警犬巴打粤语版土豆网6:修炼自己的内心，从逆境中站起

　　从前有个国王，看到出家人整天只是念佛，很不以为然。

　　有一天，他问出家人：“你们修行人，只念佛，不刻苦，怎能有成就呢?”

　　出家人说：“修行不在刻苦不刻苦，而在生死之心切不切。如果生死心切，哪怕整天六根对六尘，也不会影响正念。”

　　“你的话能用事实来说明吗?”

　　出家人答道：“可以。明天请安排两班宫廷美女，一班在东街跳舞，一班在西街唱歌。另叫一个判死刑的犯人，持着盛满了油的罐子，绕街走去，后面跟着拿大刀的力士。如果犯人落下一滴油，就立即斩首。”国王同意照办。

　　到了第二天，犯人心想：“今天是我的生死关头，不能有丝毫大意。”结果，等到绕街结束，果然没有落下一滴油，于是国王便赦他无罪。

　　国王问他：“你绕街一周，都看见什么了?”犯人答：“大王，我什么也没看见。”国王大怒说：“你在我的面前，还敢胡说八道，这还得了!”犯人说：“我在生死关头一心顾着油，哪有心思去看歌舞呢?”

　　国王这才相信。所以，念佛人如果生死心切，就一定能做到“一心不乱”，往生极乐。

　　做事全心全意，就不会为无关的事所干扰。如果能全力集中于自己的目标，就能真正地做到“一心不乱”。

　　抛开名利，会有更广阔的天空

　　有一位高僧，是一座大寺庙的方丈，因年事已高，一直在考虑接班人的问题。

　　一天，他将两个得意弟子智坚和智远，用绳索吊放于寺院后的悬崖之下，对他俩说：“你们俩谁能凭自己的力量从悬崖下攀爬上来，谁就将是我的接班人。”

　　悬崖之下，身体瘦弱的智坚屡爬屡摔，摔得鼻青脸肿，但还在顽强地攀爬。当拼死爬至半壁无处着力之时，不幸摔落崖下，头破血流，气息奄奄。最后，高僧不得不用绳索将他救上来。

　　而身体强健的智远，在攀爬几次不成功后，便沿着悬崖下的小溪，顺水而下，穿过树林，出了山谷，然后游名山，访高师，一年之后才回到寺中。奇怪的是，高僧不但没有骂他怯懦怕死，将他赶出寺门，反而指定他为接班人。

　　众僧很是不解，纷纷询问高僧。高僧微笑着解释道：“寺院后的悬崖极其陡峭，是人力不能攀登上去的。但悬崖之下，却有路可寻。如果只为名利所诱，心中就只有面前的悬崖绝壁。这时，是天不设牢，而人自在心中建牢。在名利的牢笼之内，徒劳地苦争，轻者苦恼伤心;重者伤身损肢;极重者则粉身碎骨。”

　　不久，高僧在安详中圆寂。智远成了这座大寺庙的住持。此后，寺庙内香火鼎盛，僧徒日众。

　　抛开名利，让内心清净，这是无上的境界。而很多人放不下名利的诱惑，将自己置于牢笼之内。其实，看淡名利所诱，会拥有更广阔的天空。

　　心灵安定才能得到最大的幸福

　　圆新禅师和仰山禅师坐在一起谈话。说到了这样一件事：

　　有一次，明慧禅师云游到志远禅师那里，志远禅师看到明慧禅师，便把禅杖横过去挡住门。明慧禅师用手敲打了禅杖三下，然后就在禅堂的首座位置坐下。志远禅师见此情形，很不高兴地说道：“凡是行脚云游的学僧，在谒见寺院禅主时，都要按照一定的参学规矩，行宾主之礼，你怎么连这点基本的礼仪都不懂?”

　　明慧禅师诚恳地答道：“我不知道老禅师您在说什么?我敲打禅杖三下，不是早就跟您行过礼了吗?”

　　志远禅师听后，更加不悦，刚要开口，明慧禅师就动手用禅杖打志远禅师。

　　志远禅师若有所悟，但明慧禅师却又忽然说道：“我今天不方便!”

　　志远禅师顺手一掌打去，说：“我倒很方便!”

　　奇怪的是，明慧禅师挨了一掌，反而哈哈大笑道：“的确不错!我们今天不方便遇到了方便!”

　　后来，圆新禅师就问仰山禅师道：“这两位前辈的对话，到底哪一个占了上风?”

　　仰山禅师回答道：“占上风者上风，居下风者下风!”

　　此话一出，旁边的座主不以为然地说道：“占上风者未必上风，居下风者也未必下风，上风何在?下风又何在?”

　　仰山禅师和圆新禅师不约而同地说道：“正如座主所说，无风起浪!”

　　上风也好，下风也罢，其实都是内心的作用。如果让自己的心得到平静，那就无所谓有风无风，上风下风了。

　　要想改变世界，必须先改变自己

　　有一个人在社会上总是感到不得志，于是就有人向他推荐去找禅师寻求解脱的妙策。

　　他找到禅师。禅师沉思良久，接着舀起一瓢水，问：“这水是什么形状?”

　　这人摇头说：“水哪有什么形状?”

　　禅师不答，只是把水倒入杯子，这人恍然大悟地说：“我知道了，水的形状像杯子。”禅师还是没有回答，又把杯子中的水倒入旁边的花瓶，这人又说：“我又知道了，水的形状像花瓶。”

　　禅师摇头，轻轻提起花瓶，把水轻轻地倒入一个盛满沙土的盆。只见清清的水便一下子溶入沙土，不见了。

　　看着眼前的情景，这人陷入了沉思。

　　禅师俯身抓起一把沙土，叹道：“看，水就这么消逝了，这也是一生!”

　　这个人对禅师的话咀嚼良久，高兴地说：“我知道了，您是想通过水的例子告诉我，社会就像是不同的容器，人应该像水一样，盛进什么容器就是什么形状。而且，人还可能在一个规则的容器中消逝，就像这水一样，消逝得无影无踪，而且一切无法改变!”说完，这人就紧盯着禅师的眼睛，急于得到禅师的肯定。

　　“是这样。”禅师拈须道，转而又说，“又不是这样!”说完，禅师出门，这人随后。

　　在屋檐下，禅师蹲下身，用手在青石板的台阶上摸了一会儿，然后停住。这人把手指伸向刚才禅师的手指所触之地，他感到有一个凹处。他很是不解，不知道这本来平整的石阶上的“小窝”里藏着什么玄机。

　　禅师说：“一到雨天，雨水就会从屋檐落下，看，这个凹处就是水滴落下长期打击造成的结果。”

　　此人大悟：“我明白了，人可能被装入规则的容器，但又像这小小的水滴，能改变坚硬的青石板，直到破坏容器。”

　　禅师说：“对，这个窝会变成一个洞。”

　　这个人答：“那么，我找到答案了。”

　　禅师不语，用微笑和沉默与这个人对话。这人离开了禅师，后来重新在社会上找到了自己的位置。

　　外在的社会是有规则的，或者说是以固定的形态出现的，但人是可以变化的，可以通过改变自身形态以适应社会。当社会无法改变的时候，最明智的做法就是改变自己。

　　度人先自度是安心的最高境界

　　有个小和尚学会了入定，可是每当入定不久，就感到有只大蜘蛛钻出来捣乱。没办法，他只得向老和尚请教。

　　小和尚说：“师父，我每次一入定，就有大蜘蛛出来捣乱，赶也赶不走它。”师父笑着说：“那下次入定时，你就拿支笔在手里，如果大蜘蛛再出来捣乱，你就在它的肚皮上画个圈，看看是哪路妖怪。”

　　听了老和尚的话，小和尚准备了一支笔。

　　再一次入定时，大蜘蛛果然又出现了。小和尚见状，毫不客气，拿起笔来就在蜘蛛的肚皮上画了个圈圈作为标志。谁知刚一画好，大蜘蛛就销声匿迹了。没有了大蜘蛛，小和尚就可以安然入定，再无困扰了。

　　过了好长一段时间，小和尚出定后，一看才发现，原来画在大蜘蛛肚皮上的那个圈记，就赫然在自己的脐眼周围。

　　这时，小和尚才悟到，入定时的那个破坏分子大蜘蛛，不是来自外界，而是源于自身思想上的心猿意马。

　　很多时候，所谓的打扰其实并不是来自外界，而是出自自己的内心。如果能安定内心，那就不会受到各种干扰，也就不会感到心烦了。

　　挣脱内心的枷锁

　　佛陀问一只被囚在笼中的画眉：“你愿意到天堂去生活吗?”

　　画眉回答说：“为什么要去天堂生活呢?”

　　“天堂里宽敞明亮，不愁吃喝。”

　　“可我现在也很好啊。我吃喝拉撒全由主人包办，风吹不着日晒不着，还能天天听主人说话、唱歌。”

　　“可是你自由吗?”

　　画眉沉默了。

　　于是，佛陀把画眉带到了天堂。他把画眉安置在翡翠宫里住下，便忙着处理各种事务去了。

　　一年后，佛陀突然想起了画眉，便去翡翠宫看它。他问画眉：“啊，我的孩子，你过得还好吗?”

　　画眉答道：“感谢佛陀，我过得还好。”

　　“那么，你能谈谈在天堂里生活的感受吗?”佛陀真诚地说。

　　画眉长叹一声，说：“唉，这里什么都好，就是这笼子太大了，怎么飞也飞不到边。”

　　要想获得真正意义上的超脱，就要走出自我封闭的枷锁。不要像这只画眉鸟，即使到了天堂，获得了自由，但也挣脱不了内心的牢笼。

　　修行就是修正错误的观念

　　有一次，苏东坡去拜访佛印禅师，看到佛印禅师正在打坐，于是就在佛印禅师身边坐下，学着他的样子。大约过了两个时辰，苏东坡觉得身心通畅，于是站了起来。他觉得自己的“禅功”已经入门了，便忍不住向佛印禅师问道：“禅师，你看我坐禅的样子如何?”

　　佛印禅师看了看苏东坡，赞叹道：“好一尊佛!”

　　苏东坡听到禅师的赞赏，十分高兴。随后，佛印禅师随口问苏东坡：“你看我的坐姿如何呢?”

　　苏东坡与佛印关系不错，他们是很好的朋友，平日里总是你来我往地调侃，这个好机会苏东坡怎么会放过呢?于是他就毫不客气地说道：“好一堆牛粪啊!”然后自己就在那里哈哈大笑。

　　佛印禅师也没有动怒，只是坦然一笑。

　　苏东坡以为自己赢了这场论禅，于是逢人便说他赢了佛印禅师。他的妹妹苏小妹知道这个消息后，找到苏东坡，说道：“哥哥，赶紧收起你的话吧!你都输了，还好意思说自己赢了。”

　　苏东坡不解地问道：“明明是我赢了，怎么会输呢?”

　　苏小妹说：“禅师的心中有佛，所以他看你像佛，而你心中有粪，所以看禅师才像牛粪。”

　　听了妹妹的话，苏东坡惭愧得无地自容。

　　心是自己的主人，所有的境界都是由心造成的。内心的想法决定了人的表现。心中有什么，眼里就会看到什么。因此，要修炼自己的内心，做到心无旁骛，坦然处世。

　　无常之中有平常

　　玄觉禅师从年轻时就开始学习经论，本是一位精通天台止观的秀才居士。后来，因读《般若经》之后，豁然大悟，便出家参禅。六祖惠能大师的弟子玄策禅师，曾忠告永嘉禅师说：“无师自悟是天然外道。”

　　玄觉禅师听后，反复思考而不能领会，于是决定去参访六祖惠能大师。

　　玄觉禅师见到六祖惠能大师时，既不参拜，也不问话，只是手执锡杖，在六祖的禅床四周绕行三圈，然后站在六祖的面前，一动也不动。

　　六祖大师道：“出家人应具有三千威仪和八万细行，大师从何而来，竟然如此怠慢?”

　　玄觉禅师道：“无常迅速，生死之间只是刹那，哪有时间顾及什么礼仪不礼仪!”

　　六祖大师道：“既然你担心生死无常，那么，为什么不体认无生，以达成无灭的境地呢?如果是这样，哪里还有时间快慢的存在呢?”

　　玄觉禅师道：“既然已经真正地体认无生，就已经达到了它的境地，所以早就没有快慢的说法了。”

　　六祖大师听后，连声称赞。

　　这时玄觉禅师脱笠整衣，开始正式礼拜，然后就向六祖大师告辞。六祖大师见状问道：“为什么急着回去?”

　　玄觉禅师道：“自性本来就是不动的，并没有急与缓、来和去的分别!”

　　六祖大师道：“那么，又有谁知道自己是不动的呢?”

　　玄觉禅师回答道：“就是自己本身。”

　　接触世俗的事物，内心不被诱惑，没有忧愁，没有瑕疵，心灵安定，懂得无常蕴含在平常之中，无师自悟乃是天然外道。要保持平常心，以自然的心态面对周围的一切，就能感知生命的真滋味。

　　要改变的只是自己的心

　　小和尚凡一什么事情都发愁。让他发愁的原因有很多，比如他总觉得自己太瘦了，或者觉得自己现在的生活过得不够好，同时，他很担心自己给别人留下不好的印象。他非常担忧，因为他觉得自己得了胃病，他也无法静下心来读经书……

　　凡一决定到九华山去旅行，希望换个环境能够对他有所帮助。上路前，师父交给他一封信并告诉他，等到了九华山之后再打开看。

　　凡一到了九华山后，觉得比在自己的庙里更难过，因此，他拆开那封信，想看看师父写的是什么。

　　师父在信上写道：“徒儿，你现在离咱们的寺庙有300多里，但你并不觉得有什么不一样，对不对?我知道你不会觉得有什么不同，因为你还带着你的所有麻烦的根源——也就是你自己。

　　“无论你的身体或是你的精神，都没有什么毛病，因为并不是你所遇到的环境使你受到了挫折，而是由于你对各种情况的想象。总之，一个人心里想什么，他就会成为什么样子。当你了解了这点以后，就回来吧，因为那时你就医好了。”

　　师父的信使凡一非常生气，当时，他气得马上决定永远不回自己的庙了。凡一觉得自己需要的是同情，而不是教训。

　　那天晚上，凡一经过一座小庙，因为没有别的地方好去，他就进去和一位老和尚聊了一个时辰。老和尚反复强调的是：“能征服精神的人，强过能攻城占地。”

　　凡一坐在蒲团上，聆听着老和尚的教诲，听到了和他师父同样的想法——这一来就把他脑子里所有的胡思乱想一扫而空了。

　　凡一觉得自己第一次能够很清楚而理智地思考，并发现自己真的是一个傻瓜——他曾想改变这个世界和世界上所有的人，而事实上，唯一真正需要改变的，其实只是自己的心态。

　　第二天清早，凡一就收拾行李回庙去了。

　　老和尚说得好，能征服精神的人，强过能攻城占地。的确，当觉得不满意的时候，试着改变自己的内心状态，就能感觉到柳暗花明的喜悦。

　　心无外物才是超然的境界

　　三藏法师自诩神通，因此，他来到慧忠禅师的面前，与他验证。

　　慧忠和蔼地问道：“久闻您能够了人心迹，不知是否属实?”

　　三藏法师答道：“只是些小伎俩而已!”

　　这时，慧忠心里想起了一件事，问道：“请看老僧现在心在何处?”

　　三藏运用神通，查看了一番，答道：“高山仰止，小河流水。”

　　慧忠微笑着点头，将心念一转，又问：“请看老僧现在身在何处?”

　　三藏又做了一番考察，笑着说：“禅师怎么去和山中猴子玩耍了?”

　　“果然了得!”慧忠面露赞许之色。称赞过后，他就将风行雨散的心念悉数收起，反观内照，进入禅定的境界，然后才笑吟吟地问：“请看老僧如今在什么地方?”

　　结果，三藏神通过处，只见青空无云、水潭无月、人间无踪、明镜无影。

　　三藏使尽了浑身解数，天上地下地彻照，也不见慧忠的心迹，一时间，茫然不知所措。

　　这时，慧忠缓缓出定，笑着对三藏说：“阁下有通心之神力，能知晓他人的一切去处，可是却不能探察我的心迹，你知道这是为什么吗?”

　　三藏满脸迷惑。

　　只要心迹存在，就可以被人洞察。只有心外无物，超然处之，才能达到真正的豁达境界。心外无物，即是放弃一切世俗的欲望，心无杂念，用心来感受世界，达到真正的平静。

　　时间会冲走一切的烦恼

　　一位满脸愁容的生意人来到禅师的面前。

　　“我急需您的帮助。虽然我很富有，但人人都对我横眉冷对。我感觉生活真的像一场充满尔虞我诈的厮杀。”

　　“那你就停止厮杀好了。”禅师回答他。

　　生意人对这样的告诫感到无所适从，他带着失望离开了禅师。

　　在接下来的几个月里，他的情绪变得糟糕透了，他与身边的每一个人争吵斗殴，由此结下了不少冤家。一年以后，他变得心力交瘁，再也无力与人一争长短了。

　　一天，他又来到了禅师的面前：“唉，现在我不想跟人家斗了。但是，生活还是如此沉重———它真是一副沉重的担子啊。”

　　“那你就把担子卸掉呗。”禅师回答。

　　生意人对这样的回答很是气愤，又怒气冲冲地走了。

　　在接下来的一年当中，他的生意遭遇了挫折，并最终丧失了所有的家当。妻子带着孩子离他而去，他变得一贫如洗，孤立无援，于是他再一次向禅师讨教。

　　“我现在已经两手空空，一无所有，生活里只剩下了悲伤。”

　　“那就不要悲伤了。”生意人似乎已经预料到会有这样的回答，这一次他既没有失望也没有生气，而是选择呆在老禅师居住的那个山的一个角落。

　　有一天，他突然悲从中来，伤心地号啕大哭了起来。几天，几个星期，乃至几个月地流泪。最后，他的眼泪哭干了。他抬起头，早晨和煦的阳光正普照着大地。于是，他又来到了禅师那里。

　　“请你告诉我，生活到底是什么呢?”

　　老人抬头看了看天，微笑着回答道：“一觉醒来又是新的一天，你没看见那每天都照常升起的太阳吗?”

　　太阳每天都是新的。无论遇到怎样的不快，无论内心有多不满，卸掉生活的重担，看开一切，崭新的美好仍在等待你。

　　从忍耐中寻求突破

　　一年的寒冬腊月，一个名为“滴水”的和尚去天龙寺拜见仪山禅师。

　　外面下着很大的雪，可是仪山禅师却不让他进门。于是，那个和尚就在门外一直跪着，这一跪就是三天。仪山的弟子看他可怜，纷纷为他求情，可是仪山却说：“我这里不是收容所，不收留那些没有住所的人。”弟子们没有办法，只好纷纷走开。

　　到了第四天的时候，那个和尚身上皲裂的地方开始流血，他一次次地倒下又重新起来，但他依然跪在那里，雷打不动。仪山下令弟子：“谁也不准开门，否则就将他逐出门外!”

　　七天后，那个和尚终于支撑不住，倒了下去。仪山出来试了一下他的鼻子，发现还有一丝呼吸，于是便下令将他扶了进去。最后，滴水终于进了仪山禅师的门下参学。

　　有一天，滴水和尚向仪山禅师问道：“无字与般若有什么区别?”

　　话没说完，仪山就一拳打了过来，大吼道：“这个问题岂是你能问的?滚出去!”

　　滴水被仪山的拳头打得头晕目眩，耳朵里只有仪山的吼声。忽然间，滴水想通了：“有与无都是自己的肤浅意识，你看我有，我看我无。”

　　还有一次，滴水感冒了，正在用纸擤鼻涕的时候，被仪山看到了，他大声喝道：“你的鼻子比别人的血汗珍贵?你这不是在糟蹋白纸吗?”滴水不敢再擦了。

　　很多人都难以忍受仪山的冷峻，可是滴水说：“人间有三种出家人，下等僧利用师门的影响来发扬光大自己;中等僧欣赏家师的慈悲，步步追随;上等僧在师父的键锤下日益强壮，终于找到自己的天空。”

　　滴水和尚受到的一切，常人都难以忍受，但忍耐的结果，使他得到了开悟。其实，面对无情挥来的鞭子，只要把头抬得更高，背脊挺得更直，只要能忍，最终能找到属于自己的天空。

　　坚定自我的心

　　现代高僧广元老和尚住在承天寺时，他说自己没有福报，不敢接受供养，于是就去住山洞，一住就是13年。

　　13年后，他回到寺里，还是不住寮房，而要求守大殿。但大殿不能安床铺，因此他只能天天晚上在宝殿打坐。

　　过了一段时间，寺里的监院慧远大师召集大家宣布说，昨天晚上宝殿的功德箱被盗。这个功德箱是寺里的主要收入，从来没有发生过被盗的事情。即使过去夜里没有人守，也没有被盗过。所以，当时大家自然怀疑到广元老和尚，认为他在殿里打坐，即使没有偷，但别人偷，他也应该知道，也有责任。

　　这样一来，大家对他的看法，就有了很大的转变。大家认为这个人号称坐山洞13年，结果还干出这等事，就非常鄙视他，都对他另眼相看。但是，他本人却并没有申明一句“我没有偷，也没有看到别人偷”，好像这件事与他无关一样。别人骂他、指责他，他也不回答，还是一副若无其事的样子。

　　过了一个星期后，监院慧远大师又召集大家宣布说：“根本就没有功德箱被盗这回事，我之所以这么说，是为了考验一下广元住山洞13年，到底有没有功夫。现在证明他真有修行的功夫!”

　　超然的境界不是随随便便就可以达到的。不管别人怎么说，怎么看，只要坚定自己的想法，就能最终得到他人的尊重和敬佩。

　　平常心就是道

　　从心禅师在年轻时曾经到河南参见南泉禅师。当时南泉禅师正在躺着休息，就没有起身，看见从心时，仍然躺着问道：“你从哪里来?”

　　从心：“从瑞相院来。”

　　南泉：“见到瑞相了吗?”

　　从心：“不见瑞相，只见卧如来。”

　　听了这话，南泉禅师对从心颇为欣赏，于是坐起来，问道：“你是有主沙弥?还是无主沙弥?”

　　从心：“我是有主沙弥。”

　　南泉：“谁是你的师父呢?”

　　此时，从心恭敬地顶礼三拜后走到南泉的身边，关心地说道：“天寒地冷，请师父保重!”

　　这样一来，南泉禅师更加器重他，因为从心是以行动来代替语言。从此师徒相契，佛道相投，从心就这样成为南泉禅师的入室弟子。

　　有一天，从心禅师请示南泉禅师一个问题：“什么是道?”

　　南泉：“平常心是道。”

　　从心：“除了平常心之外，佛法无边，另外是否还有更高层次的趣向呢?”

　　南泉：“如果心中还存有什么趣向，就有了那边，没有这边;就会顾了前面，忘了后面，因此，所谓全面，也是被扭曲了的东西，怎么会是圆融无碍的道呢?”

　　从心：“如果佛法没有一个趣向，回顾茫茫，我怎么知道那就是‘道’呢?”

　　南泉：“道不属知，不属不知;知是妄觉，不知是无记。如果要想真正达到不疑之‘道’，你应当学会在当下体悟。”

　　禅定不属于缺乏智慧的人，智慧也不生于没有禅定的人。有了禅定和智慧，就会到达没有烦恼的境界。除却心中杂念，心怀一颗平常心，这就是最简单的道。

　　不必改变自己的心志

　　有一天，禅师吩咐他的侍者去京城买一批上等的纸材。这位侍者向来被称许具有“子贡之资材”，可见是个相当聪慧灵敏之人。众所周知，子贡是孔子门下的七十二贤人之一，不仅才智聪敏，而且长于辩才。此外，子贡也长于理财之道。现在，禅师差遣这位“资材堪比子贡”的侍才去买纸，原因也就在此。

　　当然，侍者不敢掉以轻心，终于在千挑万选之后风尘仆仆地带了一批纸回来。

　　不料，当禅师看过纸以后却说：“这个不行!”毫不留情地拒绝了。无奈，侍者只好再度上京去买另一种纸。

　　可是，禅师看了第二次买回来的纸，依旧很冷淡地说道：“这个也不行!”

　　结果，侍者只得硬着头皮再度上京。他们所在的地方与京都距离相当遥远，而当时又没有便利的交通工具，所以每天数次往返的确是件苦差事。侍者不禁抱怨道：“仅是买个纸，就要弟子再三饱受旅途劳顿之苦，又不知道师父要的是什么样的纸……”

　　当侍者第三次将纸买回来以后，禅师依然还是冷冷地说：“不行!”

　　弟子心想：“真是一点儿也不体谅弟子的劳苦啊!”

　　但弟子随后一想，才猛然发觉自己的过失，于是赶紧向师父道歉。

　　“明白了吧，其实你最初买回来的纸就行了。”禅师如是说。

　　不必过分地拘泥于他人的命令与看法，只要自己觉得合适，那就是最好的。反复地操练以求完美，有时是会适得其反的。

　　顺其自然是最好的处事方式

　　从前，有一位很有修为的居士。有一次，他到一所有名的禅院去拜访一位禅师。与禅师见面之后，他们的谈话非常投机，不知不觉已到了午饭时间，禅师便留居士用餐。

　　侍者为他们做了两碗面条。面条的味道很香，只不过一碗大一碗小。两人坐下后，禅师看了一眼面条，便将大碗推到居士面前，说：“你吃这个大碗的。”

　　本来按照常理，居士应该谦让一下，将大碗再推回到禅师面前，表示恭敬。可是，没想到居士却看也不看禅师一眼，接过来后径自埋头大吃起来。禅师见状，双眉紧锁，很是不悦。而居士并没有察觉，一个人依旧吃得津津有味。

　　等他吃完，抬头看见禅师的碗筷丝毫未动，于是便笑问禅师：“师父为什么不吃呢?”

　　禅师叹了一口气，一言不发。

　　居士又笑着说：“师父生我的气啦?嫌我不懂礼貌，只顾自己狼吞虎咽。”

　　禅师没有答话，只是又叹了一口气。居士接着问道：“请问禅师，我们推来让去，目的是什么?”

　　“让对方吃大碗。”禅师终于答话了。

　　“这就对了，让对方吃大碗是最终目的。那么如您所想，争着推来让去，什么时候能将面条吃下肚去?我将大碗面条吃了下去，您心中不高兴，难道您谦让的目的不是真心的吗?你吃是吃，我吃也是吃，既然这样，那推来让去又有什么意义呢?”

　　禅师听完居士的一番话，心中顿悟。

　　宠辱不惊，得失无意，凡事只要自然就好，不需要更多的外在的形式。这样可以获得身心的自然安宁、惬意、舒适与安逸，幸福的生活也会随之而来。顺其自然，往往是最好的处世方式。

　　强大的动力来自你的内心

　　很久以前，有一位僧人在乡村里过着平静的修行生活。

　　有一天，当这位僧人出门的时候，忽然发现门口躺着一只冻僵的小老鼠，于是就把它抱进屋子里，用双手温暖它。小老鼠渐渐地苏醒过来，恢复了健康，从此和僧人生活在一起，白天到外面晒太阳，玩耍;晚上回到屋子里躺在温暖的羊毛毯子上听这位慈祥的僧人讲故事，生活还算愉快。

　　但是，僧人的家里有一只猫，虽然猫不伤害它，可它每次见到猫时都感到非常害怕。

　　于是，有一天，小老鼠对僧人说：“慈悲的修行者，我和你生活在一起感到非常快乐，但是有一件事情我想请求你的帮助。”僧人微笑着说：“那是什么事情呢?”小老鼠回答说：“当我每次看到您家里的猫的时候，都感到莫名的恐惧。我想请求您，能不能把我变成一只猫呢?”僧人答应了它的要求，把它变成了一只猫。

　　小老鼠变成猫以后，以为万事大吉了，可是刚一出门，就碰到了一条狗，一条很凶猛的狗。它吓得连滚带爬地回到了屋子里。然后对僧人祈求说：“麻烦您能不能把我变成一条狗?”僧人答应了它的要求。

　　这下，变成了狗的小老鼠大摇大摆地走出了家门。突然，有一只老虎经过它的身边，它吓得拼命地跑回家里。小老鼠很沮丧地对僧人说：“请您再把我变成老虎吧。”僧人又答应了它的要求，把它变成了老虎。可当变成了老虎的小老鼠一见到在厨房里的猫，就尖叫了一声，惊恐万状地跑回到僧人的身边。

　　小老鼠百思不解，困惑地对僧人说：“慈悲的僧人啊，为什么我变成了老虎以后，还是害怕猫呢?”

　　僧人哈哈大笑了起来，然后对它说：“重要的不在于你有什么样的身体和外观，重要的在于你的心。你的心还是小老鼠的心，怎么会不害怕猫呢?”

　　拥有什么样的心，就拥有什么样的想法，而想法又决定了行动。所以，如果内心不强大，就不会有强大的动力。

　　许多事情原本没有那么复杂

　　一天，清心禅师跟随老师慧心禅师一同下田工作，清心禅师走在慧心禅师的后面，慧心禅师回头一看，发现清心禅师空着手，于是就对他说道：“你怎么忘记把锄头带来呢?”

　　清心禅师回答道：“不知道被谁拿走了。”

　　慧心禅师停下脚步，说道：“你过来一下，我有事跟你商量。”

　　清心禅师向前，慧心禅师就竖起锄头道：“单单是‘这个’，世界上就没有一个人能拿得动。”

　　清心禅师一听这话，就毫不客气地立刻从慧心禅师手中把锄头抢过来，紧紧地握在手中，说：“刚才老师说谁也拿不动‘这个’，现在为什么‘这个’在我的手中呢?”

　　慧心禅师道：“手中有的未必有，手中无的未必无，你说，今天有谁给我们耕田呢?”

　　清心禅师道：“耕田的由他耕田，收成的由他收成，关我们何事?”

　　听了清心禅师的话，慧心禅师一句话也没说，转身就回到僧院。

　　不久，沩山禅师就这件事问仰山禅师道：“锄头在慧心禅师手中，为什么却被清心夺去?”

　　仰山禅师答道：“强取豪夺虽然是小人，可是他的智能却在君子以上。”

　　沩山禅师再问仰山道：“耕种和收成，清心为什么要说不关己事呢?”

　　仰山禅师不答，反问道：“难道就不能超脱这种对待关系之外吗?”

　　沩山禅师一句话不说，转身也回到僧院。

　　宁静是美，安定最乐。手中有的未必有，手中无的未必无。超脱一点，洒脱一点，你会发现，很多事情都不是那么复杂的。

　　快乐与痛苦都是常态

　　净清禅师每天与信徒开示，都离不开这样的话：“快乐啊!快乐啊!人生好快乐啊!”

　　可是有一次，他生病了，在生病中不时地叫喊说：“痛苦啊!痛苦啊!好痛苦啊!”

　　住持大和尚听到了，就来责备他：“喂!一个出家人有病，老是喊苦呀，苦呀，多不好啊!”

　　净清说：“健康快乐，生病痛苦，这是很自然的事，为什么不能叫苦呢?”

　　住持：“记得当初，你有一次掉进水里，快要淹死时，你还面不改色。那种无畏的样子，视死如归，可如今你的豪情跑到哪里去了?你平时都讲快乐、快乐，为什么到生病的时候，要讲痛苦、痛苦呢?”

　　净清禅师对住持和尚道：“你来，到我床前来!”

　　住持到了他床边，净清禅师轻轻地问：“住持大和尚，你刚才说我以前讲快乐啊，快乐啊!现在都是说痛苦啊，痛苦啊!那么请你告诉我，究竟是讲快乐对呢?还是讲痛苦对呢?”

　　不管是快乐还是痛苦，都是人的感情的自然流露。该快乐的时候就快乐，悲伤痛苦的时候也不要刻意伪装。顺其自然是最好的状态。

　　不必在意他人的看法

　　一次，云水禅师问清远禅师：“你爱色吗?”

　　清远正在用竹箩筛豌豆，听到云水这样问，吓了一跳，筐里的豆子也洒了出来，滚到云水的脚下。云水笑着弯下腰，把豌豆一粒一粒地拣了起来。

　　清远禅师耳边依然回想着云水禅师刚才说的话，他不知道该怎么回答，这个问题实在是没有办法回答。

　　清远禅师的心里暗自琢磨：“色”包含的范围太大了，女色、颜色、脸色……你穿衣服挑颜色吗?你吃佳肴喝美酒看重菜色、酒色吗?你选宅第房舍注意墙色吗?你会按照别人的脸色行事吗?你贪恋黄金白银的财色吗?你贪恋妖媚艳丽的女色吗?

　　清远禅师放下竹箩，心中还在翻腾。他想了很久才回答道：“不爱!”

　　云水一直在旁边看着清远的状态，他惋惜地说：“你回答这个问题之前想好了吗?等你真正面对考验的时候，你是否能够从容面对呢?”

　　清远大声说道：“当然能!”然后，他向云水禅师的脸上看去，希望能得到他的回答，可是云水只是笑，没有任何的回答。

　　清远禅师感到很奇怪，反问道：“那我问你一个问题行吗?”

　　云水说：“你问吧!”

　　清远问：“你爱女色吗?当你面对诱惑的时候，你能从容应付吗?”

　　云水哈哈大笑地说：“我早就想到你要这样问了!我看她们只不过是美丽的外表掩饰下的皮囊而已。你问我爱不爱，爱与不爱又有什么关系呢?只要心中有自己坚定的想法就行了，何必要在乎别人怎么想。”

　　无论外在有怎样的诱惑，只要有自己坚定的想法就可以。眼中有色，心中无色，才能坦然面对世间的各种诱惑。

　　净化自己的心灵

　　有一次，侍郎白居易曾问山远禅师：“请问禅师，该如何说法呢?”

　　禅师说：“无上菩提者，被于身律，说于口为法，行于心为禅，本质是一样的。譬如江河湖海，名称虽然不一，水性却无二致。律即是法，法不离禅，为什么要起妄念来加以分别呢?”

　　白侍郎又问：“既无分别，那又何以修心?”

　　禅师认真地回答：“心本来无损，为什么还要说修?不论好的念头还是不好的念头，都要一念勿起才对。”

　　白侍郎听了十分不解，问：“不好的念头当然不应该有，好的念头为什么也不要起?”山远禅师微微一笑，说：“这好比人的眼睛，里面容不得沙子，同样也容不得金属。”

　　要想修炼内心，首先要让心得到净化。安顿自己的心灵，让内心宁静安适，不要有杂念。正如禅师所说，眼睛里容不得沙子，也容不得金属。

　　学会坚持，懂得忍耐

　　从前，有一个贫穷的沙门。他穷得一无所有，终日以乞讨为生，但他是个虔诚的佛教徒，从不伤害生灵，甚至不惜牺牲自己。

　　有一次，这个沙门一连三天没吃到一点儿东西，饿得头昏眼花。他路过一个人家，便跌跌撞撞地走进去讨饭。这是一个富商之家，家里富丽堂皇，陈设极其考究。女主人见他饿得可怜，便令佣人摆上丰盛的饭菜款待他。这沙门非常高兴，狼吞虎咽地吃了起来。

　　这家的男主人，是个珠宝收藏者，经常高价收购来自世界各地的奇珍异宝，家里珍藏的名贵珍宝，应有尽有，简直成了珠宝陈列馆。

　　这一天回家，他又兴高采烈地拿回一颗珍珠，这是颗光彩照人、价值连城的珍珠。他兴冲冲地走进房内，只见有一个沙门在独自吃饭，便把珠子放在桌上，转身进内室去换衣服。就在他刚刚转身离开的时候，家里养的一只鹦鹉飞了过来，一口将那颗珍珠吞在肚里。

　　不一会儿，男主人换好衣服和妻子一起出来了。他忽然发现那颗宝贵的珍珠不见了，便急忙向沙门问道：“那颗珠子哪儿去了?”

　　沙门一听愣住了，随即回答道：“什么珠子?我没看见啊。”男主人又追问道：“那么，刚才有人来过吗?”

　　沙门回答道：“不曾有人来过。”

　　于是男主人勃然大怒道：“我刚才明明把珠子放在桌上，而这里除了你之外，再没有其他人，珠子转眼之间就不见了，肯定是你偷的!你这个没良心的家伙，我们好心好意地做饭菜招待你，你却恩将仇报，偷人家的东西。今天你老老实实地把珠子交出来，我便饶你一命，否则就把你活活打死!”

　　沙门闻言并未惊慌，反而坚定地说道：“我没拿，绝不是我拿的!”男主人听完大怒，抄起一根木棒，劈头盖脸地向沙门打去。沙门被打倒在地，鲜血直流。

　　此时，那只吞了珠子的鹦鹉要飞过来饮血，恰好与男主人挥舞的木棒相撞，当即被击身亡。这时，沙门说话了：“住手!我告诉你吧，是那只鹦鹉吞了你的珍珠。”

　　男主人一听，忙吩咐仆人把鹦鹉的肚子剖开，果然取出了那颗珍珠。男主人手持珍珠，奇怪地问道：“你明知是鹦鹉吞了，可你为什么不早说呢?也免得受此皮肉之苦。”

　　沙门回答道：“我持佛戒，不得杀生。本想告诉你真相，又担心鹦鹉遭剖腹之祸。现在鹦鹉已经死了，说出来也无所谓了。如果鹦鹉未死，你就是打死我，我也不会讲的。”

　　男主人听罢，内心十分惭愧，连连向沙门赔礼道歉。而沙门却平静地像不曾发生过此事一样，脸上毫无怒色。

　　沙门如此坚守自己的信念，让人钦佩。对于平常人来说，要做到这点确实不易，但正因如此，才要学会坚持，学会忍耐。

　　心怀一颗平常之心

　　惠泉禅师德高望重。他在大觉寺讲法时，每次听经的人都把法堂挤得水泄不通，这使得好多信徒只能坐在门外听经，于是就有人提议建一座更加宽敞的讲堂。

　　这天，有一位商人信徒用袋子装了八百两纹银送给惠泉禅师，并说明这钱是他自己捐助用来盖讲堂的。惠泉禅师听完欣然接受，收下银子就去忙别的事了。

　　信徒对禅师的这种态度有些不满：好歹这也是八百两纹银。要知道这几乎花了我一年的积蓄，可禅师拿到这笔钱后竟连一个“谢”字都不肯说。

　　于是，信徒就紧跟在惠泉禅师的后面提醒道：“师父!我那袋子里装的可是八百两纹银。”“哦，你不是说过了吗?我已经知道了。”惠泉禅师漫不经心地回答，说完又去忙别的事情了。

　　信徒不由得在后面高声喊道：“师父，我捐的可是八百两纹银，数目可不小啊!你怎么连一个‘谢’字都不说呢?”

　　禅师走过来对他说：“你怎么这么啰嗦呢?你捐钱给佛祖，建造法堂，是为你自己积累功德，为什么还要我跟你说声谢谢?你如果把它当作一种买卖，我就替佛祖向你说声‘谢谢’好了，你把‘谢谢’带回家去吧，从此你与佛祖就‘银货两清’了。”说完，禅师又去忙别的事情了。

　　信徒愣在那里，一脸茫然。

　　我们做事的目的是为了把事做成，如果目的性或功利性太强，就失去了其本来的意义。怀着一颗平常心，不去计较太多，也许得到的会更多。

　　抬头向前，没有过不去的坎

　　老和尚和他的徒弟迷失在幽深的峡谷里，他们在里面跋涉了三天四夜，依然没有走出深谷。

　　小和尚绝望地说：“师父，我恨死了自己没有本事走出峡谷。我害怕困难，要是世上只有成功没有困难该多好啊!”

　　老和尚说：“世上怎么可能只有成功没有困难呢?没有困难哪有成功呢?这就好比峡谷与高山，没有峡谷，哪里来的高山啊。”

　　“可遭遇困难的滋味太难受了，我现在甚至想就这样死在这无人谷算了。”小和尚叹息道。

　　老和尚感慨地说道：“你这么悲观，是因为你一直在低头走路啊!”

　　“师父，抬头走路就不绝望吗?”小和尚抬起头仰视着天空问。

　　师父问道：“你看见了什么?”

　　“除了高山还是高山!”小和尚答。

　　老和尚说：“是呀，我每次遇险，遭遇困难，我都是这样抬头走向成功的!”

　　遇到挫折不可怕，遭遇艰险也没什么大不了。抛弃一切的执著，不绝望于人生的苦，只要能告诉自己抬起头往前走，就没有过不去的坎。

　　勇于接受逆境，生命才会日渐茁壮

　　在一座信奉佛教的城市里，应许多教徒的要求，城市里的一个非常著名的雕塑师傅准备塑造一尊佛像让教徒们膜拜。

　　要雕塑好的佛像，雕塑师傅必须选择一块好的石头，以便雕塑出的佛像栩栩如生。在一番精挑细选后，他看中了其中一块石头，这块石头不论质感还是色泽以及其他条件都非常上乘。挑选完后，雕塑师就拿出了雕塑工具准备开始工作。

　　没有想到的是，当雕塑师刚拿起锉刀开始敲琢几下，这块石头就痛不欲生，不断地哀嚎：“痛死了，痛死了，你不要再刻了，饶了我吧。”雕塑师对它说：“只要你忍受住了这点儿疼痛，日后当你成为一尊佛像的时候，会有很多人来膜拜你的。”石头说：“我只想好好地做一块石头，对于是否能够成为佛像从来没有想过，你放了我吧，我真的特别痛!”听罢，雕塑师就只好停工，又将其重新放在了地上。

　　接着，雕塑师又开始寻找其他的石头，但一直都没有看见特别合适的。这时，一块质感差一点的石头看见了雕塑师，对他说：“听说您正在寻找可以做佛像的石头，您看我怎么样?”雕塑师想了想对它说：“这不是那么容易就能够做到的事情，你怕痛吗?”“不怕，您试试吧!”石头坚定地说。

　　雕塑师答应了，于是对这块石头重新琢磨。只见这块较差的石头，任凭刀琢棒敲，一概咬紧牙关承受，默然不出一语。因此，雕塑师更加卖力。在精雕细琢下，果然将其雕成了极品，大家都惊讶这件杰作，决定将其放在城市里面最大的庙宇中加以供奉，让善男信女日夜顶礼膜拜。

　　从此，该庙宇香火鼎盛，远近驰名。

　　不久，无法忍受雕塑之痛的前一块石头，被人们废物利用，铺在了通往庙宇的马路上。在那里，人车频繁经过，又要承受风吹雨打，实在痛苦不堪，内心也觉得不公平，心里总是想着原本自己才应该是受人膜拜的佛像，就愤愤不平地质问庙里的这尊佛像，嫉妒地说道：“你资质比我差，条件没我好，却能享尽人间的礼赞和尊崇，我却每天遭受凌辱践踏，日晒雨淋，你凭什么?”佛像只是微笑着说：“谁叫你当初受不了苦，没敲几下就哇哇叫呢!”

　　要想有所成就，就要能忍受不寻常的锤炼。吃不了苦，就做不成事，哪怕资质再好，也不过是表面的装饰。只有能承受艰辛，才能最终有所成就。

　　改变环境靠聪明，改变心境靠智慧

　　玄真大师刚刚遁入空门时，寺里的住持让他做个谁都不愿做的行脚僧。

　　每天，他都很勤奋地做着住持交给他的工作，已经两年了，他每天如此，从来没有一次让住持对他的工作感到不满。可是他一直想不明白，为什么别人都在做着很轻松的活，而自己却一直在做寺里最苦最累的工作。他认为自己很委屈，觉得住持分配得一点儿都不公平。

　　有一天，已经日上三竿了，玄真依旧大睡不起。住持很奇怪，推开玄真的房门，只见床边堆了一大堆破破烂烂的瓦鞋。住持很奇怪，于是叫醒玄真问：“你今天不外出化缘，堆这么一堆破瓦鞋干什么?”

　　玄真打了一个哈欠说：“别人一年都穿不破一双瓦鞋，我刚剃度一年多，就穿烂了这么多的鞋子。”

　　住持一听就明白了，微微一笑说：“昨天夜里刚落了一场雨，你随我到寺前的路上走走吧。”

　　寺前是一座黄土坡，由于刚下过雨，路面泥泞不堪。

　　住持拍着玄真的肩膀说：“你是愿意做一天和尚撞一天钟，还是想做一个能光大佛法的名僧?”

　　玄真回答说：“当然想做光大佛法的名僧了。”

　　住持捻须一笑接着问：“你昨天是否在这条路上走过?”

　　玄真说：“当然。”

　　住持问：“你能找到自己的脚印吗?”

　　玄真不解地说：“我每天走的路都是又干又硬，哪里能找到自己的脚印?”

　　住持又笑笑说：“今天再在这条路上走一趟，你能找到你的脚印吗?”

　　玄真说：“当然能了。”

　　住持笑着没有再说话，只是看着玄真。玄真愣了一下，然后马上明白了住持的教诲，开悟了。

　　要想实现目标，就得经历一定的考验。不经历一定的磨炼，就像行走在又干又硬的地面，是不会留下痕迹的。毕竟，雨后的花朵才更娇艳。

　　快乐和痛苦都不是永恒的

　　一个月色朦胧的深夜，在一个靠海的山洞里，一个老和尚正在盘膝打坐。他突然听到了几声哭泣，声音好像来自山脚下的海边，而哭泣的人是一个年轻的女子。这么深的夜了，到底发生了什么事呢?于是，老和尚从蒲团上站起，急忙向海边奔去。

　　果然，月色当空，在海边高高的岩石上，站立着一个白色的身影。就在老和尚即将抓住轻生女子的衣袖之际，那女子纵身一跃，跳进海中。幸好老和尚懂一些水性，几经挣扎，终于将她救上了岸。可奇怪的是，被老僧救活之后，年轻女子不但不感激，反而一脸的忧伤，埋怨老和尚多管闲事。

　　老和尚问她：“年轻人，你为什么要选择轻生之路呢?”年轻女人喃喃地说道：“这里是我的美梦开始的地方，所以也应该在这里终结……”

　　原来，三年前，就在风景如画的普陀山，她与一个前来旅游的年轻人不期而遇，两个人一见钟情，喜结连理。两年前，他们爱情的结晶——一个聪明可爱的儿子出生了。然而，一年前，那个渴望让自己和她共度人生夕阳的爱人，却因一次公差不幸殉职。

　　丈夫死后，她日夜不停地哭泣，真好像天塌下来一样难以承受。但这还不是最后的苦难。让她痛心不已的是，他们活泼可爱的宝贝儿子，也在上个月因疾而亡。

　　“我一个女人，没了丈夫，没了儿子，再也没有了幸福，活在世上还有什么意思?所以……”年轻女人泣不成声，悲痛欲绝。然而，老和尚不但没有开导她、安慰她，反而放声大笑：“哈哈……”

　　女人被他莫名其妙地笑愣了，不知不觉停止了哭泣。老和尚笑够了，问女人：“三年前，就在此地，你有丈夫吗?”女人摇摇头。“三年前，踏上普陀山时，你有儿子吗?”女人再次摇头。“那么，你现在不是与三年前一模一样了吗?那时，你独自一人来到岛上，是来自杀的吗?”女人愣住了。

　　老和尚说：“三年前，你既没有丈夫，也没有儿子，一人来到这里。现在，你与三年前一模一样，仍是独自一人。今天，就像三年前那一天的延续，只不过是还原了一个你自己而已。所以，为什么不能重新开始呢?你增长了人生阅历，或许有更美好、更圆满幸福的生活在等着你。”

　　女人嗫嚅道：“我还可以吗?”

　　“当然可以!”老和尚斩钉截铁地说。

　　“我还可以获得幸福!我还……”女人豁然开朗，一路狂奔地下了山。

　　当缘分散尽的时候，过去的就让它过去，不必一直挂在心上。留下一段回忆，畅想未来的世界，你会发现，前方还有更美好的事物在等着你。