九乡新闻网西安哪有红棉太极鞋:现代人共同的苦闷与不安
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/02 07:51:06
许多去找心理医生的人其实并没有真正的病，他们没有外表的症状，亦不疯狂，
亲友们也不觉得他们有病。他们患的只是『生活上的困难』。
很多生活於现代社会里的人，虽然已经不必再为生存而挣扎，
亦无须为基本物质生活而忧虑，但却依然时常感到苦闷与不安。
为什么呢？主要原因是心灵出了毛病。
另一类「心灵疾病」
一般所说的「心理疾病」，多是指精神分裂症、抑鬱躁狂症、焦虑症、强迫心理症等精神病。
虽然目前精神病患者有愈来愈多的趋势，但在现今的人类社会里，患病者仍然只佔少数。
换言之，大多数人并没有被视为患上心理疾病。
可是，没有被视为患上心理疾病的人，是否就真的拥有健康的心理呢？
试想想，假如我们时常感到空虚、寂寞、烦躁、紧张、忧虑，
对学习没有兴趣，对工作提不起劲，人际关系疏离淡薄，觉得生活毫无意义，
纵使在家人、亲戚以及朋友看来，我们并没有患上任何精神病，
但我们的心理真的可以说是健康的吗？
其实，我们大多数生活於现代社会里的人，在心理方面总或多或少有「病」，
只不过有些人自觉，有些人不自觉罢了。当然，这种「病」并不同於一般意义的精神病，
一般精神病多有明显的外表症状，情况较为严重，而这种「病」比较轻微，
主要只是内心感到苦闷与不安，亦即是无法获得喜乐和平静的心境。
换句话说，虽然我们每天仍能如常地上学、上班或在家中料理家务，
但总觉得生活无精打采甚至死气沉沉。这就是某些心理学家所说的「生活上的困难」了。
相对於一般意义的精神病来说，这种「病」可说是另一类「心灵疾病」。
扭曲的心态
这类「心灵疾病」虽然没有明显的外表症状，但其实是有毛病的，那就是各种扭曲的心态。
只要我们对自己真诚一些，以下的心态是不难觉察的：
一、自以为是：偏执己见，对於不同的见解，并不理会。
二、自私自利：凡事只考虑自己的利益，既怕吃亏，又贪便宜。
三、贪心贪婪：要把各种喜爱的东西据为己有。
四、自轻自卑：太著意於自己的缺点和弱点，无法放下。
五、过份内疚：常因未能达成目标或理想而深深自责。
六、自怜自恋：眼光只集中在自己的身上，自我陶醉及怜惜。
七、过度自尊：要求周围的人尊重自己，半点也不肯降低自己的尊严。
八、贪慕虚荣：贪图表面的风光和别人的赞美。
九、骄傲自负：过份看重自己的成就和优点，看不起别人。
十、自夸自大：对自己估量过高，自我膨胀。
十一、眼红嫉妒：不能容许别人胜过自己，深生妒忌。
十二、心胸狭窄：无法宽恕别人曾对自己的伤害，耿耿於怀。
十三、仇恨怨毒：对别人深怀恨意，并有毒害之心。
十四、自我封闭：恐怕跟别人作真诚的交往，宁愿退缩到「自我硬壳」之内。
以上只是列出部分我们常有的扭曲心态，并未穷尽。
事实上，还有不少扭曲的心态是非常复杂甚至难以理解的。
不过，单就上述那些扭曲的心态来说，
就足以使我们感到空虚、寂寞、孤单、烦躁、紧张和忧虑了。
显然，如果心态扭曲得愈厉害，那么苦闷与不安的感受就愈强。
「心病」的总根源：「我念」
不论哪一种扭曲的心态，它之所以形成，背后都有一个总根源，
那就是盘踞於我们心中的「我念」。这里所说的「我念」，简略而言，即是自我中心；
严格点说，即是指「有一个跟他人他物隔离甚至对立的自己」之心念。
我们只需对那些扭曲的心态稍加反思，就很容易发现「我念」的踪影。
我们试想：
为什么做了一件很成功的事情后，当跟朋友相聚时，很希望别人提及那件事呢？
到底虚荣心背后有没有「我念」？
为什么当与别人争辩时，即使明知自己理亏，但由於对方盛气凌人，
因此无论如何也要撑下去呢？到底自尊心背后有没有「我念」？
为什么跟一班无论在学识和社会地位都比自己高的朋友一起时，会感到自惭形秽？
到底自卑感背后有没有「我念」？
为什么与朋友一起投考大学或申请职位，结果朋友成功而自己失败，会生起妒忌呢？
到底嫉妒心背后有没有「我念」？
为什么到银行提款，明知银行职员给多了钱，也佯作不知？
到底贪婪心背后有没有「我念」？
为什么跟一班无论在能力和身份方面都比自己低下的人一起工作时，
会随意指使以及瞧不起别人呢？到底傲慢心背后有没有「我念」？
很明显，在那些扭曲心态的背后，全都潜藏著「我念」。
其实，那些心态全都是为了满足「我」或在满足「我」的过程中遇到挫败而产生出来的。
如果全无「我念」，又怎会有虚荣、贪婪、自卑、妒忌等等心态呢？
名利社会与激烈竞争
不管「我念」是否与生俱来，但可以肯定的是，
后天环境对加强人的「我念」产生一定的作用。虽然每个人都有各自的成长环境，
各人的「我念」强度亦有差异，但如果从现代社会的整体环境著眼，
则毫无疑问几乎所有人都会受到社会风气影响而加强「我念」。
社会风气主要由社会成员的价值取向或人生取向形成。
大体而言，生活於现代社会的人普遍有以下的价值取向：
人要不断「向上爬」，以求取个人的成功。而所谓「成功」，主要是指名成利就。
一旦有名有利，不仅可以享受到豪华舒适的物质生活，而且还可以赢得别人羡慕的眼神。
以上就是一般现代人的人生写照。
虽然许多人口里不说，但心底里却暗中信奉那套「向上爬」人生观。
一个人自幼就在这种社会环境下成长，经过长期潜移默化，到长大后，
很自然就会成为「向上爬」人生观的信徒，因而再也看不到还有其他人生出路了。
显然，上述那种「成功」不是人人可得的。事实上，有人得到就意味著有人得不到。
於是，人与人之间便展开激烈的竞争。社会上更流行「只有竞争才有进步」的口号。
其实，我们只能说，只有竞争才能赢得那种「成功」──名成利就，
但不能说，一切进步﹝例如学问、品德方面﹞都非透过竞争不可。
然而，在现代社会里，大多数人从幼年时起，不管什么，全都投入激烈的竞争之中，
接著延申到成年，甚至一直到老死为止。
试想，长期在这种充满竞争的社会环境下成长和生活，又怎会不加强「我念」呢？
不错，在名利竞逐场中，成功者往往会获得一定的满足感，而失败者多会感到沮丧和鬱结。
可是，不论成功或失败，由於「我念」不断加强，因此两者的心态都会愈来愈扭曲，
而伴随著扭曲的心态而来的苦闷与不安，也愈来愈严重。
「向上爬」──适可而止
既然争名逐利会加强「我念」，这是否意味著我们要立刻放下名利呢？
我认为，对於我们这些长期生活於追求名利的氛围中的人来说，
要一下子完全放下名利，亦即是要一下子完全改变以往的价值取向或人生取向，
那几乎是不可能的事。一个较为切实可行的做法是：并非不求名利，而是适可而止。
详细点说，包括以下几个重点：
第一，当我们追求名利时，要对自己绝对真诚，
切不可一面欺骗自己说：「我绝非争名逐利之徒。」而另一面却醉心於名和利。
第二，尽管求名求利，但仍要顾全「起码道德」，即不可为达目的，不择手段。
换言之，要做到：求名依正途，赚钱依正路。
第三，即使追求名利，但并不轻视其他价值。
换句话说，除了肯定名利价值外，同时亦能够肯定人世间还有真、善、美、情等价值。
第四，到了基本生活问题得到解决，即生存不再受到威胁和基本物质生活需求
已得到满足时，就应慢慢转移重点到改进自己的心灵品质上去，
而不应永无休止地投入追逐名利的旋涡之中。
有些人为了生存而挣扎，为了满足基本的物质生活需求而奋斗，当然就无暇进行精神修养了。
若於此时对他们谈论改进心灵品质之道，则未免不切实际甚至只是在说些「风凉话」。
可是，如果我们的基本生活问题已得到解决，
但仍然为了未能达致一般人所谓的「成功」而闷闷不乐，那就未免太愚蠢了。
有些人今天无论在知识技能以及经济收入方面都比以前增多了，
但依然不快乐，甚至比以前更不快乐，为什么呢？
主要原因就是当生活的基本问题得到解决之后，仍然不去关心精神修养的事情，
仍然继续顺著社会风气而不断「向上爬」……。
试想，到我们有了一定的生活基础后，还不尝试努力去改进自己的心灵品质，
从而提升自己的生命境界，依然跟随社会潮流而浮沉打滚，或者只是无无聊聊地过日子，
直到老死，是不是很可惜的呢？
心灵的净化
一般现代人当身体有病时，多会求医诊治。可是，当心灵有「病」时，却往往不加理会。
然而，对於一个人的幸福来说，身体健康固然重要，
但心灵健康亦同样重要，甚至似乎更为重要。
假如一个人的内心充满了自私、贪婪、嫉妒、自卑、虚荣、小气、仇恨等等「心灵垃圾」，
即使他得到奢华的物质生活享受，也难以真正快乐起来。
反之，一个理性清明、心地善良、宽宏大量而又意慾温和的人，
虽然没有富裕的物质生活，只要基本生活问题得到解决，便能快快乐乐地过日子。
这里的要点是：当我们的生存不再受到威胁以及基本物质生活需求得到满足之后，
能否快乐地生活，主要就决定於我们的心灵品质了。
以上其实是很明显的道理，但许多精於利害考虑的现代人却似乎没有留意。为何会如此呢？
大概因为我们一般人的心神往往只向外奔驰，而很少向内作真诚的反省，
即使内心感到苦闷不安，也多未能觉察到那是心灵出了毛病。
反之，为了排除苦闷与不安，依然向外寻求出路，例如：
不停地应酬、不停地交友、不停地逛街、不停地购物、不停地看电影、不停地看电视、
不停地听歌、不停地大吃大喝、不停地赌博、不停地滥交、不停地吸毒……。
可是，这些「活动」一旦过后，苦闷与不安之感又涌上心头。
想彻底解除苦闷与不安，获得喜乐和平静的心境，
根本的办法是改进心灵品质，使扭曲了的心态恢復平正。
换言之，就是要净化心灵，把「心灵垃圾」清除乾净，让心灵恢復清明开放的状态，
而净化心灵的关键就在於减除「我念」。
当然，要减除「我念」并非一件容易的事，
因为那不仅与社会潮流背道而驰，而且是违反我们一向的「习性」的。