九乡新闻网观光电动车多少钱:靖州方广寺
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 15:19:04
2009-12-21 13:11:13来源：怀化旅游信息网
飞山距县城西北5公里，海拔720公尺。古有"忽一峰飞至"因名飞山的传说。然飞山异峰突起，巉岩壁立，四面陡绝，顶复平旷，如钟似鼎，因而为五溪胜景之一。历代墨客文人攀游吟咏之地。五代时马殷据湖南，称"楚王"，派兵征剿诚州（现靖州县），飞山峒酋潘金盛、杨承磊凭借飞山天险聚众抵抗，现山上堑壕犹存。五代未，杨再思被众人奉为诚州刺史，他死后，人们于飞山绝顶建庙祭祀，并称杨为"飞山爷爷"。飞山上岩洞嵌空，庵寺林立，古迹甚多。头宝鼎、二宝鼎、三宝鼎雄居峰巅。其中头宝鼎居飞山之首，名号"绝顶"，三面巉岩，有一石伸出峭壁之外，上刻"凌云"二字，俗称"舍身岩"。峰顶庵寺为宋元丰年间所建，清光绪已亥岁（1899）被焚，癸卯年（1903）重建，均为青石结构，拱形屋顶。靖州电视差转台现设于此。二宝鼎比头宝鼎地势略低，是登头宝鼎的必经之路。相传元末少数民族丁伸仔曾以此为据点，聚众起义。据康熙《靖州志》载：山上屯兵之处，"尚有米穴"，其米黑而成石，人称"乌米"，现仍有黑米粒可寻。三宝鼎规模虽小，但全为石料建成，结构严谨，玲珑精致，为康熙三十二年（1693）所建，至今完好无损。
在三个宝鼎之下，呈一平旷阔地，有建于明代洪武年间的方广寺，又名飞山大殿。正堂左侧有明代参将邓子龙登山留正气《登飞山》诗碑，笔力遒劲。其右有民国初年国民党政府主席、行政院长谭延闿题联碑刻。殿前正南有青石砌成高约丈许的南天门，门额上书斗大四字"南天胜景"。两边精镌八洞神仙图。殿后有三清寺、灵宫殿、望虚亭等。前面有半仙亭、小天门寺、大天门寺和磨针庵。
飞山山腰多岩洞。白云洞为一大洞、洞口位于东南绝壁之上。洞口原筑有精舍，已圯。但明靖州司马吴文宗所镌'白云洞天'四字仍耀眼于洞口绝壁之上。其先人所书"天开列嶂"四字只有隐约痕迹。白云洞往右不远处，为瀑布高挂的飞珠岩，又名"白牛洞"。洞虽不深，但洞壁光滑，山泉沿壁而下，在阳光照耀下，远远望去犹如一头白色水牛。往上130余阶便是宝珠岩。有一突出的圆珠岩石，直径约20公分，又名天鹅蛋，旁刻有文字数行，相传为神仙所书（实为用蝌蚪文书的禹碑），谁能一气念完，就会石裂宝出。飞山东北面有莲花洞，洞宽而深，旧时洞内楹舍精美。1962年省文化局曾拨款进行维修，后毁于"文化大革命"。 此外，飞山上还有天塘界终年不干的天塘，林龙坳千姿百态的奇石。每当夕阳西下，余辉中的飞山呈一雄浑剪影，在满天彩霞簇拥下显得分外壮观神奇，这就是"靖州十景"之一的"飞山夕照"。
五老峰
五老峰在"江东"。（《一统志》）载："五峰相连，一名五魁山，山之西麓距渠水二里"。（《靖州乡土志》卷二）此峰自鸿陵山起，溯渠江而上，逶迤东延，五峰并列，犹如五位慈祥老人并肩而立，故得名。明隆庆四年（1570）州牧傅文藻以此山与学宫隔江对峙，故又称它为五魁山。其第三峰建有祖师观、延寿寺。每当丽日初升，五峰层峦染朱，熠熠生辉，此即为靖州十大景观之一："五老晴暾"。至今游人不绝。
龙凤岩溶洞
龙凤岩溶洞位于县城西南16公里的铺口乡，距公路1.5公里的排牙山中段穿岩山上。是一座天然石灰石溶洞。洞口上方有清康熙年间靖州州牧高峰题刻的"龙德先天"四个大字。洞口宽20余米、高约7米。洞内有两条主支洞。由洞口向左有1米宽人工凿砌石阶70余级可达洞底。沿洞东北石壁有阴河一条，宽3米，异溪之水常年流经此洞。另一支洞由洞口向右，攀岩而下，逶迤向前，洞内石笋、石钟乳千姿百态，如罗汉、舞女、寿翁、菩萨，似瀑布、梯田、宝塔、龟兽。"擎天柱"顶天立地，"水帘洞"神奇壮观，"莫愁女"亭亭玉立，"罗汉岩"笑颜常开，令人目不暇接。
据清道光《靖州直隶志》载："在城西南30里，岩深黑，人不敢入，惟岁旱请雨于此。里人各秉烛鱼贯而进，可容百许人。中间或高或下，或广或狭，凡十三层，犹未竞其境。"现尚存祭祀石坛一座，游人香客前往者不断。1985年9月，龙凤岩溶洞被定为省级重点风景名胜保护单位。
',1)">
',2)">
',3)">
方广寺
方广寺，于宋代建于靖州城西之飞山，背靠山巅之宝鼎，坐西朝东。寺前植古柏和银杏，周围平坦开阔，良田千亩，林木苍翠。寺院南北长79米，东西宽34米，总建筑面积852.8平方米，中轴四进：第一进为山门，门内有一小院，两侧为碑廊。第二进为过厅，为三开间歇山式木构建筑，其明间为通道，两次间供四大天王，两侧有卷棚顶厢房，中间为院场。迎面是第三进为正殿，计7间，重檐庑殿顶，四周有廊，殿有月台，大型祭祀活动就在这里举行。这是寺之中心。第四进为后殿、厢房。寺院宽敞，殿宇气势雄浑。大殿后，有灵官殿、玉皇阁、皮卢寺；并有半山亭、小天门寺、大天门寺、磨针庵等，构成了寺院建筑群体，十分壮观，寺内居僧尼十余人。每逢二、六、九月，远近香客云集，早为佛门圣地。但世事沧桑，寺院累遭毁坏。洪武初整修，改为元天宫，又遭匪劫。清乾隆癸卯(1783)维修，又遭匪盗，从此殿宇颓废，但仍存昔时风采。很多骚人墨客于此间题咏。中华民国行政院长谭延岂亦到此参拜题碑。1983年，定为县级文物保护单位。1993年进行修整，殿宇焕然一新，并重塑神像20余尊。至1997年，全殿占地3000平方米，建筑面积为620平方米。内有僧尼2人，皈依弟子200余人。一到二、六、九月，湘黔边地前来朝山拜佛的男女香客达万余人。自然形成远近佛教活动中心之一。
',4)">
飞山 位于县城西郊，海拔744米，有“忽一峰飞至”因名飞山的传说。集“名、奇、险、古”为一体。形如钟鼎，又似皇冠，山顶平旷，双峰突兀，直刺云天，登临其上，可收田园山川于眼底，赏清风明月云端。历史悠久，寺庙林立，古迹众多，有寻根祭祖的飞山庙、雕梁画栋的飞山大殿、头宝鼎、二宝鼎、三宝鼎、灵官殿、玉皇阁、皮卢寺、大小天门寺、磨针庵、迎仙桥。有明代邓子龙《登飞山》诗碑、国民党行政院长谭延闿联碑等石刻。有“莲花洞”、“白云洞”、“白牛洞”、“宝珠岩”。飞山凌空而立，山势陡峻，地貌奇特，气候空间垂直变化，酷暑季节，山上凉风习习，气候宜人。数百年来，香火兴旺。飞山西南脚下的飞山水库，与飞山相映成辉，湖光山色，山奇水秀。今对方广寺等庙宇也进行了全面维修，盘山公路直通山顶，引资修建飞山寺，现大雄宝殿主体工程完工。
',5)">
2009年08月30日,14:02
回国纪行之四：上飞山
我的家乡靖州城西面，有一座奇山，名叫飞山。它平地拔起约四百米，周面陡峭，中部好些地方都是岩石绝壁，壁下多处有洞；而顶部平坦，有人居住，还有一座古树参荫的寺庙。平顶的中部，有三座依次排开的小山，分别称为头宝鼎，二宝鼎，三宝鼎；最高的头宝鼎高约六十米，顶上有巨石。飞山名称的来历已难考证，但山的主体与周围小山峦的对比，以及山上的三座宝鼎，可能都是飞山名称得来的原因。
家乡的山水没有北去几百里的张家界那样绮丽，但这一座飞山的壮观却是傲视方圆百里。家乡人最普通的旅游概念，就是去登飞山；这样的旅游，平易而又实惠。我上小学时，学校的学农基地就在飞山脚下，曾经整天就在那里开荒；有一次，学生们利用午休的时间，上山上宝鼎去跑了一个来回，这种体力，现在只能感叹。
登飞山，是家乡人的一大乐事。有几条路径可以上山，有较平缓的石板路，但路途较远；也有更直接上山的小径，距离近但路险峻；还有不是路的路，我上大学时有次回家，与两位老友就选择了靠山北的这样一条路径，有一段可谓"一失足成千古恨"，想来后怕。十来年前县政府修了上山的公路，后来又铺成水泥路，现在上山更容易了，只是坐车上去不能再叫"登"山了。
这次回家省亲，两家老人都有让我们陪着上飞山的心愿。老人们体力大不如前，已经有数年，甚至上十年没有去过了。老友春兄为我张罗这件事，先是说他已经跟单位领导说好，用他们的车送我们去。我不愿用公家的车；春兄担心出租车车况不好，不安全，于是联系了他同事和我们一位老同学的私家车。第一次上山是八月五日，陪我爸爸和哥哥，哥哥是从长沙送妈妈而回老家的；陪同的还有春兄和国平弟。第二次是十三日，上山的有我妈妈、岳父母，还有我的大姨妈及姨夫；春兄、我太太与我陪同。
两次上山，小学和高中老同学唐小建都是鼎力相助。特别是第二次，除了用他自己的车，还叫上了他的生意伙伴或者他弟弟的车接送；并且在回程路上，在"农家乐"做东请了我们大家一餐。他在同学中是生意做得很成功的，在家乡应该是不折不扣的大款。当然，岳父也是小建的高中老师，这样子向他"拉夫"也不算太离谱。小建同学低调、稳健，在乡亲面前很和蔼、谦逊；我印象很深的一件事，是在上山前的窄路上，一位拉着一大板车树皮的老乡，板车体积很大，在相当长的一段路上没法让我们的车超过，小建于是慢慢地跟着，没有不耐烦，也没有按喇叭，一直到了路的开阔处才超过。
我的岳父虽然近来身体衰老很多，尤其行动能力与以前已不能相比，但是我们的回家对他是很大的鼓励。他已决定把自己交托在上帝的手中，不再忧虑身体机能的衰退。其实在长沙通过专家门诊和大量的检查，并没有发现他有什么器质性的病变，主要还是自然衰老以及"心理病"。我发现，除了行动迟缓与以前不能相比以外，他的记忆力还是那么好；他很久没用过的电子邮箱密码，有十几位数字，一次就顺利输入成功；家里好几个人的电话号码，他能够随口说出，而我自己，只能记得自家的电话号码。他招牌的大嗓门，一遇到感兴趣的话题就滔滔不绝，以至于我太太说，在电话里根本没觉得岳父与以前有什么变化。
三个宝鼎上原来都有寺庙，但后来都破败；现在头宝鼎被装上了电视转播天线，二宝鼎也建起了转播台的机房，平时游人不许靠近。第一次上山，二宝鼎的门被铁将军把守，只能对着几十米开外的头宝鼎兴叹。于是我们只好在三宝鼎的小庙前，照了好些"一览众山小"的照片。我新换的博客头像就是其中一张的剪辑。第二次上山，二宝鼎的门是开的，于是我们得以登上了头宝鼎。老人们只有两人有体力登上了宝鼎，我妈妈当仁不让是其中之一。
像所有中国的名山大川一样，飞山也被佛教的寺庙及和尚隐士所占据，除了解放后几十年的时间以外。半山腰的白云洞在文革期间曾经被作为牛圈，现在已经恢复成寺庙。山上方广寺的大树有被毁坏的，但现在和尚香客济济一堂，生活得似乎很和谐；妈妈说他们老协剧团曾经上山来唱过京戏。除此之外，宝鼎脚旁正在修建一组庞大的寺庙、亭台群，快要完工了，听说是广东人投资，湖北工程队在施工；我们都估计以后上飞山要收门票。
对于那些庙堂，妈妈和岳母总要进去拜拜，姨妈则跟着看看，我们其他的人则在旁边等着。看着那些长条的列着人名的"功德碑"，我想这"功德"也太便宜了。对妈妈的这些做法，我想如果能带来她的心里平安，我也不能反对。但是，我心里在隐隐作痛。我想，妈妈，些许金钱就能收买的，岂能是神灵？真正神灵所需要您做的，不是捐几个小钱，而是让生命有真正的改变，态度有更新，对自己，对别人。您想，那造天地的主宰，能使这山飞来，岂不能让我们生活中的怨尤、苦毒和自义离去？但首先一条，您必须打开自己，让祂住进您心里的殿堂中来。光进来了，屋子才能透亮。
',6)">
360docFlag',7)">
飞山距县城西北5公里，海拔720公尺。古有"忽一峰飞至"因名飞山的传说。然飞山异峰突起，巉岩壁立，四面陡绝，顶复平旷，如钟似鼎，因而为五溪胜景之一。历代墨客文人攀游吟咏之地。五代时马殷据湖南，称"楚王"，派兵征剿诚州（现靖州县），飞山峒酋潘金盛、杨承磊凭借飞山天险聚众抵抗，现山上堑壕犹存。五代未，杨再思被众人奉为诚州刺史，他死后，人们于飞山绝顶建庙祭祀，并称杨为"飞山爷爷"。飞山上岩洞嵌空，庵寺林立，古迹甚多。头宝鼎、二宝鼎、三宝鼎雄居峰巅。其中头宝鼎居飞山之首，名号"绝顶"，三面巉岩，有一石伸出峭壁之外，上刻"凌云"二字，俗称"舍身岩"。峰顶庵寺为宋元丰年间所建，清光绪已亥岁（1899）被焚，癸卯年（1903）重建，均为青石结构，拱形屋顶。靖州电视差转台现设于此。二宝鼎比头宝鼎地势略低，是登头宝鼎的必经之路。相传元末少数民族丁伸仔曾以此为据点，聚众起义。据康熙《靖州志》载：山上屯兵之处，"尚有米穴"，其米黑而成石，人称"乌米"，现仍有黑米粒可寻。三宝鼎规模虽小，但全为石料建成，结构严谨，玲珑精致，为康熙三十二年（1693）所建，至今完好无损。
在三个宝鼎之下，呈一平旷阔地，有建于明代洪武年间的方广寺，又名飞山大殿。正堂左侧有明代参将邓子龙登山留正气《登飞山》诗碑，笔力遒劲。其右有民国初年国民党政府主席、行政院长谭延闿题联碑刻。殿前正南有青石砌成高约丈许的南天门，门额上书斗大四字"南天胜景"。两边精镌八洞神仙图。殿后有三清寺、灵宫殿、望虚亭等。前面有半仙亭、小天门寺、大天门寺和磨针庵。
飞山山腰多岩洞。白云洞为一大洞、洞口位于东南绝壁之上。洞口原筑有精舍，已圯。但明靖州司马吴文宗所镌'白云洞天'四字仍耀眼于洞口绝壁之上。其先人所书"天开列嶂"四字只有隐约痕迹。白云洞往右不远处，为瀑布高挂的飞珠岩，又名"白牛洞"。洞虽不深，但洞壁光滑，山泉沿壁而下，在阳光照耀下，远远望去犹如一头白色水牛。往上130余阶便是宝珠岩。有一突出的圆珠岩石，直径约20公分，又名天鹅蛋，旁刻有文字数行，相传为神仙所书（实为用蝌蚪文书的禹碑），谁能一气念完，就会石裂宝出。飞山东北面有莲花洞，洞宽而深，旧时洞内楹舍精美。1962年省文化局曾拨款进行维修，后毁于"文化大革命"。 此外，飞山上还有天塘界终年不干的天塘，林龙坳千姿百态的奇石。每当夕阳西下，余辉中的飞山呈一雄浑剪影，在满天彩霞簇拥下显得分外壮观神奇，这就是"靖州十景"之一的"飞山夕照"。
五老峰
五老峰在"江东"。（《一统志》）载："五峰相连，一名五魁山，山之西麓距渠水二里"。（《靖州乡土志》卷二）此峰自鸿陵山起，溯渠江而上，逶迤东延，五峰并列，犹如五位慈祥老人并肩而立，故得名。明隆庆四年（1570）州牧傅文藻以此山与学宫隔江对峙，故又称它为五魁山。其第三峰建有祖师观、延寿寺。每当丽日初升，五峰层峦染朱，熠熠生辉，此即为靖州十大景观之一："五老晴暾"。至今游人不绝。
龙凤岩溶洞
龙凤岩溶洞位于县城西南16公里的铺口乡，距公路1.5公里的排牙山中段穿岩山上。是一座天然石灰石溶洞。洞口上方有清康熙年间靖州州牧高峰题刻的"龙德先天"四个大字。洞口宽20余米、高约7米。洞内有两条主支洞。由洞口向左有1米宽人工凿砌石阶70余级可达洞底。沿洞东北石壁有阴河一条，宽3米，异溪之水常年流经此洞。另一支洞由洞口向右，攀岩而下，逶迤向前，洞内石笋、石钟乳千姿百态，如罗汉、舞女、寿翁、菩萨，似瀑布、梯田、宝塔、龟兽。"擎天柱"顶天立地，"水帘洞"神奇壮观，"莫愁女"亭亭玉立，"罗汉岩"笑颜常开，令人目不暇接。
据清道光《靖州直隶志》载："在城西南30里，岩深黑，人不敢入，惟岁旱请雨于此。里人各秉烛鱼贯而进，可容百许人。中间或高或下，或广或狭，凡十三层，犹未竞其境。"现尚存祭祀石坛一座，游人香客前往者不断。1985年9月，龙凤岩溶洞被定为省级重点风景名胜保护单位。
',1)">
',2)">
',3)">
方广寺
方广寺，于宋代建于靖州城西之飞山，背靠山巅之宝鼎，坐西朝东。寺前植古柏和银杏，周围平坦开阔，良田千亩，林木苍翠。寺院南北长79米，东西宽34米，总建筑面积852.8平方米，中轴四进：第一进为山门，门内有一小院，两侧为碑廊。第二进为过厅，为三开间歇山式木构建筑，其明间为通道，两次间供四大天王，两侧有卷棚顶厢房，中间为院场。迎面是第三进为正殿，计7间，重檐庑殿顶，四周有廊，殿有月台，大型祭祀活动就在这里举行。这是寺之中心。第四进为后殿、厢房。寺院宽敞，殿宇气势雄浑。大殿后，有灵官殿、玉皇阁、皮卢寺；并有半山亭、小天门寺、大天门寺、磨针庵等，构成了寺院建筑群体，十分壮观，寺内居僧尼十余人。每逢二、六、九月，远近香客云集，早为佛门圣地。但世事沧桑，寺院累遭毁坏。洪武初整修，改为元天宫，又遭匪劫。清乾隆癸卯(1783)维修，又遭匪盗，从此殿宇颓废，但仍存昔时风采。很多骚人墨客于此间题咏。中华民国行政院长谭延岂亦到此参拜题碑。1983年，定为县级文物保护单位。1993年进行修整，殿宇焕然一新，并重塑神像20余尊。至1997年，全殿占地3000平方米，建筑面积为620平方米。内有僧尼2人，皈依弟子200余人。一到二、六、九月，湘黔边地前来朝山拜佛的男女香客达万余人。自然形成远近佛教活动中心之一。
',4)">
飞山 位于县城西郊，海拔744米，有“忽一峰飞至”因名飞山的传说。集“名、奇、险、古”为一体。形如钟鼎，又似皇冠，山顶平旷，双峰突兀，直刺云天，登临其上，可收田园山川于眼底，赏清风明月云端。历史悠久，寺庙林立，古迹众多，有寻根祭祖的飞山庙、雕梁画栋的飞山大殿、头宝鼎、二宝鼎、三宝鼎、灵官殿、玉皇阁、皮卢寺、大小天门寺、磨针庵、迎仙桥。有明代邓子龙《登飞山》诗碑、国民党行政院长谭延闿联碑等石刻。有“莲花洞”、“白云洞”、“白牛洞”、“宝珠岩”。飞山凌空而立，山势陡峻，地貌奇特，气候空间垂直变化，酷暑季节，山上凉风习习，气候宜人。数百年来，香火兴旺。飞山西南脚下的飞山水库，与飞山相映成辉，湖光山色，山奇水秀。今对方广寺等庙宇也进行了全面维修，盘山公路直通山顶，引资修建飞山寺，现大雄宝殿主体工程完工。
',5)">
2009年08月30日,14:02
回国纪行之四：上飞山
我的家乡靖州城西面，有一座奇山，名叫飞山。它平地拔起约四百米，周面陡峭，中部好些地方都是岩石绝壁，壁下多处有洞；而顶部平坦，有人居住，还有一座古树参荫的寺庙。平顶的中部，有三座依次排开的小山，分别称为头宝鼎，二宝鼎，三宝鼎；最高的头宝鼎高约六十米，顶上有巨石。飞山名称的来历已难考证，但山的主体与周围小山峦的对比，以及山上的三座宝鼎，可能都是飞山名称得来的原因。
家乡的山水没有北去几百里的张家界那样绮丽，但这一座飞山的壮观却是傲视方圆百里。家乡人最普通的旅游概念，就是去登飞山；这样的旅游，平易而又实惠。我上小学时，学校的学农基地就在飞山脚下，曾经整天就在那里开荒；有一次，学生们利用午休的时间，上山上宝鼎去跑了一个来回，这种体力，现在只能感叹。
登飞山，是家乡人的一大乐事。有几条路径可以上山，有较平缓的石板路，但路途较远；也有更直接上山的小径，距离近但路险峻；还有不是路的路，我上大学时有次回家，与两位老友就选择了靠山北的这样一条路径，有一段可谓"一失足成千古恨"，想来后怕。十来年前县政府修了上山的公路，后来又铺成水泥路，现在上山更容易了，只是坐车上去不能再叫"登"山了。
这次回家省亲，两家老人都有让我们陪着上飞山的心愿。老人们体力大不如前，已经有数年，甚至上十年没有去过了。老友春兄为我张罗这件事，先是说他已经跟单位领导说好，用他们的车送我们去。我不愿用公家的车；春兄担心出租车车况不好，不安全，于是联系了他同事和我们一位老同学的私家车。第一次上山是八月五日，陪我爸爸和哥哥，哥哥是从长沙送妈妈而回老家的；陪同的还有春兄和国平弟。第二次是十三日，上山的有我妈妈、岳父母，还有我的大姨妈及姨夫；春兄、我太太与我陪同。
两次上山，小学和高中老同学唐小建都是鼎力相助。特别是第二次，除了用他自己的车，还叫上了他的生意伙伴或者他弟弟的车接送；并且在回程路上，在"农家乐"做东请了我们大家一餐。他在同学中是生意做得很成功的，在家乡应该是不折不扣的大款。当然，岳父也是小建的高中老师，这样子向他"拉夫"也不算太离谱。小建同学低调、稳健，在乡亲面前很和蔼、谦逊；我印象很深的一件事，是在上山前的窄路上，一位拉着一大板车树皮的老乡，板车体积很大，在相当长的一段路上没法让我们的车超过，小建于是慢慢地跟着，没有不耐烦，也没有按喇叭，一直到了路的开阔处才超过。
我的岳父虽然近来身体衰老很多，尤其行动能力与以前已不能相比，但是我们的回家对他是很大的鼓励。他已决定把自己交托在上帝的手中，不再忧虑身体机能的衰退。其实在长沙通过专家门诊和大量的检查，并没有发现他有什么器质性的病变，主要还是自然衰老以及"心理病"。我发现，除了行动迟缓与以前不能相比以外，他的记忆力还是那么好；他很久没用过的电子邮箱密码，有十几位数字，一次就顺利输入成功；家里好几个人的电话号码，他能够随口说出，而我自己，只能记得自家的电话号码。他招牌的大嗓门，一遇到感兴趣的话题就滔滔不绝，以至于我太太说，在电话里根本没觉得岳父与以前有什么变化。
三个宝鼎上原来都有寺庙，但后来都破败；现在头宝鼎被装上了电视转播天线，二宝鼎也建起了转播台的机房，平时游人不许靠近。第一次上山，二宝鼎的门被铁将军把守，只能对着几十米开外的头宝鼎兴叹。于是我们只好在三宝鼎的小庙前，照了好些"一览众山小"的照片。我新换的博客头像就是其中一张的剪辑。第二次上山，二宝鼎的门是开的，于是我们得以登上了头宝鼎。老人们只有两人有体力登上了宝鼎，我妈妈当仁不让是其中之一。
像所有中国的名山大川一样，飞山也被佛教的寺庙及和尚隐士所占据，除了解放后几十年的时间以外。半山腰的白云洞在文革期间曾经被作为牛圈，现在已经恢复成寺庙。山上方广寺的大树有被毁坏的，但现在和尚香客济济一堂，生活得似乎很和谐；妈妈说他们老协剧团曾经上山来唱过京戏。除此之外，宝鼎脚旁正在修建一组庞大的寺庙、亭台群，快要完工了，听说是广东人投资，湖北工程队在施工；我们都估计以后上飞山要收门票。
对于那些庙堂，妈妈和岳母总要进去拜拜，姨妈则跟着看看，我们其他的人则在旁边等着。看着那些长条的列着人名的"功德碑"，我想这"功德"也太便宜了。对妈妈的这些做法，我想如果能带来她的心里平安，我也不能反对。但是，我心里在隐隐作痛。我想，妈妈，些许金钱就能收买的，岂能是神灵？真正神灵所需要您做的，不是捐几个小钱，而是让生命有真正的改变，态度有更新，对自己，对别人。您想，那造天地的主宰，能使这山飞来，岂不能让我们生活中的怨尤、苦毒和自义离去？但首先一条，您必须打开自己，让祂住进您心里的殿堂中来。光进来了，屋子才能透亮。
',6)">
360docFlag',7)">