九乡新闻网触屏手机屏幕失灵乱跳:诗词话金陵
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/04 18:38:23
2009年11月27日 14:19:49 来源： 新华网江苏频道
【字号大中小】 【打印】 【关闭】
石头城
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
南京石头城
南京石头城
石头城：故址在南京市清凉山一带，战国时楚国为金陵城，东汉建安十七年（212年）吴孙权重筑并改名为石头城。城依山临江，南接秦淮河口，地势险要， 有"钟阜龙盘，石头虎踞"之称。故国：因金陵乃六朝故都，所以唐人常以"故国"称之。淮水：指秦淮河，六朝时代是京都繁华之处。女墙：城墙上面的城垛。
乌衣巷
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
朱雀桥：六朝时金陵正南朱雀门外横跨秦淮河的大桥，邻近乌衣巷。故址在今南京聚宝门的镇淮桥。乌衣巷：金陵城中的一条街道，位于秦淮河南岸，与朱雀桥 相近。三国时吴国曾在此设军营，军士皆着黑衣，故名乌衣巷。东晋时代王、谢等豪门世族多居于此。王：王导，东晋宰相。谢：谢安，东晋宰相。
乌衣巷
入朝曲
江南佳丽地，金陵帝王州。
wēi 逶迤yǐ] [yí] 带绿水，迢递起朱楼。
飞甍夹驰道，垂杨荫御沟。
凝笳翼高盖，叠鼓送华辀。
献纳云台表，功名良可收。
永明八年谢脁27岁，他同一群文朋诗友，经常诗酒往还，吟花诵月，生活相当安逸，仕途也比较顺利,对功名事业和前途充满了信心。 青年诗人以“颂藩德”为由头，满怀激昂的政治热情和积极的功名事业心，纵笔描绘金陵帝都的富丽堂皇和繁荣昌盛，气势轩敞，格调高昂，雅为后人所称道。
首联总揽形势，虚笔入篇。“江南”句言地理形势，“金陵”句言历史变迁。当时扬州，辖有江南广大土地，山川秀丽，物产富饶，统称江南。金陵即今南京市，为春秋时楚武王所置。秦始皇时，即有望气者称“金陵有王者之气”。而从三国孙吴到南朝萧齐，也有四朝建都于此。可见金陵作为帝王之州，历史悠久。所以，诗人饱含激情，热烈赞颂本朝都城座落在风光秀丽的江南佳丽之地，具有辉煌而悠久的帝都历史。这两句，一从空间横面着墨，描绘都城建业的地理形势；一从时空纵面措笔，概览金陵帝都历史迁延，笔触间闪烁着显赫、辉煌的气派，富于气势。
河中之水歌
河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。
莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。
十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。
卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。
头上金钗十二行，足下丝履五文章。
珊瑚挂镜烂生光，平头奴子擎履箱。
人生富贵何所望？恨不早嫁东家王。
莫愁：一说为洛阳女，15岁嫁至石头城（今南京）为卢家妇。今南京有莫愁湖。
莫愁女的传说：在南朝齐（479-502）时有一位洛阳少女名叫莫愁，她出身贫苦，但是她聪明、美丽、善良而且勇敢，15岁时她父亲病死，然后他被迫卖身葬父。当时正巧建康（今南京）一卢姓富商在洛阳时看到了聪明美丽的莫愁，就把莫愁买为儿媳。婚后，莫愁生下一子取名阿候。不久，因北方出现战乱，丈夫应征戍边去了。莫愁在夫家操持家务，帮助邻里，扶危济贫，修桥铺路，深受人们的爱戴。可是，莫愁的行为却遭到爱财如命的公公的反对，莫愁因不堪忍受公公的诬陷凌辱，投石城湖而死。后人为了纪念她，便把她住过的地方和石城湖改称莫愁湖。
胜棋楼
莫愁湖中的胜棋楼为明太祖朱元璋与中山王徐达下棋之处。相传明朝开国皇帝朱元璋在南京建都，经常和大臣徐达在此下围棋，徐达不仅仗指挥的好，而且棋艺非常的高超，为了博得皇上的欢心，很巧妙的用棋子在桌面上摆出了“万岁”二字。而后皇上是龙颜大悦，把这座楼连同整个花园赐给了徐达，并取名为“胜棋楼”。顾名思义，是胜利．圆满．和谐的下完了了盘棋。
桃叶歌
桃叶复桃叶，渡江不用楫。
但渡无所苦，我自迎接汝。
桃叶渡位于今南京夫子庙东北、十里秦淮与古青溪水道合流处淮青桥附近。今渡口处立有“桃叶渡碑”，并建有“桃叶渡亭”。
《桃叶歌》说的是七公子王献之常在此接送他的爱妾桃叶，因那时的内秦淮河水面阔，常遇有风浪，若摆渡不慎，时有船翻。桃叶每次摆渡心里害怕。了解情况后的王献之为解除爱妾的心理压力，专门为她写了一首《桃叶歌》，承诺每次都会来迎接她。一下子，王献之在渡口迎接爱妾桃叶的故事，成为了南京古代浪漫爱情的典型代表。王献之也晋升为深情男人。
成文人最爱 曹雪芹、张爱玲曾提及桃叶
尽管除了这首《 桃叶歌》 之外，再无任何关于王献之的传记中提到过桃叶。不知道王献之是不是有过这名叫桃叶的小妾，也不知道两人是否很恩爱，但众多文学家还是凭着这首诗趋之若鹜，附庸在王献之后面，在桃叶渡旁，题写了无数的诗句。如长期居留在青溪秦淮水亭的吴敬梓，写过一首《桃叶渡》，“花霏白板桥，昔人送归妾。水照倾城面，柳舒含笑屠。邀笛久沉埋，麾扇空浩劫。世间重美人，古渡存桃叶。”诗中说，当初王献之的哥哥王徽之曾在这里邀人吹笛，而麾扇渡是东晋时期顾荣大败叛将陈敏的地方，但只有桃叶渡还被人们纪念着。原因自然是“世间重美人了”。而现在桃叶渡上多了个“吴敬梓秦淮水亭”，两位相隔千年的古人来了个时空大相会。
有意思的是，清代的女诗人纪映诗中说：“莫谓供凭揽，因之可结邻。”纪小姐想与桃叶做邻居。而一首《竹枝词》 中说，“艳他桃叶修何福，博得王郎打桨迎。”分明是小女生羡慕桃叶了。就连曹雪芹也没有错过桃叶渡，在《红楼梦》 第五十一回中，曹雪芹借薛宝琴的名义，作了一首《桃叶渡怀古》 诗：衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。这是个诗谜，大观园里的众姐妹“猜了一回，皆不是的。”后来有人猜想是门神年画，与桃符一样逢新年必换。薛冰说：“远在北京的曹雪芹，在十首怀古诗中就排进了桃叶渡，亦可见其知名度之高了。”张爱玲小时候在天津听过一首童谣，里面就有“桃枝桃叶做偏房”的句子。可见，“桃叶”做人家小妾的名字，确实由来已久。张爱玲那时就觉得“似乎不大像儿童的口吻”，因此印象深刻，20 年后写进《流言 私语》中。
登金陵凤凰台
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
金陵凤凰台
这首诗的意境为：在这个凤凰台上，曾经有凤凰鸟来此逗留，如今凤凰鸟已经飞走，只留下这座空台伴着江水流。昔日吴王宫殿的繁华，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中。晋代的王公贵族，他们的墓葬也早已成一个小土丘。站在凤凰台上，看着远处的三山，依然耸立在青天之外，将秦淮河分隔成两条水道的，那是白鹭洲。天上的浮云随风飘荡，时常将太阳遮住，使人难以见到皇城长安，不仅感到心中有些伤忧。
白鹭洲公园
李白写律诗不多，这首《登金陵凤凰台》，是李白的律诗的代表作，也是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。
长干行
妾发初覆额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰。
常存抱柱信，岂上望夫台！
十六君远行，瞿塘滟预堆。
五月不可触，猿鸣天上哀。
门前迟行迹，一一生绿苔。
苔深不能扫，落叶秋风早。
八月蝴蝶来，双飞西园草。
感此伤妾心，坐愁红颜老。
早晚下三巴，预将书报家。
相迎不道远，直至长风沙。
这首诗写南方女子温柔细腻的感情，缠绵婉转，步步深入。配合着舒徐和谐的音节，形象化的语言，在生活图景刻画，环境气氛渲染，人物性格描写上，显示了完整性、创造性。
长干
八世纪上半叶，大唐帝国经济繁荣，工商业和城市有进一步的发展。出生在商人家庭的李白，和市民一直有着密切的联系，是唐代诗人中最敢于大胆蔑视封建秩序的人物。可以说他和长干儿女，最早呼吸到一点由市民圈子中产生出来的新鲜空气。李白的《长干行》比白居易《琵琶行》要早半个多世纪。而到《琵琶行》问世前后，在诗歌和传奇中写商妇或妓女等类人物，则几乎成为一种风尚。与此同时，市民文学也随着萌生和发展。因此，李白此篇可以说最早在封建正统文学中透露了一些市民气息，是《琵琶行》等一类作品的前驱。
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
台城
台城上远眺
台城：六朝皇宫，故址在今南京玄武湖南岸、鸡鸣寺之后，东端与明城墙相接，西端为一断壁。这段城墙。城墙全长253.15米，外高20.16米，下以 条石为基，高7.36米，基石上的城砖高12.8米。由于这里距六朝时代的建康宫不远，后人通常称之为台城。
泊秦淮
烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
秦淮河
秦淮夜景
秦淮：即秦淮河，源出江苏溧水县东北，流经南京地区，入长江。相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦准河。笼：笼罩。商女：一说商女即 歌女，在酒楼或船舫中以卖唱为生的女子。诗中凄迷的景色与淡淡的哀愁，得到了和谐的统一。清徐增《而庵说唐诗》云："商女，是以唱曲作生涯者。唱《后庭花》曲，唱而已矣，哪知陈后主以此亡国，有恨于内 哉？杜牧之隔江听去，有无限兴亡之感，故作是诗?
秦淮风光
江南春
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
古鸡鸣寺
这是描写江南风光的一首七绝。江南多么迷人，多么令人向往，杜牧在这首七绝中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。诗人在诗里不说“朝朝四百八十寺”，而说“南朝四百八十寺”，显然别有意蕴。南朝统治者佞佛，劳民伤财，修建了大量寺庙，《南史·郭祖深传》说：“时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，条以为都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃，所在郡县，不可胜言。”据此，杜牧说“四百八十寺”显然说少了。如今“南朝四百八十寺”都已成为历史的遗物，成为江南美妙风景的组成部分了。这首诗四句均为景语，一句一景，各具特色。在短短的28个字中，诗人以极具概括性的语言为我们描绘了一幅生动形象而又有气魄的江南春画卷。
古鸡鸣寺
古寺雪景
古寺春色
“南朝四百八十寺”首刹古鸡鸣寺，位于鸡龙山东麓，是南京最古老梵刹之一。寺与壹城(梁宫城)隔路相对，为入寺进出方便，梁武帝特意在宫后别开一门，直对寺之南门，称大通门，取反语以协同泰为名，故名同泰寺。整个寺院为皇家规制而建,规模宏大,金碧辉煌,盛极一时，为当时南方佛教中心。从此，这里才真正成为千余年佛教圣地。梁武帝崇信佛教，曾四次舍身于同泰寺，并常到寺内设会讲经、说法，他精通佛律，曾著有佛书数百卷。“侯景之乱”后同泰寺被毁于战火。
游栖霞寺
不见明居士，空山但寂寥。
白莲吟次缺，青霭坐来销。
泉冷无三伏，松枯有六朝。
何时石上月，相对论逍遥。
“春牛首，秋栖霞”，牛首山、栖霞山是南京人春、秋两季外出游览的胜地。 栖霞寺：始建于南齐永明七年(489年)。梁僧朗于此大弘三论教义,被称为江南三论宗初祖。金陵四十八景之一。位于南京市东北22公里处的栖霞山上，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
栖霞寺占地面积40多亩，共有大雄宝殿、毗卢殿、藏经楼三进院勤务，依山势层层上升，格局严整美观。
舍利塔
千佛岩
栖霞寺前是一片开阔的绿色草坪,有波平如镜的明镜湖和形如弯月的白莲池，四周是葱郁的树木花草，远处是蜿蜒起伏的山峰，空气清新，景色幽静秀丽。寺内主要建筑有山门、弥勒佛殿、毗卢宝殿、法堂、念佛堂、藏经楼、过海大师纪念堂、舍利石塔。寺前有明徽君碑，寺后有千佛岩等众多名胜。
秋色红枫
寺前左侧有明徽君碑，是初唐为纪念明僧绍而立，碑文为唐高宗李治撰文，唐代书法家高正臣所书，碑阴“栖霞”二字，传为李治亲笔所题。此乃江南古碑之一，是珍贵文物。
经江宁览旧迹至玄武湖
南国更数世，北湖方十洲。 天清华林苑，日晏景阳楼。
果下回仙骑，津傍驻彩旒。 凫鸥喧凤管，荷芰斗龙舟。
七子陪诗赋，千人和棹讴。 应言在镐乐，不让横汾秋。
风俗因纾慢，江山或易由。 驹王信不武，孙叔是无谋。
佳气日将歇，霸功谁与修？ 桑田东海变，麋鹿姑苏游。
否运争三国，康时劣九州。 山虽幕府在，馆岂豫章留？
水淀还相阅，菱歌亦故遒。 雄图不足问，唯想事风流。
喇嘛庙、诺那塔
玄武湖古称桑泊。原来只是一块因断层作用而形成的沼泽湿地，湖水来自钟山北麓。三国时吴王孙权引水入宫苑后湖，玄武湖才初具湖泊的形态。因为玄武湖位于燕雀湖和宫城之北，故又名“后湖”或“北湖”。玄武湖历史上曾两度遭到浩劫，一次发生在隋文帝时，另一次则发生在宋神宗在位时。隋文帝灭了南陈之后，曾下令夷平南京城，玄武湖首度消失了两百多年。唐人李白曾有“亡国生春草,离宫没古丘。空馀后湖月,波上对江州”的叹惜；宋神宗熙宁九年（公元1076年），王安石调任江宁府尹，倡行“废湖还田”，南京城遇雨成灾的恶梦从此挥之不去。
玄武湖风光
玄武湖风光
玄武湖风光
明太祖朱元璋定都南京后，大肆扩张南京城的范围，玄武湖从此成为南京城东北城墙外的护城河，湖面仅及六朝时的1／3，且在中洲（梁洲）建黄册库，作为明朝政府贮藏全国户口赋役总册的库房禁地，不允许一般人随便进入。时人乃有“瀛洲咫尺与去齐，岛屿凌空望欲迷。为贮版图人罕到，只余楼阁夕阳低”的讽喻。1911年，玄武湖被辟为公园，后又开玄武门，筑翠虹堤以通湖上，玄武湖才成为南京著名的游览区。
桂枝香·金陵怀古
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
王安石
王安石故居半山园
半山园位于南京市中山门北白塘，清溪路附近，此地为城东七里，距紫金山亦七里，恰为半途，因以得名“半山”。
半山园原名“晋谢公墩”，为谢安故居。北宋时为王安石宅第，后为王安石捐给佛门建造寺宇，宋神宗赵顼赐名“报宁寺”；王安石因新法被废悲忿离世，葬于报宁寺（半山寺）后半山园。
登赏心亭
蜀栈秦关岁月遒，今年乘兴却东游。全家稳下黄牛峡，半醉来寻白鹭洲。
黯黯江云瓜步雨，萧萧木叶石城秋。孤臣老抱忧时意，欲请迁都涕已流。
陆游
赏心亭
秦淮风光
江南贡院
秦淮小吃
秦淮小吃
秦淮小吃
秦淮小吃
秦淮小吃
燕子矶
当年闻说绕江澜，撼地洪涛足下看。
却喜涨沙成绿野，烟林相凿久相安。
【字号大中小】 【打印】 【关闭】
石头城
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
南京石头城
南京石头城
石头城：故址在南京市清凉山一带，战国时楚国为金陵城，东汉建安十七年（212年）吴孙权重筑并改名为石头城。城依山临江，南接秦淮河口，地势险要， 有"钟阜龙盘，石头虎踞"之称。故国：因金陵乃六朝故都，所以唐人常以"故国"称之。淮水：指秦淮河，六朝时代是京都繁华之处。女墙：城墙上面的城垛。
乌衣巷
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
朱雀桥：六朝时金陵正南朱雀门外横跨秦淮河的大桥，邻近乌衣巷。故址在今南京聚宝门的镇淮桥。乌衣巷：金陵城中的一条街道，位于秦淮河南岸，与朱雀桥 相近。三国时吴国曾在此设军营，军士皆着黑衣，故名乌衣巷。东晋时代王、谢等豪门世族多居于此。王：王导，东晋宰相。谢：谢安，东晋宰相。
乌衣巷
入朝曲
江南佳丽地，金陵帝王州。
wēi 逶迤yǐ] [yí] 带绿水，迢递起朱楼。
飞甍夹驰道，垂杨荫御沟。
凝笳翼高盖，叠鼓送华辀。
献纳云台表，功名良可收。
永明八年谢脁27岁，他同一群文朋诗友，经常诗酒往还，吟花诵月，生活相当安逸，仕途也比较顺利,对功名事业和前途充满了信心。 青年诗人以“颂藩德”为由头，满怀激昂的政治热情和积极的功名事业心，纵笔描绘金陵帝都的富丽堂皇和繁荣昌盛，气势轩敞，格调高昂，雅为后人所称道。
首联总揽形势，虚笔入篇。“江南”句言地理形势，“金陵”句言历史变迁。当时扬州，辖有江南广大土地，山川秀丽，物产富饶，统称江南。金陵即今南京市，为春秋时楚武王所置。秦始皇时，即有望气者称“金陵有王者之气”。而从三国孙吴到南朝萧齐，也有四朝建都于此。可见金陵作为帝王之州，历史悠久。所以，诗人饱含激情，热烈赞颂本朝都城座落在风光秀丽的江南佳丽之地，具有辉煌而悠久的帝都历史。这两句，一从空间横面着墨，描绘都城建业的地理形势；一从时空纵面措笔，概览金陵帝都历史迁延，笔触间闪烁着显赫、辉煌的气派，富于气势。
河中之水歌
河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。
莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。
十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。
卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。
头上金钗十二行，足下丝履五文章。
珊瑚挂镜烂生光，平头奴子擎履箱。
人生富贵何所望？恨不早嫁东家王。
莫愁：一说为洛阳女，15岁嫁至石头城（今南京）为卢家妇。今南京有莫愁湖。
莫愁女的传说：在南朝齐（479-502）时有一位洛阳少女名叫莫愁，她出身贫苦，但是她聪明、美丽、善良而且勇敢，15岁时她父亲病死，然后他被迫卖身葬父。当时正巧建康（今南京）一卢姓富商在洛阳时看到了聪明美丽的莫愁，就把莫愁买为儿媳。婚后，莫愁生下一子取名阿候。不久，因北方出现战乱，丈夫应征戍边去了。莫愁在夫家操持家务，帮助邻里，扶危济贫，修桥铺路，深受人们的爱戴。可是，莫愁的行为却遭到爱财如命的公公的反对，莫愁因不堪忍受公公的诬陷凌辱，投石城湖而死。后人为了纪念她，便把她住过的地方和石城湖改称莫愁湖。
胜棋楼
莫愁湖中的胜棋楼为明太祖朱元璋与中山王徐达下棋之处。相传明朝开国皇帝朱元璋在南京建都，经常和大臣徐达在此下围棋，徐达不仅仗指挥的好，而且棋艺非常的高超，为了博得皇上的欢心，很巧妙的用棋子在桌面上摆出了“万岁”二字。而后皇上是龙颜大悦，把这座楼连同整个花园赐给了徐达，并取名为“胜棋楼”。顾名思义，是胜利．圆满．和谐的下完了了盘棋。
桃叶歌
桃叶复桃叶，渡江不用楫。
但渡无所苦，我自迎接汝。
桃叶渡位于今南京夫子庙东北、十里秦淮与古青溪水道合流处淮青桥附近。今渡口处立有“桃叶渡碑”，并建有“桃叶渡亭”。
《桃叶歌》说的是七公子王献之常在此接送他的爱妾桃叶，因那时的内秦淮河水面阔，常遇有风浪，若摆渡不慎，时有船翻。桃叶每次摆渡心里害怕。了解情况后的王献之为解除爱妾的心理压力，专门为她写了一首《桃叶歌》，承诺每次都会来迎接她。一下子，王献之在渡口迎接爱妾桃叶的故事，成为了南京古代浪漫爱情的典型代表。王献之也晋升为深情男人。
成文人最爱 曹雪芹、张爱玲曾提及桃叶
尽管除了这首《 桃叶歌》 之外，再无任何关于王献之的传记中提到过桃叶。不知道王献之是不是有过这名叫桃叶的小妾，也不知道两人是否很恩爱，但众多文学家还是凭着这首诗趋之若鹜，附庸在王献之后面，在桃叶渡旁，题写了无数的诗句。如长期居留在青溪秦淮水亭的吴敬梓，写过一首《桃叶渡》，“花霏白板桥，昔人送归妾。水照倾城面，柳舒含笑屠。邀笛久沉埋，麾扇空浩劫。世间重美人，古渡存桃叶。”诗中说，当初王献之的哥哥王徽之曾在这里邀人吹笛，而麾扇渡是东晋时期顾荣大败叛将陈敏的地方，但只有桃叶渡还被人们纪念着。原因自然是“世间重美人了”。而现在桃叶渡上多了个“吴敬梓秦淮水亭”，两位相隔千年的古人来了个时空大相会。
有意思的是，清代的女诗人纪映诗中说：“莫谓供凭揽，因之可结邻。”纪小姐想与桃叶做邻居。而一首《竹枝词》 中说，“艳他桃叶修何福，博得王郎打桨迎。”分明是小女生羡慕桃叶了。就连曹雪芹也没有错过桃叶渡，在《红楼梦》 第五十一回中，曹雪芹借薛宝琴的名义，作了一首《桃叶渡怀古》 诗：衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。这是个诗谜，大观园里的众姐妹“猜了一回，皆不是的。”后来有人猜想是门神年画，与桃符一样逢新年必换。薛冰说：“远在北京的曹雪芹，在十首怀古诗中就排进了桃叶渡，亦可见其知名度之高了。”张爱玲小时候在天津听过一首童谣，里面就有“桃枝桃叶做偏房”的句子。可见，“桃叶”做人家小妾的名字，确实由来已久。张爱玲那时就觉得“似乎不大像儿童的口吻”，因此印象深刻，20 年后写进《流言 私语》中。
登金陵凤凰台
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
金陵凤凰台
这首诗的意境为：在这个凤凰台上，曾经有凤凰鸟来此逗留，如今凤凰鸟已经飞走，只留下这座空台伴着江水流。昔日吴王宫殿的繁华，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中。晋代的王公贵族，他们的墓葬也早已成一个小土丘。站在凤凰台上，看着远处的三山，依然耸立在青天之外，将秦淮河分隔成两条水道的，那是白鹭洲。天上的浮云随风飘荡，时常将太阳遮住，使人难以见到皇城长安，不仅感到心中有些伤忧。
白鹭洲公园
李白写律诗不多，这首《登金陵凤凰台》，是李白的律诗的代表作，也是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。
长干行
妾发初覆额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰。
常存抱柱信，岂上望夫台！
十六君远行，瞿塘滟预堆。
五月不可触，猿鸣天上哀。
门前迟行迹，一一生绿苔。
苔深不能扫，落叶秋风早。
八月蝴蝶来，双飞西园草。
感此伤妾心，坐愁红颜老。
早晚下三巴，预将书报家。
相迎不道远，直至长风沙。
这首诗写南方女子温柔细腻的感情，缠绵婉转，步步深入。配合着舒徐和谐的音节，形象化的语言，在生活图景刻画，环境气氛渲染，人物性格描写上，显示了完整性、创造性。
长干
八世纪上半叶，大唐帝国经济繁荣，工商业和城市有进一步的发展。出生在商人家庭的李白，和市民一直有着密切的联系，是唐代诗人中最敢于大胆蔑视封建秩序的人物。可以说他和长干儿女，最早呼吸到一点由市民圈子中产生出来的新鲜空气。李白的《长干行》比白居易《琵琶行》要早半个多世纪。而到《琵琶行》问世前后，在诗歌和传奇中写商妇或妓女等类人物，则几乎成为一种风尚。与此同时，市民文学也随着萌生和发展。因此，李白此篇可以说最早在封建正统文学中透露了一些市民气息，是《琵琶行》等一类作品的前驱。
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
台城
台城上远眺
台城：六朝皇宫，故址在今南京玄武湖南岸、鸡鸣寺之后，东端与明城墙相接，西端为一断壁。这段城墙。城墙全长253.15米，外高20.16米，下以 条石为基，高7.36米，基石上的城砖高12.8米。由于这里距六朝时代的建康宫不远，后人通常称之为台城。
泊秦淮
烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
秦淮河
秦淮夜景
秦淮：即秦淮河，源出江苏溧水县东北，流经南京地区，入长江。相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦准河。笼：笼罩。商女：一说商女即 歌女，在酒楼或船舫中以卖唱为生的女子。诗中凄迷的景色与淡淡的哀愁，得到了和谐的统一。清徐增《而庵说唐诗》云："商女，是以唱曲作生涯者。唱《后庭花》曲，唱而已矣，哪知陈后主以此亡国，有恨于内 哉？杜牧之隔江听去，有无限兴亡之感，故作是诗?
秦淮风光
江南春
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
古鸡鸣寺
这是描写江南风光的一首七绝。江南多么迷人，多么令人向往，杜牧在这首七绝中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。诗人在诗里不说“朝朝四百八十寺”，而说“南朝四百八十寺”，显然别有意蕴。南朝统治者佞佛，劳民伤财，修建了大量寺庙，《南史·郭祖深传》说：“时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，条以为都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃，所在郡县，不可胜言。”据此，杜牧说“四百八十寺”显然说少了。如今“南朝四百八十寺”都已成为历史的遗物，成为江南美妙风景的组成部分了。这首诗四句均为景语，一句一景，各具特色。在短短的28个字中，诗人以极具概括性的语言为我们描绘了一幅生动形象而又有气魄的江南春画卷。
古鸡鸣寺
古寺雪景
古寺春色
“南朝四百八十寺”首刹古鸡鸣寺，位于鸡龙山东麓，是南京最古老梵刹之一。寺与壹城(梁宫城)隔路相对，为入寺进出方便，梁武帝特意在宫后别开一门，直对寺之南门，称大通门，取反语以协同泰为名，故名同泰寺。整个寺院为皇家规制而建,规模宏大,金碧辉煌,盛极一时，为当时南方佛教中心。从此，这里才真正成为千余年佛教圣地。梁武帝崇信佛教，曾四次舍身于同泰寺，并常到寺内设会讲经、说法，他精通佛律，曾著有佛书数百卷。“侯景之乱”后同泰寺被毁于战火。
游栖霞寺
不见明居士，空山但寂寥。
白莲吟次缺，青霭坐来销。
泉冷无三伏，松枯有六朝。
何时石上月，相对论逍遥。
“春牛首，秋栖霞”，牛首山、栖霞山是南京人春、秋两季外出游览的胜地。 栖霞寺：始建于南齐永明七年(489年)。梁僧朗于此大弘三论教义,被称为江南三论宗初祖。金陵四十八景之一。位于南京市东北22公里处的栖霞山上，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
栖霞寺占地面积40多亩，共有大雄宝殿、毗卢殿、藏经楼三进院勤务，依山势层层上升，格局严整美观。
舍利塔
千佛岩
栖霞寺前是一片开阔的绿色草坪,有波平如镜的明镜湖和形如弯月的白莲池，四周是葱郁的树木花草，远处是蜿蜒起伏的山峰，空气清新，景色幽静秀丽。寺内主要建筑有山门、弥勒佛殿、毗卢宝殿、法堂、念佛堂、藏经楼、过海大师纪念堂、舍利石塔。寺前有明徽君碑，寺后有千佛岩等众多名胜。
秋色红枫
寺前左侧有明徽君碑，是初唐为纪念明僧绍而立，碑文为唐高宗李治撰文，唐代书法家高正臣所书，碑阴“栖霞”二字，传为李治亲笔所题。此乃江南古碑之一，是珍贵文物。
经江宁览旧迹至玄武湖
南国更数世，北湖方十洲。 天清华林苑，日晏景阳楼。
果下回仙骑，津傍驻彩旒。 凫鸥喧凤管，荷芰斗龙舟。
七子陪诗赋，千人和棹讴。 应言在镐乐，不让横汾秋。
风俗因纾慢，江山或易由。 驹王信不武，孙叔是无谋。
佳气日将歇，霸功谁与修？ 桑田东海变，麋鹿姑苏游。
否运争三国，康时劣九州。 山虽幕府在，馆岂豫章留？
水淀还相阅，菱歌亦故遒。 雄图不足问，唯想事风流。
喇嘛庙、诺那塔
玄武湖古称桑泊。原来只是一块因断层作用而形成的沼泽湿地，湖水来自钟山北麓。三国时吴王孙权引水入宫苑后湖，玄武湖才初具湖泊的形态。因为玄武湖位于燕雀湖和宫城之北，故又名“后湖”或“北湖”。玄武湖历史上曾两度遭到浩劫，一次发生在隋文帝时，另一次则发生在宋神宗在位时。隋文帝灭了南陈之后，曾下令夷平南京城，玄武湖首度消失了两百多年。唐人李白曾有“亡国生春草,离宫没古丘。空馀后湖月,波上对江州”的叹惜；宋神宗熙宁九年（公元1076年），王安石调任江宁府尹，倡行“废湖还田”，南京城遇雨成灾的恶梦从此挥之不去。
玄武湖风光
玄武湖风光
玄武湖风光
明太祖朱元璋定都南京后，大肆扩张南京城的范围，玄武湖从此成为南京城东北城墙外的护城河，湖面仅及六朝时的1／3，且在中洲（梁洲）建黄册库，作为明朝政府贮藏全国户口赋役总册的库房禁地，不允许一般人随便进入。时人乃有“瀛洲咫尺与去齐，岛屿凌空望欲迷。为贮版图人罕到，只余楼阁夕阳低”的讽喻。1911年，玄武湖被辟为公园，后又开玄武门，筑翠虹堤以通湖上，玄武湖才成为南京著名的游览区。
桂枝香·金陵怀古
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
王安石
王安石故居半山园
半山园位于南京市中山门北白塘，清溪路附近，此地为城东七里，距紫金山亦七里，恰为半途，因以得名“半山”。
半山园原名“晋谢公墩”，为谢安故居。北宋时为王安石宅第，后为王安石捐给佛门建造寺宇，宋神宗赵顼赐名“报宁寺”；王安石因新法被废悲忿离世，葬于报宁寺（半山寺）后半山园。
登赏心亭
蜀栈秦关岁月遒，今年乘兴却东游。全家稳下黄牛峡，半醉来寻白鹭洲。
黯黯江云瓜步雨，萧萧木叶石城秋。孤臣老抱忧时意，欲请迁都涕已流。
陆游
赏心亭
秦淮风光
江南贡院
秦淮小吃
秦淮小吃
秦淮小吃
秦淮小吃
秦淮小吃
燕子矶
当年闻说绕江澜，撼地洪涛足下看。
却喜涨沙成绿野，烟林相凿久相安。