警花相亲:上师五十颂

马鸣菩萨造

　　世出世间诸利乐 一切唯仗师恩生

　　如此深恩永难报 务令师喜励力行

　　如农播种于良田 于师最胜福田中

　　宁不精勤事利敬 由此速满福资粮

　　供养教授无谬道 上师身中一毛孔

　　佛说由此所生福 胜于称供一切佛

　　菩萨声缘诸圣众 那洛密勒仲敦巴

　　萨迦班禅渣宇哇 众多成就瑜伽士

　　宁舍身命财受用 供养师长善功德

　　是尔当由身语业 精勤称赞敬承事

　　摩搓洗浴起立礼 以自珍爱作供养

　　师极欢喜胜三门 昼夜不懈精勤修

　　圆满无谬道次第 是尔当如教奉行

　　以法供养令师喜 愿能成办求加持

　　《上师五十颂》

　　马鸣菩萨 造论

　　丹增卓津 汉译

　　敬礼世尊金刚萨埵

　　成就吉祥金刚萨埵因

　　上师莲足如法恭敬礼

　　无垢续典所说依止理

　　略摄而释当恭敬谛听

　　已能得受胜灌顶如是金刚轨范师

　　十方世界诸如来三时现前作礼拜

　　最胜信心三时中手持鲜花曼陀罗

　　合掌供养传法师恭敬头面礼其足

　　师或白衣或沙弥为断世间讥毁故

　　彼前陈设正法等持禁戒者意作礼

　　敷设座具身起立办事业等诸敬事

　　具禁戒者悉应作唯离顶礼及下劣

　　为免上师与弟子俱同失坏三昧耶

　　是故勇士师弟子应先互相作观察

　　具慧弟子莫依止无有悲心而忿毒

　　骄慢贪著不调伏自夸炫耀为上师

　　坚固调柔具智慧安忍正直无谄诳

　　了知咒与续加行具足慈愍解诸论

　　毕竟晓了十真实善巧绘造中围业

　　了知宣说咒加行具大敬信根调柔

　　既为弟子若作意轻蔑如是依怙主

　　即是轻蔑一切佛故彼恒时感苦恼

　　若有轻毁轨范师当缘疫瘴侵害病

　　魔碍热症与诸毒大愚痴者身命终

　　或为恶王火毒蛇水与空行及盗贼

　　魔障邪引所杀害堕入无间地狱中

　　任於何时永不应扰乱一切奢黎心

　　倘由愚痴如是行定於地狱受烹煮

　　有说毁谤师长者长住所云无间等

　　可畏恐怖地狱中

　　是故一切精勤者永不轻毁慧广大

　　於自善德离自矜金刚上师阿奢黎

　　以诸随顺诸供物恭敬呈献阿奢黎

　　如是热症等违缘当来悉皆不出生

　　於自誓句轨范师以非可施妻与儿

　　及自性命常供献况复不定诸财物

　　是故无数俱胝劫所难获得佛果位

　　若有具足精进者即此一生亦能赐

　　恒时守护自誓句恒时供养诸如来

　　亦当恒时供师长以彼等同一切佛

　　欲得无尽果位者以其少分极悦意

　　乃至最极殊胜者若彼若此献上师

　　倘能於彼恒供养即是恒供一切佛

　　由供而得福资粮资粮令得胜悉地

　　是故具足悲舍戒忍等功德之弟子

　　於上师与金刚持不应观为有别异

　　可畏等同坏塔罪师影尚不应跨越

　　鞋履座垫乘骑等莫作跨越不待言

　　大慧者以欢喜心精勤听受上师命

　　倘无力办如理事当作启白不堪能

　　依师当得诸悉地若增上生若安乐

　　是故一切精勤者不应违越师教令

　　师长财物如自命师长所爱亦如师

　　师长侍从如亲眷等住境中恒思惟

　　坐於床榻或先行或束头巾踏座具

　　双手搓揉或叉腰师长面前不应作

　　倘若师长身起立当勿躺卧或端坐

　　应於此等种种事恒时善巧殷勤作

　　除遣口唾涎沫等伸足於彼坐垫处

　　往来经行兴争斗师长面前皆勿作

　　搓揉肢体或舞蹈歌咏伎乐均莫为

　　广作种种杂言谈能闻近处不应为

　　躬身从座而起立当具恭敬而端坐

　　黑夜渡水可畏途得教令已方先行

　　师长所能现见处具慧不应身扭旋

　　不应以背倚柱等亦莫牵曳手指节

　　或濯其足或浴身擦拭与及按摩等

　　先应顶礼竟亦然礼已後当随欲行

　　倘若称说彼名号随後应缀尊前语

　　为令他人起恭敬故应称说殊胜语

　　恳请师长予教令应说当如汝教行

　　双手合掌离散乱属耳听受师长教

　　发笑与及咳嗽等应当以手掩自口

　　所办事务究竟已当以柔和语启白

　　师长面前调柔住所著衣物应如法

　　双膝胡跪手合掌三返启请求闻等

　　所有一切敬事中应离高举我慢心

　　羞惭畏怯善防护犹如初嫁女儿姿

　　一切骄恣炫耀相师长面前应断除

　　诸如此类所作事当自观察尽弃舍

　　善住中围与护摩摄受弟子及说法

　　若然师长住彼处未得许可不应作

　　作开眼等所得物一切皆应献上师

　　复於所供纳受已馀者随欲自受用

　　师长弟子非弟子师前弟子亦不许

　　起立顶礼诸敬事一切皆应作遮禁

　　凡於师长作供养或凡师长所赐予

　　具慧於彼躬身礼双手恭敬作捧持

　　具足正念不忘失一切所行皆精进

　　同法违越所行时以欢喜心互劝止

　　有病於师顶礼业纵未得师所开许

　　於诸遮禁虽现行具善心故不成罪

　　此中何须广宣说令师欢喜皆应作

　　令师不悦悉断除於此二事当勤勉

　　应知金刚持亲说悉地是随师长生

　　一切务令师喜悦

　　意乐清净诸弟子已於三宝正皈依

　　随顺师长而转者即应授彼令诵读

　　次由授予密咒等令成堪受正法器

　　复於十四根本罪应当诵读并受持

　　为利随学师弟子造此无有过垢论

　　以吾所积无边善愿诸众生速成佛

　　（吉祥圆满）

　　（密戒要求严格，行者虽然很难做到毫无过失、违犯，却更需要反复持诵，随诵随观察自己身语意的各种过失、违反、和罪业，反复持诵随时觉察、随时做四力忏悔的修行，故此密乘行者每天都诵经忏悔和修持金刚萨埵等作为必不可少的日课。）