无不挹取而不用其一笔。其《孟子注》，为朱高所引。所上《崇俭爱民疏》、《揭蔡京蔡卞奸邪疏》等，针贬时弊，义正辞严。其文典雅得体，其诗亦寓情言志，为后人所重。生平事迹在《宋史本传·墨林快事》、《丰清敏公遗书》附陈地《墓志》、《宋礼部尚书叙复朝请郎提举亳州太清宫丰公墓志》，李朴《丰清敏公遗事》，《宝庆四明志·卷八》，《宋史·卷三二一》等有传。
　　宋高宗·大观元年（1107年）十二月二十九日病卒，终年74岁。至高宗建炎三年（1129年）追复枢密直学士，赐谥清敏。著有《鲁诗世学》（36卷）、《浑仪浮漏景表铭词》（4卷）等，遗著多散佚，近人张寿镛辑有《丰清敏公诗文辑存》（1卷），《丰清敏公遗书》为后人所辑。