九乡新闻网西安市邮编长安区:“新基础”圣经反读之二——把学生放大
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 18:24:03
虞罡 | 新基础理论学习 | 2009-12-22 9:36:18 | 收藏 | 阅读404次
这里我想说的是承接上次的发言，就是来说说关于怎样把“学生的‘生’放大放大更放大”的感想。先让我们来给“小学生”的三个字正正名。
这样做应该说也是有意思的，正所谓“名正才能言顺”。
“小学”这个词，原本不是指学校，而是我们中国有一门学问叫“小学”。
这门课一般是五到十岁的孩子要学的。
内容是写字、训诂、音韵，也就是学习字的音形义，呵呵。
这如我们现在的小字任务有很大的共同之处。
《三字经》中所谓“详训诂，明句读，为学者，必有初，……小学终。”就是这么说的。
这样说来我们现在的教学任务与古时有多大的变化呢？
想来在与时俱进的思想上有些差异，别的似乎也没有多大的差别。
然而现在我们说得那么多，古人就六个字“详训诂，明句读”就给概括了。
所以有人说真正有学问的人把学问一两个字就概括了。
如老子应该是有学学问的吧，他的学问就一个字“道”。
孔子也是有学问的，他的学问就是一个字“仁”。
最有学问的最厉害是如来佛，“拈花微笑”，不着一字，一个字也不留，一个字也不说。
不像汉朝的儒生，写个买驴契，洋洋洒洒写了万余字，也不见一个“驴”字出来，真是要命，其实这也怪不得他们，都是秦始皇一把火烧出来的，呵呵。
现在我们知道“小学”这个意思了——六个字“详训诂，明句读”。
下面就来讲这个“生”字。
这个“生”字，在字典中有好多项。
其中“学习的人”有点对。
不过， 我看如果是按“新基础”的理念更应该选“生疏”这个意思。
对，学生学的是“生疏”的东西，这样理解更合我们新基础那“把课堂还给学生”这一理念。
正因为学生对这世上的一切是“生疏”的，我们更应该让他们多去偿试，多去实践，而不是早早去设定了目标，更甚至是设定好线路、“规范”动作让学生去跳，去唱。
在偿试中不要他们出丑，人就是在错误中前行的。
要知从生命来讲都会从有到“死去万事空”无，生命本身就是无奈的错，这在《红楼梦》中的《好了歌》中说得再明白不过了，如此何必把个“对”强调得那么死硬呢。
有些宋明的理学家们，比及我们更有魄力了，他们说“人人能成圣”。
这样的号召下，让明末有了资本主义萌芽。
而说得最有鼓蛊性的是佛家“放下屠刀立地成佛”。
你看那十恶不赦之人都可以清静佛门的，正所谓佛门广大。
而我们的老师们反而好像一个个成了眼中进不得沙子的光棍汉，更甚至洪炉上容不得点雪，不很能包容些些棱角学生。
郑板桥说“衙门里面好修行”，岂知杏坛之上更好行善呢。
寒山寺的德山和尚说“佛中屎中”，就是说世间一切都是有佛性的呢。
我们的学生们在活动、学习、生活的过程中正在形成他们的灵性，灵性这东西可不是都能给予的，更要让他们去了悟的。
我们要做的就是帮他们开发这些个灵性。
学学《西游记》中的菩提祖师，这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。
这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛改变自己的命运奠定了良好的基础。
最能把自己的学生看成“生命的”“成长的”是鲁智深的师傅智真长老。
在鲁智深大闹五台后，他说：“虽是如今眼下有些罗噪，后来却成得正果。”
可以想见，二十年后，让这个世界“闹”腾的，正是我们眼下培养的这干人等呢。
我们出在应该给他们些什么呢？
我认为承认学生们是“生疏”的，我们就锻炼他们。
相信他们是有灵性的，我们就放开他们。
人在错误中前行，在改正中进步。