西周青铜鼎图片:【谈笑人生】朱熹在武夷山 - 谈笑人生 - 麻辣校园 - 搜狐圈子

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【谈笑人生】朱熹在武夷山36/76
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东周出孔丘,
南宋有朱熹。
中国古文化,
泰山与武夷。
武夷山除兼有黄山的雄奇,峨眉的峻秀,泰山的古老特点外,最大的特色就是有文有景,其文的深邃得归功于朱熹。武夷山集山岳、河川风景和古迹人文于一身,且结合得自然和谐,达到了绝妙的境界。

武夷山与朱子理学有不可分割的联系。朱熹从14岁到武夷山,直到71岁去世,在武夷山教学、著书、带弟子,生活50余年。朱子理学在武夷山孕育、形成、发展,使武夷山成为理学名山。
朱熹在武夷山的遗迹甚多,据文献记载讲学处有武夷精舍、冲佑观、水帘洞、金谷洞等4处。朱熹在武夷山创办学院,聚徒讲学,在他的影响下,宋至元朝在武夷山创办学院,理学思想的著名学者达43位,使武夷山成为宋、元、明理学传播之地。只可惜如今纷涌而至的游客大多只是观山游水,很少去理会古代杰出思想家、知识精英和文化巨人的思想对中国文化所带来的持久深远影响,这些先人留下的文化精髓和精神财富,有的甚至在全世界正迸发着耀眼的光芒!
我们能这样一边观景,一边品茗,一边沐浴朱子文化,完全得益于小城委托的当地朋友周洪舰。他对此有相当的研究,经他栩栩如生的介绍,使我们感受颇深、兴趣陡增!
    两宋时期,学术上造诣最深、影响最大的是朱熹。他总结了以往的思想,尤其是宋代理学思想,建立了庞大的理学体系,成为宋代理学之大成,其功绩为后世所称道。 朱熹认为在超现实、超社会之上存在一种标准,它是人们一切行为的标准,即“天理”。只有去发现和遵循天理,才是真、善、美。而破坏这种真、善、美的是“人欲”。因此,他提出“存在理,灭人欲”。

我们所到之处以武夷精舍最为著名,是1183年朱熹亲自擘划、营建的书院。据《武夷山志》记载:武夷精舍是当时武夷山的一大建筑,人称“武夷之巨观”。有仁智堂、隐求室、止宿寮、石门坞、观善斋、寒栖馆、晚对亭和铁笛亭等建筑。武夷精舍建成后,朱熹就在此著书立说,倡道讲学达十年之久,培养了大批理学人才。备受当时封建统治者的重视,历代都曾加以修葺。南宋末期,经扩建后的武夷精舍,改名为“紫阳书院”,由官府拨给田地以供养学者,清朝时还继续加以修缮。建国后,部队把书院改为疗养院;文革期间,书院被改造,原貌不再,如今我们只能在书院的右厢房看到一堵半截的残垣断壁。




现在我们看到的武艺精舍是近些年建造的,据说与原规模不可同日而语了。书院一间教室里有当年朱熹教学的蜡像场景,形象逼真。讲堂墙壁正中悬挂着老子的巨幅画像,挂像两旁赫然醒目的四个大字:忠、孝、廉、节,以此向人们传递着朱子办学的尊崇及核心思想。有趣的是,老师朱熹站在案台后授课,课堂里学生稀稀拉拉、三三两两,留了几个空座位,不知何故?经了解,原来,800多年前的朱圣人刻意不让他的学生坐满,让出一些座位留给800多年后的来访者与之互动。哈!游客们纷纷或与老师合影,或坐在座位上与朱熹的弟子们共同聆听今人难以读懂的理学要义。我们也借机找座位,体会一把当年的情形!那正襟端坐好似老夫子的感觉,不知为什么有点令人严肃不起来哦!但是,不管怎样还是让我们在这充满灵动的武夷山水中走近了朱熹,走近了中国先哲的做人理念——忠孝廉节。





[最后更新时间为 2011-03-07 18:01]
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朱熹的思想统治了中国封建社会后期800年,他著作有很多,比如《四书五经》、《楚辞集注》、《周易图说解》。
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三人行2008
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1183年,54岁的朱熹辞官回到武夷山,在山中五曲隐屏峰下,带领他的弟子荷锄挑担、搬瓦垒石,在五曲边的一片平旷之地上营建了一座被称为"武夷之巨观"的书院--武夷精舍。
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程朱理学亦称程朱道学,由北宋二程(程颢、程颐)兄弟开始创立,到南宋朱熹完成。
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来看老师的武夷山之游
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易得必失
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朱熹我不怎么喜欢 他好像讲究“存天理,灭人欲'的
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中国古文化,
泰山与武夷。——这个喜欢 嘿嘿嘿
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易得必失
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来看老师的武夷山之游
文化之旅
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易得必失 在上文中提到:
朱熹我不怎么喜欢 他好像讲究“存天理,灭人欲'的
就是说人要服从道理
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易得必失 在上文中提到:
中国古文化,
泰山与武夷。——这个喜欢 嘿嘿嘿
名山大川出文化
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欣赏了   
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东周出孔丘,
南宋有朱熹。
中国古文化,
泰山与武夷。
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山中花开
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山中花开 在上文中提到:
欣赏了   
谢谢
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山中花开 在上文中提到:
东周出孔丘,
南宋有朱熹。
中国古文化,
泰山与武夷。
圣人出名山。
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为先
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从政
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大义
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文化旅游
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你好,我们好像认识
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欢迎,很高兴见到你
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