九乡新闻网警察抓小偷中文版:龙山太平寺
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/15 03:06:52
龙山县太平山森林公园，是湘鄂渝边区著名的佛教圣地；总面积2544．3公顷，有国家一级、二级、三级景点共37处，核心景区距县城仅5公里。清朝光绪皇帝曾赐封太平山一代高僧宏松禅师为中国佛教曹洞派第47世传人；上世纪二十年代末，我国著名学者、近代民主革命家章太炎先生曾到太平山一游，对其大加赞赏，欣然命笔：“太平山层峦叠翠，林木葱茏，山峰险秀，殿阁凌云，风景优美，不亚于庐山雁荡”。
1997年，全国政协副主席、中国佛教协会主席赵朴初先生亲笔题写了“太平山”山名。
太平山距龙山县城8公里，自古为佛教圣地。太平山雄奇险峻，其山顶终年云缠雾绕，仅一条石径小路可攀，路旁铁链护栏。沿途设三道山门，山顶建有寺庙一座，始于清道光六年，鼎盛时有300多个和尚常住。传说该寺第五代主持宏松禅师云游京城时，曾为光绪皇帝治愈奇险之疾“背花”，受到封赐奖赏，回太平山后修建了藏经楼、观音阁等，使太平山名扬天下。
二十年代末，我国著名政治活动家章太炎先生曾到太平山一游，对其大加赞赏，欣然命笔：“太平山层峦叠翠，林木葱茏，山峰险秀，殿阁凌云，风景优美，不亚于庐山雁荡”。
1997年，中国佛教协会主席赵朴初先生亲笔题写“太平山”山名，墨宝生辉，佛光又驻。1998年建成了县城至太平山的旅游公路。主要景点有：松月塔、息影洞、观音寺、登天梯等。
太平山距龙山县城8公里，自古为佛教圣地。太平山雄奇险峻，其山顶终年云缠雾绕，仅一条石径小路可攀，路旁铁链护栏。沿途设三道山门，山顶建有寺庙一座，始于清道光六年，鼎盛时有300多个和尚常住。传说该寺第五代主持宏松禅师云游京城时，曾为光绪皇帝治愈奇险之疾“背花”，受到封赐奖赏，回太平山后修建了藏经楼、观音阁等，使太平山名扬天下。
二十年代末，我国著名政治活动家章太炎先生曾到太平山一游，对其大加赞赏，欣然命笔：“太平山层峦叠翠，林木葱茏，山峰险秀，殿阁凌云，风景优美，不亚于庐山雁荡”。
1997年，中国佛教协会主席赵朴初先生亲笔题写“太平山”山名，墨宝生辉，佛光又驻。1998年建成了县城至太平山的旅游公路。主要景点有：松月塔、息影洞、观音寺、登天梯等。
我是新驴，背上大大的背包，跟着驴群，踏上了驴行的征程。
这次驴行是前往湖南的龙山，领略溶洞景致和佛教文化的幽深玄远。
路途中，开朗的驴友福娃和雯雯把气氛酿造得热烈欢腾，一路欢歌，到龙山峡谷口时，已经是晚上九点，队长莽哥和雪狼探查了地形之后，我们扎营地在一块刚收割后的稻田里，混着稻草气息，枕着凹凸不平的田地，伴着一夜的星月，睡得很香。
一早醒来，帐蓬外潺潺的溪流声，悦耳。
上午，行走七公里，到了鲇渔溶洞口，它的最大特色是水陆相生，进洞只有一条小渔舟从水路进洞，洞内光怪陆离，幽深诡异，奇迹不断，大片的沙滩，细细的沙粒，驴子们在沙滩上跳起了欢快的摆手舞，驴友影子悦耳的歌声回荡在洞中，一路有苗族导游妹子的悠扬山歌，倒也独有特色。
下午行走到十公里外的太平山上看太平寺。
我急切的想走进太平寺，是一脚跨进太平山第二道山门的时候，眼前蓦然惊现一条登天石径，石径高处一尼姑在虔诚的迎接着我们，仿佛来自云端，我心底不觉对禅山仰慕起来。
这条石径坡度80度左右，仅三五尺宽，两边悬崖千丈，有100级石阶，皆原山打凿，不知当时壮士们是怎样把它们相钩连，我想用“鸟道”来形象更恰当。
我和驴友们小心地攀爬着这紫红色登山“鸟道”，双手紧抓着护栏上的铁链，铁链把护栏的许多地方磨出了深深的凹槽，护栏仅高尺余，探头看去，悬崖奇险，顿时不敢再张扬，认真走着这被风雨磨蚀得斑驳的“鸟道”，仅能听见驴友们的喘息声。驴友月亮、依然、三棵树走在最前面。
走在这层层叠叠的石阶上，感觉到它的古老，闻听到远空的禅音，仿佛踩在历史的键盘上，踏想着古老岁月的老歌，这短短的行者石径，风翻过它几轮？雨读过它几番？能否读懂、读破？今天，一群热爱行走的驴子来了，能否参悟其玄机？
攀上鸟道，走进第三道山门，我和驴友们领略到了杜甫笔下的“会当凌绝顶，一览众山小”的画卷，太平山孤峰独绝，四周群山尽收眼底，重岩叠翠，悠远的田园隐隐约约，这天地乾坤的巨幅画卷，许是佛的大手笔？驴友依旧跑上跑下，忙着照相，驴友水云仔细作着记录。
想来上午我们走进溶洞感受它的雕饰和幽秘，下午登上山顶观看群山晚照，芬郁斑斓，山里山上，大自然都成诗成画，山人们又把自然追玩个够，想把人生 哲理融进自然，于是天下名山僧占尽，于是在本来就静谧的自然中寻找“禅气”、“禅思”。寺庙中有幅灵巧的对联：“佛殿有灯凭月照，山门无锁待云掩。”佛徒 们重视的是空旷浩淼的景和自然淡薄的情的融合，在清旷闲适的白云、月夜、寒松里禅悟。
而我们只能感受到自然的肌肤，听到的只是庙宇的弦音，无法用洞穿的目光看透那些寂静深奥的苍穹，悟不透这些寺庙中的残垣断壁，风雨中的石碑塔林，我们只是自然界的行者，历史中的风絮，可我们这一群驴子感受到了生命的互助和快乐，这是不是佛禅悟的？
形式不同，都是在追寻生命的意义。
寺庙中有四个尼姑，月下和她们攀谈，初略了解了寺庙始于清道光六年，鼎盛时有300多个和尚常住，传说第五代主持宏松禅游京城时，曾为光绪皇帝治愈顽疾，受到封赐奖赏，使太平寺名扬天下，几百年的苍桑后，现在仍能窥见当时的规模。
庙里，清灯。庙外，一群驴子搭起了帐蓬，欢乐依然，头上星星满天。
月，映照着整个太平山
天亮，打点好背包，踏上了下一站的行走。
太平山距龙山县城8公里，自古为佛教圣地。太平山雄奇险峻，其山顶终年云缠雾绕，仅一条石径小路可攀，路旁铁链护栏。沿途设三道山门，山顶建有寺庙一座，始于清道光六年，鼎盛时有300多个和尚常住。传说该寺第五代主持宏松禅师云游京城时，曾为光绪皇帝治愈奇险之疾“背花”，受到封赐奖赏，回太平山后修建了藏经楼、观音阁等，使太平山名扬天下。
二十年代末，我国著名政治活动家章太炎先生曾到太平山一游，对其大加赞赏，欣然命笔：“太平山层峦叠翠，林木葱茏，山峰险秀，殿阁凌云，风景优美，不亚于庐山雁荡”。
1997年，中国佛教协会主席赵朴初先生亲笔题写“太平山”山名，墨宝生辉，佛光又驻。1998年建成了县城至太平山的旅游公路。主要景点有：松月塔、息影洞、观音寺、登天梯等。
香火缭绕太平山
www.zjjdj.com 2007-05-29 10:53:52 来源：张家界日报
湘西龙山县城附近，有一座暇迩闻名的太平山，山上游客常年不断，寺庙香火尤为旺盛。
2006年底，我与几位长沙友人一起，曾到此山游览过半日。据我所见，此山地势不高，寺庙规模也不大，但其名气却不小，山上的香火为何那么旺盛呢，经过一番细致了解，我方知其中原因有五。一是此山寺庙创始久远，佛名远播。它始建于己于东晋隆安帝二年。最早的建筑为普照禅林，已毁于历次战乱 。二是光绪年间，在此山的主持宏松和尚(号伴月)有传奇的经历，人们对其十分崇敬。宏松是湖南人，是在同治庚午年到太平山皈依常礼为徒，后当主持的。光绪年间，宏松云游四方，到京城得到工部郎中沈洁斋的帮助，松月塔的序文中记载：“松欲请龙藏，沈公欣然力助。”会同九门提督荣仲华，总管内务府大臣师曾及礼亲王，协同各部保奏，恩赐龙藏龙袍回山……师徒归，见满寺廖落，星夜整饰栋宇、神像、祖塔、道路、息影洞、藏经楼、御书楼，一色重新，无不灿然改观矣。自光绪甲午始，至戊戌春告竣。宏松在世，不仅重修了太平山寺庙，而且在弥留时端坐在柴堆上实行了火化。仪式举办时盛况空前，四方的僧侣和其他观众多达数千人。三是寺内的“龙藏”和皇帝的赐封抬升了太平山寺庙的身价。所谓“龙藏”，据称是唐僧从西天取经的佛经，清室翰林院的学士们奉旨恭录，书法健美，字字珠玑，为经中最名贵的珍品，这种手抄的佛经只有三部半，赐给太平山的“龙藏”仅半部。这半部佛经被珍藏在大佛殿的地藏殿中。另外，宏松和尚圆寂后，光绪帝亲自赐封了太平山寺的宏松、本初、贤化、道方、愿提五名大禅师为中国佛教曹洞派第四十七世、四十八世、四十九世、五十世传人。这些都使太平山的寺庙蒙上了荣耀神秘的光环。四是一些名人为此山题字题词，扩大了此山的知名度。如近代的民主革命家章太炎、辛亥革命元老柏文尉、原中国佛教协会会长赵朴初等，都先后到太平山观光并题写过寺名或山名。五是太平山的景观有其独特魅力。此山顶峰高不过300余米，长约400余米，宽不过百余米，从下往上看，有些平淡无奇，但上山只有独路一条，凿开的数百道石阶比较狭窄险陡，中间三道山门，全是青石修成。各门“铁将军”一锁，谁也上不了山去。到山顶往下观，山的另三面皆是崖绝壁，山的南麓有古树参天，北麓脚下有条乌龙小河环绕。山上寺庙在文革中多已毁掉，保存较好的仅有松自塔、息影洞、永安门等数处景观，观者阁、乌龙亭、二卡等山门已恢复修建。太平山距龙山县城仅五公里，地理区位优势明显，从县城到太平山的公路己经修建，游人与香客来此山观光朝拜也很方便了。
有此数条原因，太平山的香火旺盛也就不奇怪了。此外，现代社会虽使人们的生活水平显著提高，但人们在现实中遇到的矛盾和烦恼仍然不少，祈求平安、吉祥、幸福是人们的普遍追求，开车送我们上山的司机小孙，就在观音阁前烧了一柱香，他的祈求就是在外开车平安顺利，这种诚心诚意的表达，对于从事司机职业的人来说，应该说是一种非常可贵的祈愿。
伴 随小孙一起，站在观音阁我亦默默烧了一束香，并祈求了一愿：愿人类社会永久和平。我想，这个世界只有消除战争，永久和平，人类的前景才会变得真正美好。如果没有和平安宁的社会环境存在，一切个人美好的祈愿又有什么用呢？
佛者有灵，就请首先保佑我们的世界永久和平安宁吧，阿门！
作者：童豆
太平山位于龙山县城东南，始建于东晋隆安二年（公元399年），距今已近1700年历史了。一峰独秀，乌龙环绕，佛光远播，历史悠久。它集奇、险、俊、秀于一体，为省级森林公园；总面积2544.3公顷。
太平山的佛教文化博大精深、源远流长，是湘鄂渝边区著名的佛教圣地。这里曾是原中华佛教协会湘沅分会会址，太平山因山上普照寺而佛光远播。清光绪帝曾赐封该寺宏松禅师为曹洞派第四十七代正宗传人。太平山孤峰独秀，巍峨险峻，民主革命家章太炎曾来此游览，盛赞太平山“风景优美，不亚庐山雁荡”。
在湘西龙山县城东郊8千米处，有一处山峰险秀、风景优美的地方，这就是湘、鄂、渝三省市边区的风景明珠——太平山。该山为孤峰拔地而起，四周悬崖如刀削，整个山峰长约400公尺，宽约100公尺，高约300公尺，四面为平地，山东南方有一窄如刀脊形石冈，冈上凿有数十步石阶，似悬于石壁之天梯，为上山唯一通道，既险又陡，仅容1人上下。沿途设有四卡，头卡门以青石为柱，柱倚石壁而立。门上嵌石匾一块，上书“永安门”。头卡到二卡是在狭窄的岩岭上开凿石级，计100级，石阶两边有岩石扶栏，扶栏之外，绝壁千尺。二卡口门也是青石修成，门上石匾刻有“首椤门”三字，石匾下还有“二而不二”四字横匾，门柱上有对联：登临坐览四面云山无俗气，到此静观八方彩色有真常。二卡至三卡之间路面稍宽，坡度较小，有94级石阶。可惜三卡、四卡已毁。太平山顶，清光绪年间曾建太平寺，在宽仅3800平方米的几个梯级平台上，分别修有观音阁、藏经楼、御书楼、祖堂、玉皇阁、大佛殿、弥勒殿等10 数处重楼叠阁，不少廊檐伸出山外，飞凌于绝壁之上，十分雄伟，香火盛时，僧侣多达100余人，曾驰名湘、鄂、川三省边区，成为人民向往的名山圣地。在战火纷飞的年代和“文革”时期，这一名山圣地惨遭破坏。1987年旅游开发以来，部分建筑已恢复，通过10多年的维护、修复、逐步又成为湘、鄂、渝三省市边区旅游宗教朝圣的风景名胜地。
来信编号:20061418 来信时间:2006-08-24 11:48:17 来信主题:请求解决龙山县太平山经营管理权问题 -|来信内容|-
杜州长：
你好！
我叫向心如，现年93岁，任龙山县佛教协会常务副会长。就龙山县林业局拒不归还龙山县太平山佛教用地经营管理权一事，我多次请求龙山县委曹书记、龙山县统战部、宗教局，州统战部、宗教局、信访局等部门解决，但一直得不到明确答复，万不得已向你投诉并求助，请你在百忙之中帮助解决。
龙山县太平山寺是一座千年古刹的佛教圣地，历史悠久，远近闻名，原全国政协副主席，中国佛教协会会长为太平山提写山名一太平山。2 0 05年8月3 1日，省宗教事务局以湘宗发[2 0 05]52号文件下发，正式批准“同意恢复龙山县太平山寺为宗教活动场所”，至此，太平山寺庙管理组织在太平山寺的法人地位随之确立。
县林业部门在太平山寺内设立的林业机构应予以拆销，寺内销售香纸、出售信众朝拜的门票、管理僧、尼，开展佛事活动等管理宗教的行为应予以停止。然而，至今太平山寺庙管理权属仍未归还寺庙组织，一切宗教事务仍由林业部门管理、占有、使用。佛教协会无法开展一切宗教活动，真正的僧、尼也无法进住该寺庙，党的宗教政策、国务院《宗教事务条例》在我县无法得到落实。太平山寺属宗教活动场所，管理权属应是具有法人代表资格的宗教组织，这是法律赋予我们的权利，任何单位和个人不得侵占和剥夺。造成目前这种现状的原因是：
第一、林业局管理太平山寺作为森林公园进行旅游开发可以向上级争取资金。故此，向外宣传即以千年古刹佛教圣地作为旅游景点推介、拍卖而向内则以森林公园命名。
第二、林业部门以对太平山投资过大为由，不放弃对太平山寺的管理权，其实质是林业部门不愿丢弃寺庙的门票收入，林业部门的理由若要归还权属，佛教界应给林业部门予以补偿。对于太平山寺庙的建设众所周知林业部门到底投资了多少资金，哪一个排楼、哪一尊菩萨、哪一栋房子是谁投资的我们都很清楚有账可查，林业局经营太平山寺1 3年，所得收入又怎样给我们补偿。
第三、县委和政府当心认为如果将寺庙权属IJ-5还寺庙组织，今后搞旅游开发佛教界是否有能力建设得好太平山，而实质性归还权属并不影响建设，即合理又合法。
我们认为太平山寺庙管理权属归还太平山寺庙组织，其主要理由是：
第一、太平山寺庙管理权属归还具有法人资格的寺庙组织，这是法律赋予的权力。共产党是讲法律的，我们必须要以法律为准绳、以政策为依据，林业局强管太平山寺庙是违法的，国务院《宗教事务条例》第五章第三十条、第三十二条、第四十三条等都有明文规定，宗教活动场所必须由宗教组织自己管理，任何非宗教组织或个人无权管理。林业局管理太平山寺庙卖门票、卖香纸、组织佛事活动、发放皈依戒牒等都是违法侵权行为。
第二、归还太平山寺管理权属有省、州、县宗教事务局的文件依据。湘宗发[2 005]2 5号、州宗发[2 0 05]1 0号、龙宗函[2 005]7号等文件批准龙山县佛教协会成立，“恢复太平山宗教活动场所”，明确规定太平山寺为佛教协会会址，场所用地权属清楚。
第三、太平山寺庙管理权，属于太平山寺庙组织所有。2 005年县国土局为县佛教协会颁发了国有土地使用证，绘制了红线图，使用权面积4 3989平方米，持证人是佛教协会会长法人代表杜玉林(释善恒禅师)，省宗教局也有备案。
第四、管理建设好太平山寺庙是佛教界义不容辞的责任，可充分利用自己的优势，依照法律法规对太平山寺庙进行管理和建设。
目前龙山佛教协会权益受到侵犯的实际，我们强烈要求上级各宗教部门利用法律的武器伸张正义，为佛教界排忧解难，让我们真正得到法律保护，归还太平山寺庙管理权属，让我们佛教弟子自己管理好自己，依法开展宗教活动和管理自己的内部事务，为龙山经济发展作出贡献。
-|处理意见|-
请宗教局调查提出意见。
杜崇烟
2006年9月11日
-|处理结果|-
《请求解决龙山太平山经营管理权问题》网上来信的答复
接到《请求解决龙山太平山经营管理权问题》网上来信后，我局组织专门人员赴龙山县，就网上来信提出的问题答复如下：
一、信中反映的问题基本属实
龙山县太平山寺确是一座千年古刹的佛教圣地，属于国家落实宗教房产政策范畴。“太平山”山名为原全国政协副主席、中国佛协会长赵朴初先生所题。
为落实党的宗教政策，实际行动贯彻国务院《宗教事务条例》，2005年5月13日，龙山县人民政府以龙政函[2005]26号文同意恢复设立太平山寺为宗教活动场所。2005年8月31日，省宗教局以湘宗发[2005]52号文同意恢复设立太平山寺为宗教活动场所。2005年9月12日，州宗教局以州宗发[2005]10号文要求龙山县宗教局协助龙山县佛教协会办理好土地、房产等权属证件。2005年7月11日，龙山县国土资源局以龙国用（2005）第278号国有土地使用权证明：土权人为龙山县佛教协会，座落龙山县太平山，地类（用途）宗教用地, 使用权面积43989m2，并绘制了红线图。
然而，时至今日，龙山县林业部门无视法律法规及政府公信力，以种种借口强占不退，并违反国务院《宗教事务条例》，私自收留僧尼，非法从事宗教活动，实属一种非法占有宗教财产、违法开展宗教活动的行为。
二、调查处理意见
按照属地管理原则，应由龙山县人民政府责成龙山县林业部门限期、无条件归还属于龙山县佛教协会权属所有（国土确权红线内）的太平山寺等宗教财产，停止一切非法活动，撤走寺内一切人员，拆除门票销售点。在龙山县政府办的监督和县宗教局的协助下，龙山县佛教协会进场接收管理，正常开展佛事活动。
三、关于补偿问题
林业部门提出要宗教团体补偿的问题，不合适宜。这也将使落实问题复杂化。因为，造成太平山寺被侵占，是一个历史问题，双方都不宜提补偿问题。若按国发[1980]188号《关于落实宗教房产政策等问题的意见》的文件精神，宗教团体也将会向政府提出太平山损毁补偿，势必增加财政现金支出负担。因此，就落实归还淡落实，不宜涉及补偿问题为最好。
四、相关法律依据
1、国务院《宗教事务条例》第三十条规定：“宗教团体、宗教活动场所合法使用的土地，合法所有或者使用的房屋、构筑物、设施以及其他合法财产、收益，受法律保护。任何组织或者个人不得侵占、哄抢、私分、损毁或者非法查封、扣押、冻结、没收、处分宗教团体、宗教活动场所的合法财产，不得损毁宗教团体、宗教活动场所占有、使用文物。”
2、国务院《宗教事务条例》第三十九条规定：“侵犯宗教团体、宗教活动场所和信教公民合法权益的，依法承担民事责任；构成犯罪的，依法追究刑事责任。”
3、国务院《宗教事务条例》第二十七条规定：“宗教教职人员经宗教团体认定，报县级以上人民政府宗教事务部门备案，可以从事宗教教务活动。”
4、国务院《宗教事务条例》第四十五条规定：“假冒宗教教职人员进行宗教活动的，由宗教事务部门责令停止活动；有违法所得的，没收违法所得；有违反治安管理行为的，依法予治安管理处罚；构成犯罪的，依法追究形势责任。”
5、国务院《宗教事务条例》第二十六条规定：“以宗教活动场所为主要游览内容的风景名胜区，其所在地的县级以上人民政府应当协调、处理宗教活动场所与园林、文物、旅游等方面的利益关系，维护宗教活动场所的合法权益。”
6、2007年1月1日实施的《湖南省宗教事务条例》第三十七条规定：“本条例所称宗教财产，是指宗教组织依法使用的土地，依法所有或者管理、使用的山林、房屋、构筑物、各类设施、宗教收入、各种捐赠、从事经营服务活动的合法收入以及其他合法收入。”
湘西自治州宗教事务局
2007年1月1日
1997年，全国政协副主席、中国佛教协会主席赵朴初先生亲笔题写了“太平山”山名。
太平山距龙山县城8公里，自古为佛教圣地。太平山雄奇险峻，其山顶终年云缠雾绕，仅一条石径小路可攀，路旁铁链护栏。沿途设三道山门，山顶建有寺庙一座，始于清道光六年，鼎盛时有300多个和尚常住。传说该寺第五代主持宏松禅师云游京城时，曾为光绪皇帝治愈奇险之疾“背花”，受到封赐奖赏，回太平山后修建了藏经楼、观音阁等，使太平山名扬天下。
二十年代末，我国著名政治活动家章太炎先生曾到太平山一游，对其大加赞赏，欣然命笔：“太平山层峦叠翠，林木葱茏，山峰险秀，殿阁凌云，风景优美，不亚于庐山雁荡”。
1997年，中国佛教协会主席赵朴初先生亲笔题写“太平山”山名，墨宝生辉，佛光又驻。1998年建成了县城至太平山的旅游公路。主要景点有：松月塔、息影洞、观音寺、登天梯等。
太平山距龙山县城8公里，自古为佛教圣地。太平山雄奇险峻，其山顶终年云缠雾绕，仅一条石径小路可攀，路旁铁链护栏。沿途设三道山门，山顶建有寺庙一座，始于清道光六年，鼎盛时有300多个和尚常住。传说该寺第五代主持宏松禅师云游京城时，曾为光绪皇帝治愈奇险之疾“背花”，受到封赐奖赏，回太平山后修建了藏经楼、观音阁等，使太平山名扬天下。
二十年代末，我国著名政治活动家章太炎先生曾到太平山一游，对其大加赞赏，欣然命笔：“太平山层峦叠翠，林木葱茏，山峰险秀，殿阁凌云，风景优美，不亚于庐山雁荡”。
1997年，中国佛教协会主席赵朴初先生亲笔题写“太平山”山名，墨宝生辉，佛光又驻。1998年建成了县城至太平山的旅游公路。主要景点有：松月塔、息影洞、观音寺、登天梯等。
我是新驴，背上大大的背包，跟着驴群，踏上了驴行的征程。
这次驴行是前往湖南的龙山，领略溶洞景致和佛教文化的幽深玄远。
路途中，开朗的驴友福娃和雯雯把气氛酿造得热烈欢腾，一路欢歌，到龙山峡谷口时，已经是晚上九点，队长莽哥和雪狼探查了地形之后，我们扎营地在一块刚收割后的稻田里，混着稻草气息，枕着凹凸不平的田地，伴着一夜的星月，睡得很香。
一早醒来，帐蓬外潺潺的溪流声，悦耳。
上午，行走七公里，到了鲇渔溶洞口，它的最大特色是水陆相生，进洞只有一条小渔舟从水路进洞，洞内光怪陆离，幽深诡异，奇迹不断，大片的沙滩，细细的沙粒，驴子们在沙滩上跳起了欢快的摆手舞，驴友影子悦耳的歌声回荡在洞中，一路有苗族导游妹子的悠扬山歌，倒也独有特色。
下午行走到十公里外的太平山上看太平寺。
我急切的想走进太平寺，是一脚跨进太平山第二道山门的时候，眼前蓦然惊现一条登天石径，石径高处一尼姑在虔诚的迎接着我们，仿佛来自云端，我心底不觉对禅山仰慕起来。
这条石径坡度80度左右，仅三五尺宽，两边悬崖千丈，有100级石阶，皆原山打凿，不知当时壮士们是怎样把它们相钩连，我想用“鸟道”来形象更恰当。
我和驴友们小心地攀爬着这紫红色登山“鸟道”，双手紧抓着护栏上的铁链，铁链把护栏的许多地方磨出了深深的凹槽，护栏仅高尺余，探头看去，悬崖奇险，顿时不敢再张扬，认真走着这被风雨磨蚀得斑驳的“鸟道”，仅能听见驴友们的喘息声。驴友月亮、依然、三棵树走在最前面。
走在这层层叠叠的石阶上，感觉到它的古老，闻听到远空的禅音，仿佛踩在历史的键盘上，踏想着古老岁月的老歌，这短短的行者石径，风翻过它几轮？雨读过它几番？能否读懂、读破？今天，一群热爱行走的驴子来了，能否参悟其玄机？
攀上鸟道，走进第三道山门，我和驴友们领略到了杜甫笔下的“会当凌绝顶，一览众山小”的画卷，太平山孤峰独绝，四周群山尽收眼底，重岩叠翠，悠远的田园隐隐约约，这天地乾坤的巨幅画卷，许是佛的大手笔？驴友依旧跑上跑下，忙着照相，驴友水云仔细作着记录。
想来上午我们走进溶洞感受它的雕饰和幽秘，下午登上山顶观看群山晚照，芬郁斑斓，山里山上，大自然都成诗成画，山人们又把自然追玩个够，想把人生 哲理融进自然，于是天下名山僧占尽，于是在本来就静谧的自然中寻找“禅气”、“禅思”。寺庙中有幅灵巧的对联：“佛殿有灯凭月照，山门无锁待云掩。”佛徒 们重视的是空旷浩淼的景和自然淡薄的情的融合，在清旷闲适的白云、月夜、寒松里禅悟。
而我们只能感受到自然的肌肤，听到的只是庙宇的弦音，无法用洞穿的目光看透那些寂静深奥的苍穹，悟不透这些寺庙中的残垣断壁，风雨中的石碑塔林，我们只是自然界的行者，历史中的风絮，可我们这一群驴子感受到了生命的互助和快乐，这是不是佛禅悟的？
形式不同，都是在追寻生命的意义。
寺庙中有四个尼姑，月下和她们攀谈，初略了解了寺庙始于清道光六年，鼎盛时有300多个和尚常住，传说第五代主持宏松禅游京城时，曾为光绪皇帝治愈顽疾，受到封赐奖赏，使太平寺名扬天下，几百年的苍桑后，现在仍能窥见当时的规模。
庙里，清灯。庙外，一群驴子搭起了帐蓬，欢乐依然，头上星星满天。
月，映照着整个太平山
天亮，打点好背包，踏上了下一站的行走。
太平山距龙山县城8公里，自古为佛教圣地。太平山雄奇险峻，其山顶终年云缠雾绕，仅一条石径小路可攀，路旁铁链护栏。沿途设三道山门，山顶建有寺庙一座，始于清道光六年，鼎盛时有300多个和尚常住。传说该寺第五代主持宏松禅师云游京城时，曾为光绪皇帝治愈奇险之疾“背花”，受到封赐奖赏，回太平山后修建了藏经楼、观音阁等，使太平山名扬天下。二十年代末，我国著名政治活动家章太炎先生曾到太平山一游，对其大加赞赏，欣然命笔：“太平山层峦叠翠，林木葱茏，山峰险秀，殿阁凌云，风景优美，不亚于庐山雁荡”。
1997年，中国佛教协会主席赵朴初先生亲笔题写“太平山”山名，墨宝生辉，佛光又驻。1998年建成了县城至太平山的旅游公路。主要景点有：松月塔、息影洞、观音寺、登天梯等。
香火缭绕太平山
www.zjjdj.com 2007-05-29 10:53:52 来源：张家界日报
湘西龙山县城附近，有一座暇迩闻名的太平山，山上游客常年不断，寺庙香火尤为旺盛。
2006年底，我与几位长沙友人一起，曾到此山游览过半日。据我所见，此山地势不高，寺庙规模也不大，但其名气却不小，山上的香火为何那么旺盛呢，经过一番细致了解，我方知其中原因有五。一是此山寺庙创始久远，佛名远播。它始建于己于东晋隆安帝二年。最早的建筑为普照禅林，已毁于历次战乱 。二是光绪年间，在此山的主持宏松和尚(号伴月)有传奇的经历，人们对其十分崇敬。宏松是湖南人，是在同治庚午年到太平山皈依常礼为徒，后当主持的。光绪年间，宏松云游四方，到京城得到工部郎中沈洁斋的帮助，松月塔的序文中记载：“松欲请龙藏，沈公欣然力助。”会同九门提督荣仲华，总管内务府大臣师曾及礼亲王，协同各部保奏，恩赐龙藏龙袍回山……师徒归，见满寺廖落，星夜整饰栋宇、神像、祖塔、道路、息影洞、藏经楼、御书楼，一色重新，无不灿然改观矣。自光绪甲午始，至戊戌春告竣。宏松在世，不仅重修了太平山寺庙，而且在弥留时端坐在柴堆上实行了火化。仪式举办时盛况空前，四方的僧侣和其他观众多达数千人。三是寺内的“龙藏”和皇帝的赐封抬升了太平山寺庙的身价。所谓“龙藏”，据称是唐僧从西天取经的佛经，清室翰林院的学士们奉旨恭录，书法健美，字字珠玑，为经中最名贵的珍品，这种手抄的佛经只有三部半，赐给太平山的“龙藏”仅半部。这半部佛经被珍藏在大佛殿的地藏殿中。另外，宏松和尚圆寂后，光绪帝亲自赐封了太平山寺的宏松、本初、贤化、道方、愿提五名大禅师为中国佛教曹洞派第四十七世、四十八世、四十九世、五十世传人。这些都使太平山的寺庙蒙上了荣耀神秘的光环。四是一些名人为此山题字题词，扩大了此山的知名度。如近代的民主革命家章太炎、辛亥革命元老柏文尉、原中国佛教协会会长赵朴初等，都先后到太平山观光并题写过寺名或山名。五是太平山的景观有其独特魅力。此山顶峰高不过300余米，长约400余米，宽不过百余米，从下往上看，有些平淡无奇，但上山只有独路一条，凿开的数百道石阶比较狭窄险陡，中间三道山门，全是青石修成。各门“铁将军”一锁，谁也上不了山去。到山顶往下观，山的另三面皆是崖绝壁，山的南麓有古树参天，北麓脚下有条乌龙小河环绕。山上寺庙在文革中多已毁掉，保存较好的仅有松自塔、息影洞、永安门等数处景观，观者阁、乌龙亭、二卡等山门已恢复修建。太平山距龙山县城仅五公里，地理区位优势明显，从县城到太平山的公路己经修建，游人与香客来此山观光朝拜也很方便了。
有此数条原因，太平山的香火旺盛也就不奇怪了。此外，现代社会虽使人们的生活水平显著提高，但人们在现实中遇到的矛盾和烦恼仍然不少，祈求平安、吉祥、幸福是人们的普遍追求，开车送我们上山的司机小孙，就在观音阁前烧了一柱香，他的祈求就是在外开车平安顺利，这种诚心诚意的表达，对于从事司机职业的人来说，应该说是一种非常可贵的祈愿。
伴 随小孙一起，站在观音阁我亦默默烧了一束香，并祈求了一愿：愿人类社会永久和平。我想，这个世界只有消除战争，永久和平，人类的前景才会变得真正美好。如果没有和平安宁的社会环境存在，一切个人美好的祈愿又有什么用呢？
佛者有灵，就请首先保佑我们的世界永久和平安宁吧，阿门！
作者：童豆
太平山位于龙山县城东南，始建于东晋隆安二年（公元399年），距今已近1700年历史了。一峰独秀，乌龙环绕，佛光远播，历史悠久。它集奇、险、俊、秀于一体，为省级森林公园；总面积2544.3公顷。
太平山的佛教文化博大精深、源远流长，是湘鄂渝边区著名的佛教圣地。这里曾是原中华佛教协会湘沅分会会址，太平山因山上普照寺而佛光远播。清光绪帝曾赐封该寺宏松禅师为曹洞派第四十七代正宗传人。太平山孤峰独秀，巍峨险峻，民主革命家章太炎曾来此游览，盛赞太平山“风景优美，不亚庐山雁荡”。
在湘西龙山县城东郊8千米处，有一处山峰险秀、风景优美的地方，这就是湘、鄂、渝三省市边区的风景明珠——太平山。该山为孤峰拔地而起，四周悬崖如刀削，整个山峰长约400公尺，宽约100公尺，高约300公尺，四面为平地，山东南方有一窄如刀脊形石冈，冈上凿有数十步石阶，似悬于石壁之天梯，为上山唯一通道，既险又陡，仅容1人上下。沿途设有四卡，头卡门以青石为柱，柱倚石壁而立。门上嵌石匾一块，上书“永安门”。头卡到二卡是在狭窄的岩岭上开凿石级，计100级，石阶两边有岩石扶栏，扶栏之外，绝壁千尺。二卡口门也是青石修成，门上石匾刻有“首椤门”三字，石匾下还有“二而不二”四字横匾，门柱上有对联：登临坐览四面云山无俗气，到此静观八方彩色有真常。二卡至三卡之间路面稍宽，坡度较小，有94级石阶。可惜三卡、四卡已毁。太平山顶，清光绪年间曾建太平寺，在宽仅3800平方米的几个梯级平台上，分别修有观音阁、藏经楼、御书楼、祖堂、玉皇阁、大佛殿、弥勒殿等10 数处重楼叠阁，不少廊檐伸出山外，飞凌于绝壁之上，十分雄伟，香火盛时，僧侣多达100余人，曾驰名湘、鄂、川三省边区，成为人民向往的名山圣地。在战火纷飞的年代和“文革”时期，这一名山圣地惨遭破坏。1987年旅游开发以来，部分建筑已恢复，通过10多年的维护、修复、逐步又成为湘、鄂、渝三省市边区旅游宗教朝圣的风景名胜地。
来信编号:20061418 来信时间:2006-08-24 11:48:17 来信主题:请求解决龙山县太平山经营管理权问题 -|来信内容|-
杜州长：
你好！
我叫向心如，现年93岁，任龙山县佛教协会常务副会长。就龙山县林业局拒不归还龙山县太平山佛教用地经营管理权一事，我多次请求龙山县委曹书记、龙山县统战部、宗教局，州统战部、宗教局、信访局等部门解决，但一直得不到明确答复，万不得已向你投诉并求助，请你在百忙之中帮助解决。
龙山县太平山寺是一座千年古刹的佛教圣地，历史悠久，远近闻名，原全国政协副主席，中国佛教协会会长为太平山提写山名一太平山。2 0 05年8月3 1日，省宗教事务局以湘宗发[2 0 05]52号文件下发，正式批准“同意恢复龙山县太平山寺为宗教活动场所”，至此，太平山寺庙管理组织在太平山寺的法人地位随之确立。
县林业部门在太平山寺内设立的林业机构应予以拆销，寺内销售香纸、出售信众朝拜的门票、管理僧、尼，开展佛事活动等管理宗教的行为应予以停止。然而，至今太平山寺庙管理权属仍未归还寺庙组织，一切宗教事务仍由林业部门管理、占有、使用。佛教协会无法开展一切宗教活动，真正的僧、尼也无法进住该寺庙，党的宗教政策、国务院《宗教事务条例》在我县无法得到落实。太平山寺属宗教活动场所，管理权属应是具有法人代表资格的宗教组织，这是法律赋予我们的权利，任何单位和个人不得侵占和剥夺。造成目前这种现状的原因是：
第一、林业局管理太平山寺作为森林公园进行旅游开发可以向上级争取资金。故此，向外宣传即以千年古刹佛教圣地作为旅游景点推介、拍卖而向内则以森林公园命名。
第二、林业部门以对太平山投资过大为由，不放弃对太平山寺的管理权，其实质是林业部门不愿丢弃寺庙的门票收入，林业部门的理由若要归还权属，佛教界应给林业部门予以补偿。对于太平山寺庙的建设众所周知林业部门到底投资了多少资金，哪一个排楼、哪一尊菩萨、哪一栋房子是谁投资的我们都很清楚有账可查，林业局经营太平山寺1 3年，所得收入又怎样给我们补偿。
第三、县委和政府当心认为如果将寺庙权属IJ-5还寺庙组织，今后搞旅游开发佛教界是否有能力建设得好太平山，而实质性归还权属并不影响建设，即合理又合法。
我们认为太平山寺庙管理权属归还太平山寺庙组织，其主要理由是：
第一、太平山寺庙管理权属归还具有法人资格的寺庙组织，这是法律赋予的权力。共产党是讲法律的，我们必须要以法律为准绳、以政策为依据，林业局强管太平山寺庙是违法的，国务院《宗教事务条例》第五章第三十条、第三十二条、第四十三条等都有明文规定，宗教活动场所必须由宗教组织自己管理，任何非宗教组织或个人无权管理。林业局管理太平山寺庙卖门票、卖香纸、组织佛事活动、发放皈依戒牒等都是违法侵权行为。
第二、归还太平山寺管理权属有省、州、县宗教事务局的文件依据。湘宗发[2 005]2 5号、州宗发[2 0 05]1 0号、龙宗函[2 005]7号等文件批准龙山县佛教协会成立，“恢复太平山宗教活动场所”，明确规定太平山寺为佛教协会会址，场所用地权属清楚。
第三、太平山寺庙管理权，属于太平山寺庙组织所有。2 005年县国土局为县佛教协会颁发了国有土地使用证，绘制了红线图，使用权面积4 3989平方米，持证人是佛教协会会长法人代表杜玉林(释善恒禅师)，省宗教局也有备案。
第四、管理建设好太平山寺庙是佛教界义不容辞的责任，可充分利用自己的优势，依照法律法规对太平山寺庙进行管理和建设。
目前龙山佛教协会权益受到侵犯的实际，我们强烈要求上级各宗教部门利用法律的武器伸张正义，为佛教界排忧解难，让我们真正得到法律保护，归还太平山寺庙管理权属，让我们佛教弟子自己管理好自己，依法开展宗教活动和管理自己的内部事务，为龙山经济发展作出贡献。
-|处理意见|-
请宗教局调查提出意见。
杜崇烟
2006年9月11日
-|处理结果|-
《请求解决龙山太平山经营管理权问题》网上来信的答复
接到《请求解决龙山太平山经营管理权问题》网上来信后，我局组织专门人员赴龙山县，就网上来信提出的问题答复如下：
一、信中反映的问题基本属实
龙山县太平山寺确是一座千年古刹的佛教圣地，属于国家落实宗教房产政策范畴。“太平山”山名为原全国政协副主席、中国佛协会长赵朴初先生所题。
为落实党的宗教政策，实际行动贯彻国务院《宗教事务条例》，2005年5月13日，龙山县人民政府以龙政函[2005]26号文同意恢复设立太平山寺为宗教活动场所。2005年8月31日，省宗教局以湘宗发[2005]52号文同意恢复设立太平山寺为宗教活动场所。2005年9月12日，州宗教局以州宗发[2005]10号文要求龙山县宗教局协助龙山县佛教协会办理好土地、房产等权属证件。2005年7月11日，龙山县国土资源局以龙国用（2005）第278号国有土地使用权证明：土权人为龙山县佛教协会，座落龙山县太平山，地类（用途）宗教用地, 使用权面积43989m2，并绘制了红线图。
然而，时至今日，龙山县林业部门无视法律法规及政府公信力，以种种借口强占不退，并违反国务院《宗教事务条例》，私自收留僧尼，非法从事宗教活动，实属一种非法占有宗教财产、违法开展宗教活动的行为。
二、调查处理意见
按照属地管理原则，应由龙山县人民政府责成龙山县林业部门限期、无条件归还属于龙山县佛教协会权属所有（国土确权红线内）的太平山寺等宗教财产，停止一切非法活动，撤走寺内一切人员，拆除门票销售点。在龙山县政府办的监督和县宗教局的协助下，龙山县佛教协会进场接收管理，正常开展佛事活动。
三、关于补偿问题
林业部门提出要宗教团体补偿的问题，不合适宜。这也将使落实问题复杂化。因为，造成太平山寺被侵占，是一个历史问题，双方都不宜提补偿问题。若按国发[1980]188号《关于落实宗教房产政策等问题的意见》的文件精神，宗教团体也将会向政府提出太平山损毁补偿，势必增加财政现金支出负担。因此，就落实归还淡落实，不宜涉及补偿问题为最好。
四、相关法律依据
1、国务院《宗教事务条例》第三十条规定：“宗教团体、宗教活动场所合法使用的土地，合法所有或者使用的房屋、构筑物、设施以及其他合法财产、收益，受法律保护。任何组织或者个人不得侵占、哄抢、私分、损毁或者非法查封、扣押、冻结、没收、处分宗教团体、宗教活动场所的合法财产，不得损毁宗教团体、宗教活动场所占有、使用文物。”
2、国务院《宗教事务条例》第三十九条规定：“侵犯宗教团体、宗教活动场所和信教公民合法权益的，依法承担民事责任；构成犯罪的，依法追究刑事责任。”
3、国务院《宗教事务条例》第二十七条规定：“宗教教职人员经宗教团体认定，报县级以上人民政府宗教事务部门备案，可以从事宗教教务活动。”
4、国务院《宗教事务条例》第四十五条规定：“假冒宗教教职人员进行宗教活动的，由宗教事务部门责令停止活动；有违法所得的，没收违法所得；有违反治安管理行为的，依法予治安管理处罚；构成犯罪的，依法追究形势责任。”
5、国务院《宗教事务条例》第二十六条规定：“以宗教活动场所为主要游览内容的风景名胜区，其所在地的县级以上人民政府应当协调、处理宗教活动场所与园林、文物、旅游等方面的利益关系，维护宗教活动场所的合法权益。”
6、2007年1月1日实施的《湖南省宗教事务条例》第三十七条规定：“本条例所称宗教财产，是指宗教组织依法使用的土地，依法所有或者管理、使用的山林、房屋、构筑物、各类设施、宗教收入、各种捐赠、从事经营服务活动的合法收入以及其他合法收入。”
湘西自治州宗教事务局
2007年1月1日