誓不为妃云外天都19楼:智慧的心灯 （转载）

序言
我们正置身于科技发达，经济繁荣的崭新时代，日常生活享受着前所未有的丰富物质。随着人们日益着重名利，追求和陶醉于物欲、色欲的满足，心灵所受到的污染日趋严重。社会上剧烈的竞争，所带来的种种烦恼，使心灵无法得到安静、安祥。其状况犹如现代化都市的空气一样，身处于繁华的地区，心灵混浊的程度就越严重。越来越多人渴望呼吸清新的空气和心情平静的境界。
本书名为‘智慧的心灯’，顾名思义，是要使我们昏暗的心灵重放光明，要帮助我们提升对生活的观察力、理解力、判断力，使我们在享受繁荣丰足生活的同时，让心灵清净明澈，引领大众走向一条踏实、平坦、广阔的人生道路。
一本良好的书籍，是人类心灵的结晶，尽管年代的流逝，古圣先贤的哲言大义，至今历久弥新，照亮着千百年来后代的心灵。如果每一个人的心灯明亮，千万人的心灯皆明亮，自然而然地汇集成万丈的光芒，形成凛凛的正气，那么我们的时代才是繁荣而文明进步的社会，我们的身心才能享受到真正幸福的人生。
公元二零零零年十月十六日
中华道德学会 谨识
一：宁静
宁静来自内心，勿向外寻求！
放下过去的烦恼，不担忧未来，不执着现在，你的内心就会平静。
不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在任何情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚！
不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人、羡慕别人，心灵就自然得到宁静。
你品尝到恬静的无上乐趣，便不会产生寂寞的感觉。
君子的行为，用平和的心态以修身养性；用勤俭的生活以修养道德。不恬淡寡欲就无法
表明志向；不宁静就无法达到深远的境界。
幸福的生活必然是恬静的生活，因为真正的快乐只能存在于恬静的气氛中。
抵制感情的冲动，而不是屈从于它，人才有可能得到心灵上的安宁。
二：私欲
痛苦的根源是私欲，任何祈求权势、富贵、美色、报复等等的欲望，都会导致痛苦。
欲望之所以会导致痛苦，其根本原因是欲望是永远无法完全满足的。
从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧。只有拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有恐惧。
人有欲望，就欠缺理智；欠缺了理智，欲望就会更加强烈；欲望更加强烈，邪恶之心就会占上风；邪恶之心占上风，办事的原则就会丧失；办事原则丧失，灾祸危难就会产生。
由此看来，灾祸危难产生于邪恶之心，邪恶之心产生于欲望的诱惑。
小人的爱好与憎恶，是根据自己的利益得失而为标准的；道德高尚的人的爱好与憎恶，则是以道德仁义为标准的。此乃小人与君子之别也。
要想成为道德高尚的人，只有克制自己的私欲。
修养高的人，心中就不会有自己，没有私欲，心目中没有功利地位，不会追求名声的。
无欲者是圣人，少欲者是贤人，欲望强烈者是凡人，顺从物欲者是狂人。
人的心胸，欲望强烈就狭隘，欲望淡泊就开阔；人的心境，欲望强烈就急切，欲望淡泊就悠闲；人的心术，欲望强烈就险恶，欲望淡泊就平和；人的心事，欲望强烈就忧愁，欲望淡泊就乐观；人的心气，欲望强烈就颓丧，欲望淡泊就刚直。
怒气是猛虎，欲望是深渊。
怒气如火，不遏止就会越烧越旺；欲望如水，不遏止就会一发难收。
无私心就公平，无私念就聪明。
一心听凭于欲望，欲望强烈就昏乱；一意任性于意气，意气偏执就乖戾。
三：束缚
固执某一件事物（或某种见解），而轻视其他事物（或见解），智者称它为“束缚”。
没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。
贪心是最猛烈的火，憎恨是最毒的空气，迷惑和错误的见解是难摆脱的网，爱欲是最难渡过的河流。
一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，不追求物质和色欲的享受，如此才能超越所有的束缚，内心可以获得真正的安宁，而不受外在的影响。
有智慧的人认为∶铁、木、麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚；迷恋金银珠宝、美色、权势，才是最坚固的束缚。
所有的欲望，只能获得小小的甜头，却隐藏着无穷的苦难。
沉溺于爱欲的人，宛如跌入万丈的深渊而不自知，长期受苦痛的折磨，而无法自拔。
被不正确的思想所驱使，爱欲强烈，贪图色欲的享受，当欲望倍加增长时，束缚也因而更加牢固地捆绑着你而无法挣脱。
四：洞察
不可以只依据主观的推论、或事物的外表来推断事理。
只有当你知道某件事物的确不完善和错误的时候，你才能革除它。也只有当你确实明了某件事物是完善和正确的时候，你才能接受它，而且是身体力行去做。
以不真实的事物为真实，以真实的事物为不真实，停留在不真实的思想之中，是永远无法达到真实的境界。
明智的人是不会轻易被别人的想法所影响的。
不要被任何报导、流言所左右。
不要轻信别人的道听途说，不要相信谣言，不要绝对信赖一般书籍。
不要轻信你自己的猜测，不要因为对方和你意见相同，就加以相信；不要随便轻信权威。时间会得出正确的判断，事实胜于雄辩。
急躁地裁断事理的是非是不妥当的，智者应该同时明察事理正与错误的两方面，才不会产生偏见。
人遇到灾祸，内心就会畏惧惊恐；内心畏惧惊恐，就会端正行为；端正行为，就会深思熟虑；深思熟虑，就会懂得事物的内在法则。
陷于困顿的人，应当推究他的初衷；功成名就之士，应当观察他的结局。
无事时难辨小人，有难时易识君子。
观察一个人的行为应做到：居家要观察他所亲近的人，
富有要观察他馈赠的对象，得志要观察他举荐的对象，
失意要观察他不愿做的事，贫穷要观察他所排斥的事。
想战胜别人首先要战胜自己，
想评判他人首先要评判自己，
想了解别人首先要了解自己。
置身于是非之外，然后才能分辨是非；
置身于利害之外，然后才能权衡利害。
心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以真诚；
内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独；
不愧父母，不愧兄弟，不愧妻子，君子所以宜家；
不负国家，不负人民，不负所学，君子所以治国。
深沉稳重是第一等才能，
磊落豪爽是第二等才能，
聪明善辩是第三等才能。
上品人士忘却声名，
中品人士树立声名，
下品人士窃取声名。
水是君子，性情谦和，质地洁白，味道淡泊，使用水，可以洗涤脏物使它变干净，即使热水中投入油，也是分开而不相混合，真是君子啊！
油是小人，性情油滑，质地污秽，味道浓腻，使用油，可以污染洁净之物使它肮脏，倘若滚油中投入水，一定会激烈相博而不结合，真是小人啊！
谦虚是美德，过份谦虚的就是心藏诡诈；沉默是优点，过份沉默的就是胸怀奸邪。
五：愿望 / 理想
愿天下所有的众生幸福安宁，内心满足！
让我们心中有无限的慈爱，遍布整个世界 ｜ 无论是宇宙的那一个角落 ｜ 都没有丝毫的障碍、怨恨和敌意。
愿所有的众生，内心快乐。不论我们能否看见他(它)们；不论他(它)们在远方或者身边；已经出生的或者尚未出生的！
只要你是醒着，无论是行、住、卧，就应该保持着这种慈悲的胸怀。
愿我慷慨施舍，乐于帮助别人；愿我身心清净，做人正直，朴实无华，品性良好，不起恶念；愿我不自私、不占有，而且大公无私，甚至牺牲小我；愿我聪明伶俐，能够把真理和知识的好处告诉别人。
愿我努力精进，勤奋不懈；愿我能明理、能容忍、宽恕别人的过失；
愿我能信守自己许下的诺言。
愿我能坚强勇敢，有毅力和恒心；愿我能仁慈、友善、富有同情心。愿我能谦恭、平和、宁静、沉着、安祥；愿我能迈向慈善济人的道路，认真热诚地服务别人。
愿所有的生物、动物和人类，没有任何怨恨、疾病、忧伤，平安、快乐地生活。
理想是正常的希望，是造物予人的自然精神，是生活的指南针。
理想，是前进的动力，只有把理想变为现实的渴望，才能脚踏实地的学习，不怕失败挫折，不畏艰难险阻，奋勇前进。
理想，是生命之光，是人的精神向往。
理想的实现，绝不像湖心荡舟、亭榭品茶那样轻松悠闲，它需要一种自强不息、贡献一切乃至生命的精神。
理想，是人们对未来事物、生活目标的想象、向往和追求。它是推动人们前进的巨大动力。理想不是空想、幻想。正确的理想是符合事物发展的规律，经过艰苦奋斗可以实现的目标。
居里夫人说∶“如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力和自己的思想而行，则定能达到至善至美的境地。”
雨果说∶“人有了物质才能生存，人有了理想才能生活。”
正确崇高的理想是一个人前进的动力，是一个人生命的灵魂。理想的实现需要坚定的意志、顽强的毅力和脚踏实地的努力。
六∶慈爱
让我们本着无限的爱心，去对待所有的生物，就如同慈母冒着生命的危险去保护自己唯一的孩子一样。
在这个世界上，永远不可以用仇恨去止息仇恨，只有慈爱才可以止息仇恨，这是一个永恒的真理。
永远不可以欺骗别人，不可以轻视任何地方的人们。在充满邪恶和愤怒的地方，让我们用慈爱对待他，使他们体会和感受到人间的友爱和温情。
以慈爱来感化怨恨，以良善来感化邪恶，以施舍来感化吝啬，以真诚来感化谎言。
所有的动物都害怕刑罚，所有的动物都畏惧死亡，只要我们能够设身处地想一想，就会自然而然地产生怜悯之心，不会杀害动物或教唆别人去杀害动物，这已经是在向善的道路上迈出了关键的一大步。
印度圣雄甘地说∶“从一个民族对待动物的态度，可以判断这个民族品质的高下。只有善待动物的民族才能建立伟大的国家。”
将我心比它心，每逢寿辰、结婚、生子、公司开张、是自己求生、庆生、求财吉祥之事，均宜戒杀、放生、茹素，以善因而求善果也。
当一个人身患重病，遭遇急难的时候，自己立下誓愿，愿意广行善事，弥补罪业，藉以延长自己的寿命，方法就是放生。
印光大师说∶“一切生命，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。”
※ 放生功德广大无边∶
(一) 无刀兵劫，免战争杀祸。
(二) 长寿、健康、少病。
(三) 免天灾横祸，无诸灾难。
(四) 子孙代代昌盛，生生不息。
(五) 多子宜男，所求顺遂。
(六) 官禄亨盛，一帆风顺。
(七) 合天心，顺佛令，物类感恩，诸佛欢喜。
(八) 解怨释仇，诸恶消灭，无忧无恼。
(九) 喜气吉祥，四季安宁。
(十) 得生天上，享无极之福。
戒杀最好的方法就是吃素，断一切肉食。
食肉与杀同罪，吃肉就等于杀生，
每天吃肉就等于每天杀生，
三餐吃肉就等于三餐杀生。 《楞伽经》
疾病癌症，灾难不幸之所以会发生，
就是缘于我们以前所造杀业感召而来的业报。
解决之道就是放生，
藉着出钱出力赎命放生，
来偿还以前我们所欠无数的杀债。 — 圆因师父
七∶烦恼
当一个人千方百计去追求无法实现的爱情和金钱，他将永远生在烦恼的牢笼之中。
喜欢寻找别人的过失，而且容易发怒的人，苦恼将永远伴随着他，离开快乐无忧的境界越来越远。
战胜者招来怨恨，战败者生活在苦难之中，宁静的人远离战争胜败，所以平安幸福。
常反省苦恼的来源，善于自觉约束自己的欲望， 饮食定时有节制，对生活充满信心和毅力，就不会被邪魔所击败，宛如屹立的山峰，雄伟挺拔。
透过正确的信念、信心、德行、努力、静思，以及观察体验真理，了解和实践同时并进，认真正确地思考，就可以解除大烦恼。
倚仗权势欺压他人，权势衰落必被他人欺压；
倚仗财产侮辱他人，财产耗尽必被他人侮辱。
暗算他人者，暗算的是自家的儿孙；凭空造谣者，会给自己带来了罪孽。
古人名望相近，就互相仰慕；今人名望相近，就互相忌妒。
人们烦恼、迷惑，原因是看得太近，而又想得太多。所以说∶‘人有远虑，必无近忧。’
各人有各人的烦恼。各人的烦恼都是按照自己的尺寸造成的，只不过，人人的烦恼都不一样。
八∶障碍
每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大得多，因为终生受良心的责备，心灵不得安宁。
不要轻视小恶，以为不会受到报应。大水缸是由小水滴滴满的。
愚顽的人不断地做些微小的坏事而不以为意，日子久了，整个人就充满邪恶。
灵明的知觉有五种障碍∶
〈一〉∶ 贪欲
〈二〉∶ 憎恨
〈三〉∶ 贪睡和昏沉
〈四〉∶ 不安和忧虑
〈五〉∶ 疑惑
当罪恶行为的恶果尚未成熟时，愚顽的人视罪恶行为如同蜜糖，甚至洋洋得意。一旦罪恶的恶果成熟了，受到应得的报应时，便陷入苦难的深渊，而悔之已晚了。
没有正确的信仰，不忠诚厚道，爱欺骗撒谎，不考虑不明白来世因果的人，将随时随地做出种种邪恶的行为，而不知道罪过。
在恶行未成熟以前，作恶的人自以为聪明，干得天衣无缝无人知晓，但一旦恶行成熟时，作恶的人便会尝到悔之莫及的恶果。
杀生、偷窃、妄语、邪淫，聪明的人永远不会赞赏这四种邪恶的行为。
撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的境界。他所说的话犹如嘴里出现臭味，不为别人喜欢，而且因失去信用被别人鄙视。
所有的人都渴望自己身体健康长寿，为了自己的健康长寿，而杀害动物以自补的人，以后不得安宁，是得不偿失的行为。
不贞洁是妇人的污垢；吝啬是施舍的污垢；恶言和邪念是今生和后世的污垢。
贪爱、憎恨、愚痴是心灵上的三大污垢。
杀害、盗窃、邪淫是肉体上的三大污垢。
挑拨离间、撒谎、讲粗话、花言巧语是语言的四大污垢。
当一个人作恶时，他的心灵就有了污垢；当一个人不作恶时，他的心灵就清净了。
心灵的清净与污垢完全在于你自己，别人是帮不了忙的。
〈注∶污垢∶肮脏的东西〉
引文来源  新中医特色医疗网
抄袭他人作品，其中对修为大有补益的东西。