九乡新闻网言峰士郎:赵学敏的书艺
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何西来
《 人民日报 》（ 2011年04月04日 04 版）
赵学敏自幼习书，师法于右任。半个多世纪来，无论是读书，还是大学毕业后步入仕途，他都始终临池不辍。说他“笔成冢，墨成池”也许有点夸张，但从未放下手中的笔。他的书艺，以于书为基础，为主干，而后遍临古今名家遗墨，走碑帖并重的路子，广为吸纳，以成其大。在当今于书流派中，他是重要的代表人物。于门书法，重文化底蕴，重人格修养，重技法规范，将书法与国运联系在一起，从中能够见出书家赤诚的爱国爱民的故园之情和济世之心。赵学敏之师于，传承的正是这种精神，可谓得其神髓，以收取精用宏之效。
在我看来，赵学敏的书风，就其主导方面而言，属于北派。楷书源自魏碑，以中、小楷见长，瘦劲清利，字体稍斜，斜中见正。他的专长是行草，风格雅正，刚劲雄逸，不骛诡奇险怪，草法以于右任标准草书为则，又吸收二王和明清易代之际王铎的笔意与风神。又因长期在福建做事，熟悉南国的八闽文化，故其书风中亦不无南派书法的秀逸韵致。齐白石有“衰年变法”之说，六十岁以后才逐渐形成书画和篆刻的稳定风格。赵学敏也早已年逾花甲，人书俱老，形成了较为稳定的他自己的风格特点。这也是前次他书法研讨雅集中多数专家朋友的共识。
赵学敏认为，书法艺术是人民群众在几千年的历史实践中创造的，那些历史上的伟大书家，都无不或直接或间接地与当时人民群众的社会实践、审美趋向发生着关系。他不赞成怪书、丑书和形式主义的书风，认为笔墨当随时代，书家不能忘记民众，体现民族精神。生态伦理题材，野生动物和湿地保护的题材是他创作的主体部分，是他的特点和优点。但他并不拘泥，也常放开眼界关注更广的古今文化题材，如行草《兰亭序》、草书《奥运赋》、《意临〈于右任临书谱〉》等，都是他的代表作。
《 人民日报 》（ 2011年04月04日 04 版）
赵学敏自幼习书，师法于右任。半个多世纪来，无论是读书，还是大学毕业后步入仕途，他都始终临池不辍。说他“笔成冢，墨成池”也许有点夸张，但从未放下手中的笔。他的书艺，以于书为基础，为主干，而后遍临古今名家遗墨，走碑帖并重的路子，广为吸纳，以成其大。在当今于书流派中，他是重要的代表人物。于门书法，重文化底蕴，重人格修养，重技法规范，将书法与国运联系在一起，从中能够见出书家赤诚的爱国爱民的故园之情和济世之心。赵学敏之师于，传承的正是这种精神，可谓得其神髓，以收取精用宏之效。
在我看来，赵学敏的书风，就其主导方面而言，属于北派。楷书源自魏碑，以中、小楷见长，瘦劲清利，字体稍斜，斜中见正。他的专长是行草，风格雅正，刚劲雄逸，不骛诡奇险怪，草法以于右任标准草书为则，又吸收二王和明清易代之际王铎的笔意与风神。又因长期在福建做事，熟悉南国的八闽文化，故其书风中亦不无南派书法的秀逸韵致。齐白石有“衰年变法”之说，六十岁以后才逐渐形成书画和篆刻的稳定风格。赵学敏也早已年逾花甲，人书俱老，形成了较为稳定的他自己的风格特点。这也是前次他书法研讨雅集中多数专家朋友的共识。
赵学敏认为，书法艺术是人民群众在几千年的历史实践中创造的，那些历史上的伟大书家，都无不或直接或间接地与当时人民群众的社会实践、审美趋向发生着关系。他不赞成怪书、丑书和形式主义的书风，认为笔墨当随时代，书家不能忘记民众，体现民族精神。生态伦理题材，野生动物和湿地保护的题材是他创作的主体部分，是他的特点和优点。但他并不拘泥，也常放开眼界关注更广的古今文化题材，如行草《兰亭序》、草书《奥运赋》、《意临〈于右任临书谱〉》等，都是他的代表作。