解密天机档案讲的什么:从灵性的角度看宇宙进化过程

从灵性的角度看宇宙进化过程     宇宙的创造过程和地球灵团的形成历史。    从这样的历史过程中可 以看出，所谓天地创造，乃是高次元创造低次元的历史。即超高次元 根本佛意识依次创造各个次元的高级大灵。大宇宙大灵在恒星意识、 行星意识诞生之后，自身的内部发生了一场天体异变，形成了三次元 宇宙空间。随后，在这个宇宙空间依次诞生了星体、星团，在各个星体或各太阳系出现了九次元以下人格灵的生活空间。事实正是如此。 同样的，在我们这个以地球为中心的太阳系灵团内，首先形成的也是 九次元宇宙界层。随后，八次元如来界（金刚界） 、七次元菩萨界（圣 天上界） 、六次元光明界、五次元善人界、四次元幽界（精灵界以及 地狱界）也依次完成。 当然，这个各层次相对应的次元构造在其他 宇宙空间也存在。只有九次元世界才具备与其他各星团灵界联络通信的功能，而八次元以下世界则是各自在星体固有的灵界发展。     如此 看来,我们通常统称为“魂”的个人生命体，其实就是遥远的高次元根本佛在低次元的显现,这个事实就很清晰明确了。也就是说，根本佛绝不是与你毫不相关的存在，而是制造你、让你的存在成为可能的高级意识体。你本身就是佛意识体的一个组成部分，是佛的自我显现 的一部分。 本佛作为自我表现的一部分,创造了大宇宙，创造了大宇宙内部 的各种生命。这些生命体均是根本佛意识的反映。因此，假若根本佛不再指望大宇宙继续存在的话， 这个似是无边无际的三次元宇宙空间就会突然消形匿迹，假若佛放弃了这种自我显现的意愿，人的生命也就会即刻化为乌有。    即使人生命体如此虚幻无常，但是，从作为佛的意识体的一部分的意义上来讲，又可以说人生命体是极为高级的存在。 所以人应该为自己是佛的一部分、自己是佛自我显现的一部分 而感到自豪和自信。这才是魂的真相。以往各种宗教和哲学的高度 展、传承，就是因为它能使世人对魂的真实性有所醒悟。现在飞速进步的自然科学和宇宙科学,其终极目的同样也是为了解明魂的真相。     次元宇宙 前一节中用人体和服饰对多次元宇宙做了比喻，但这毕竟只是个比喻，若要清楚了解何谓多次元宇宙，还需要再做更深入的理论性探讨。 首先必须认清所谓“次元”究竟指的是什么？我们 常说生活在这个三次元空间里，但“三次元空间”到底是指什么呢？ “次元” 是指某个世界的构成， 是用多种要素来做表现的世界观。     一次元是以“点”为要素所连续构成的直线世界。如果在一次元世界中 有居民的话，那么这些居民只能以线的长短来作为区别彼此的基准。 也就是说,自己是比他人长?还是比他人短?如果同样长,就无法区分 彼此。     二次元是由纵和横为要素所构成的世界。纵和横可以决定出 “面”来，所以二次元世界若有居民的话，就会像比目鱼那样有面而 没有厚度。因此，如果由纵与横所决定的面相同,形状和面积相同的 话,这样的比目鱼人是无法区分彼此的。 ?接下来即是我们现在居住的三次元世界。    三次元是由纵、横和 高度为要素所构成的世界。 纵、横和高度可以构成“形状” 。如果从 各种角度来看，三次元的居民在身高、体宽和厚度上有不同的话，就 不能说是同一个人。故区分彼此的条件比二次元的比目鱼人要复杂。     四次元世界，是在三次元世界的纵、横、高度之上添加了时间要素。 在三次元世界中，相同的空间内所存在的事物具有相同的时间，但四 次元却并非如此。在三次元世界,我们与某人握手,接触某种事物,必 定是发生在某年某月某日某时的同一个时间， 但到了四次元世界情况 却变了。 简单地说，当四次元的居民相互握手时，双方不一定会是 同一个时代的人。例如，镰仓时代的人可以和昭和时代的人在同一个 地点握手。 这样的事在三次元世界里绝不可能发生。 在四次元世界中, 要辨认出眼前的建筑物是现在的,还是昔日幻影,十分困难。 即使是幻影也同样有非常清晰的触感、真实感。因此在四次元世界中，居民的 钟表指针方向各不相同。 在四次元世界即使遇到了平安时代的女子，她还是当时二十多岁青春美貌的样子。在预测未来的问题上，原理也是相同的。总之， 在三次元世界中属于未来将发生的事情， 在四次元世界中可以像发生 在眼前一样地显现出来。    五次元世界，又在纵、横、高度和时间上添 加了精神要素,这五个要素构成了五次元世界。居民在区别彼此时要 看纵、横、高度的形状，要看时代是否相同，要观察在精神程度上有 无差别，这些都是判断的基准。五次元世界居住的条件是精神性的觉醒，要能够认识到“物质肉体不是人的本质” 。衡量精神性的主要尺 度是“善” ，五次元世界是善人聚集的世界。     六次元世界，在纵、横、高度、时间和精神等五个要素上又增 加了“真理知识”要素。既要看彼此在形状、时代、精神上是否相同， 也要看彼此掌握了多少真理知识，这是区别彼此的衡量基准。六次元 世界居民的资格，必须是具备了佛法真理知识、有道德的善人。在这 个世界当然还存在着真理知识量的差别， 这使六次元世界中产生了上 下层次,但至少在六次元世界中不相信真理的人一个都没有。     高次 元宇宙 接下来对七次元世界进行说明。 七次元世界，是在六次元世 界的纵、横、高度、时间、精神和真理知识的六个要素上再加上“利 他”要素。若从不带有褒贬的观点来看，六次元世界以下的居民还是为了利己而生存。即使进化到了六次元世界的高度，也还是为了自己 的向上，努力吸收真理知识。也就是说，到六次元为止，居民尚相当于学生，还没有进入社会。如果把六次元的居民比作大学生的话，五次元的居民就可以说是高中生，四次元的居民是中学生，三次元的人 则只不过是小学生而已。 当进入七次元世界时才结束了学生生活， 走入实际社会 七次元居民主要关心的问题是如何“利他” 。心中有“爱” ，在行 动中力行“奉献” 。因此，七次元世界的居民不但彼此互相施爱、奉 献，还指导着六次元世界以下的居民。尤其为了拯救那些四次元中虽然脱离了肉体生活，却仍身处迷惘中的人，不断地做各种努力。他们 在降生到三次元世界时，以肉体人的形态实践着爱和奉献。所以说， 七次元世界的居民很值得尊敬。   八次元世界在纵、横、高度、时间、 精神、真理知识和利他的七个要素上又加上“慈悲”要素。慈悲，即 “施与”的心境。居高而不吝啬，一视同仁、不断地施舍、给与，这 种心境就是慈悲。如果把七次元的爱看作是“施爱”的话，那么八次 元世界的爱就可以说是更高层次的 “不断给与的爱” “无限的爱” 把 。 努力积蓄下来的爱施与他人， 所以说七次元的爱乃是人性努力下的产 物。相比之下，八次元的爱，则如太阳般的温暖，是“无尽的爱” ， 是慈悲。七次元的爱还会选择对象,根据不同的对象，施爱之色彩浓 淡也会有所不同，而八次元的爱是“公平无私的爱” 。在这样的爱中 已不存有任何私心，也不会有施爱程度上的差别了。可以说八次元居 民是无限的爱的供给者,具备了真正领导者的资格。     九次元世界，在纵、横、高度、时间、精神、真理知识、利他 和慈悲的八个要素上再加上“宇宙”要素。到八次元世界空间内为止 的居民，还是生活在覆盖于地球的成层圈内部、活动在以地球磁场构 成的多次元世界中。但是九次元世界不仅局限于地球系，还能够与太 阳系以外的其他星团灵界联络交流。在大宇宙进化的过程中，九次元 的灵是地球系灵团的指导者。世界宗教的人格神、根本佛和根本神等 几乎都是存在于九次元。如上所述，九次元是成为法的根源的灵人们 所居住的世界。所以在九次元世界中，只能根据法根源的光色不同来 做分辨。当然， “佛法同源” ，但由于九次元世界居民也具有不同的个 性，所以以七色之光的形式表现出来。 此外，在九次元世界之上还 有地球系灵团的最高层次十次元世界。     十次元世界中已不存在曾降生 世间的人灵了，因为十次元世界中只存在着“三体意识” 。 十次元的构成要素是在八次元慈悲、九次元宇宙之上再加上“创 造进化”要素。十次元中没有人灵的个性差别，只有创造?进化方面 各种不同的职责。 十次元的三体意识即： “大日意识” 、 “月意识”“地 、 球意识”“大日意识”是统括人类和所有地球生物的积极意志、阳性 。 之主宰。 “月意识”是统管着消极、优美、女性的一面。 “地球意识” 是地球生命体的意识，统管地球上的天地创造。所以大约四十六亿年 的地球创造史可以说是在这三个意识体的作用下展开的。 地球系到 十次元为止，而太阳系则有十一次元世界。十一次元世界的构成要素 是“太阳系使命” ，太阳的生命体、灵体的本身即是十一次元世界的 存在。在此之上,还有十二次元“银河意识”的世界，它是统管银河 系宇宙计划的巨大灵体，统治着几万、几十万个如太阳系的太阳灵和 十一次元恒星意识（相对来说，十次元存在可以称作行星意识） 以 。 上是能够用言词表达的范围，大宇宙的根本佛（根本神）至少是二十 次元以上的存在。