西安军工研究所:敬畏生命--贵州日报

敬畏生命
http://www.gog.com.cn　 11-03-11 08:52金黔在线－贵州日报
近些年来，我们先后经历过大大小小数十次灾难，去年又通过电影《唐山大地震》，回望、感受了唐山大地震灾难，而历次灾难中，最震撼人、感动人，最具凝聚力的，就是“生命高于一切！”
“生命高于一切！”是在非常状态下，从人性与良知中自然爆发出来的人性美、意识美、精神美。“生命高于一切”，就是“生命至上”。
“生命至上”本应是一个自然、神圣的普世价值观，但在“阶级斗争”年代直至“文革”期间，却是一个忌讳提及的话语，直到“改革开放”后，直到重大灾难频繁发生后，才被人们先是谨慎、忐忑，后是率性地提到一个明确的高度。“生命至上”是以数万死难者、数十万受伤者的生命和鲜血为代价的。因了这个代价，人们才确信了生命的至高、至尊价值。敬畏生命，正是基于“生命至上”的基本理念。也因灾难的“洗礼”，我们才毫不含糊、毫不犹豫地将“敬畏和尊重生命”，作为一个基本的普适性价值观确立下来，并形成广泛共识。
生命是坚韧的、内敛的，也是脆弱的。生命是一个个生动、鲜活，有血有肉有思想有精神有行为的动态个体。
生命是平等的。无数次的灾难，为生命提升了一个本不是新概念的新概念：生命是平等的。“生命平等”的意识，也因此成为我们追求社会公正、公平的理论依据，成为我们善待、尊重生命的基本观念、基本态度。
生命是相互依存的。生命不只是肉体、生理意义上的，也是思想、精神和人格(道德)的。于人而言，更是思想、精神、人格的，是灵性生命、精神生命。若干次的灾难，我们救治的，不仅是生命、身体上的伤痛，更是精神、心理、心灵上的伤痛，是对人的身体与精神的双重救治，是身心的救治。
因此，生命也是一个“共同体”。生命需要彼此依承，彼此扶助，彼此关爱。依承、扶助与关爱，不仅是对肉体生命的救治，更是对精神生命的救治。无数次的经历、经验证明，生命处于危难之际时，首先需要的，是心灵、情感、精神上的关怀；缺失心灵、情感、精神上的关怀，生命就会消沉、绝望，甚至会离去。不少孤独者为什么会自杀，首先是身体、情感、精神和心灵孤独了，失去了生命之间的彼此依承，彼此温暖。
德蕾莎修女在诺贝尔和平奖颁奖大会演讲中，有一段令我至今难忘的话：“人类的爱是贫乏的、不够的，因此我们一定要认识和理解爱的渴望，让人类普遍感觉到爱的温馨。爱的温馨，就是生活的温馨、生命的温馨。”
鲁迅处在一个非常年代，在一定程度上，也是有苍凉、孤独感的。他在生命的最后一刻说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”“和我有关”，是一厢愿景，是一种因寂寞、孤独而产生的愿景，一种发自灵魂深处的对理解和爱的渴望。
因此，生命是有视野，有境界，有理性的。生命因有灵性，因而也有了视野、境界和理性。视野辽阔、深远的生命，看到的是一个广袤无垠的世界；境界弘大、浩然的生命，看到的是一个天地无极的境界；理性的生命，看到的是“度”的智慧，以及进得去亦出得来的寥廓空间。
生命有小视野、小境界与大视野、大境界之分。小视野、小境界的生命，看到的是小利益、眼前利益，并为之趋之若鹜，韬光养晦，殚精竭虑；大视野、大境界的生命，看到的是社稷、民族、人类的利益，并为之含辛茹苦，卧薪尝胆，呕心沥血。小视野、小境界的生命，只为自己的存在活着，只对自己负责，只对自己有意义；大视野、大境界的生命，是为人类进步、人类文明、人类福祉而存在与活着，比如竺可桢、袁隆平，比如甘地、曼德拉、昂山素季等。后者的生命，一如厦门大学人文学院院长周宁博士所说，他们是“为意义而生”的，是人性真善美、人类崇高精神的伟大“闪光”。“为意义而生”的人，必将永远供奉在人类尊敬的高处，引领人类认识自己，省察人生，明确生命意义，走向光明与美好。
北京大学教授钱理群说，“当你眼里只有自己时，这世界很小很小；当你眼里有了他人时，你的视野以及生命境界，就很大很大了。”他引用日本参议院议长的话说，“这次中国四川的震灾，可谓‘全球之痛’。”汶川、舟曲灾难时，无论制度和意识形态与中国有什么不同，全球都向中国伸出了援助之手。没有大视野，大境界，是难以想象的。因此在全球化时代，营造一个相互理解、宽容和彼此尊重的大环境，是现代文明的基本要求。
《人类文明之旅》作者赵鑫珊教授说，“生命是有层次之分的。”我赞同这个观点。生命至少有真善美与假丑恶之差异，有大视野、大境界与小视野、小境界之差异。人的生命本质之所以会发生异化，是因为人的生命思想、生命灵魂发生了嬗变；这固然有家庭、教育和社会影响的原因，但生命主体的原因是至关的。生命的思想、生命的精神、生命的人格、生命的行为，都在生命主体里。
生命的差异，决定了人们对待生命的不同立场和态度。因此，敬畏生命不能一概而论；对不同的生命个体和品质，人们会自然而然表达出不同的立场和态度，比如对自私、功利、贪婪、邪恶、损人利己的生命，会表现出冷淡与鄙视；对真诚、善良、本质、正义、“为意义而生”的生命，会表现出钦佩与景仰。因此，敬畏生命是有原则的。原则就是“扬善抑恶”。没有原则，光辉的生命难以“闪光”，邪恶、丑陋的生命难以遁迹。一个民族，一个社会，如果没有善恶是非之分，不“扬善抑恶”，迟早必会酿就悲剧。
诺贝尔和平奖得主德蕾莎修女期望敬畏、尊重所有生命；但前提是：所有的生命都应以虔诚之心，坚守、秉持好“生命至尊”的优美品质。
作者： 王大卫 　编辑： 李茂