西乡塘区有哪些学校:西方传统绘画中的修炼内涵

来源：百度文库编辑：九乡新闻网时间：2024/05/03 01:55:23

西方传统绘画中的修炼内涵
世界上所有古老文明都有对"神”的信仰，都对生命的来源和归宿充满好奇，本能的渴望和追求"永恒”,"修 -炼”就是为此而出现的人类活动。
东方人对"修炼”一词并不陌生，基本上它是指"人透过完善自我的方法，从人升华到高层生命境界的过程”。修炼的最终目地，道家的说法就是"得道”、"成仙”修成"真人”；佛家的说法叫做"圆满”、"得正果”，也就是所谓的"涅盘”。虽然西方没有像东方那样明确的"修炼”概念，但是西方宗教中认为：人相信神，按照神的教导去做，就能得到净化、进入天国与神同在，得到"永生”。这个通过对神的信仰，不断的净化自己的升华过程，也是"修炼”。修炼的最终目地都是得到生命最美好的归宿，享有永恒的幸福。
宗教是修炼的一种形式，但是修炼不一定是宗教。
当然，人要达到高层境界或是进入天国(注：天国是指存在于肉眼所看不见的另外空间的物质世界，而并非天空之意)是有条件、有衡量标准的。我们在东西方的信仰和修炼方法中能够找到许多共同原则。
中西方修-炼的近似处
1. 迷中修：
东西方的宗-教或是修-炼都普遍认为，人所生存的"现实”世界只是肉眼看到的假象；并不是宇宙的真实面貌。所以劝戒世人不要"迷”在其中，执著世俗中的表象，"执迷不悟”就难以认识宇宙真象，难以修成。
比如希腊哲人柏拉图著作"理想国”中，有一段生动的洞穴比喻，大意如下：
人生存的"可见世界”就像一个底下洞穴，人就像从小生长在其中被束缚的囚徒，只能看到面前墙壁上由身后的火光的投射造成的影像，并且认为这些影像就是世界的一切。有一天，一个囚徒挣脱了枷锁，回头看到火光，发现墙壁看到的是假相，火光才是造成那些影像的原因；当他再走出地下洞穴看到阳光普照的地上世界时，才知道真实世界的景象的丰富美好，等他再进一步适应上界环境后，又发现到主宰这真实世界的昼夜、四季变化规律则来自于太阳。柏拉图将"从地穴上升到在上面世界看到真象的过程”比喻为灵魂升华到"可知世界”的过程。而在"可知世界”最后看到的光源"太阳”，就是"善的理念”，是真理和理性的泉源。哲学家就是能够看到可知世界的真理的人，而他有责任回到黑暗的地穴中去教导、带领那些仍然执迷于墙壁上影像的囚徒们。然而，地穴中的囚徒可能会不相信、不理解而嘲笑他甚至迫-害他。
这里，个人认为柏拉图所说的"认识到上面世界的真理的哲学家”，很接近于一个开悟的觉者或先知；这而个洞穴比喻则非常接近"从迷中修-炼到开悟的过程”。
在佛家，《金刚经》提到"凡所有相皆是虚妄”，也是告诉人们世间一切是暂时的假相，不要执著。耶稣也告诫弟子们，不要在人间执著钱财，要"积财宝在天上”。西方宗教说："不可以试验神”，只有部分修-炼人或是心纯净的人偶然能见到神迹。
修 -炼就像一场不知道答案的考试，如果让人看到神佛世界和因果的真实展现，等于是"泄露天机”、泄露答案，考试就不能算数。不知道答案能答对，才是可贵的。在看不到宇宙真象的状态下，大多数世人属于不相信，或是半信半疑的。所以佛经说：释迦牟尼在五浊恶世为世人说"举世难信之法”；基-督在世时能相信而跟随到底的也是少数。因此，能相信神和天国、地狱的存在；相信善恶有报，相信修-炼并且愿意实践到底的，特别显得珍贵。也是修-炼的首要条件。
图1:

作者不详。人沉迷于世间，犹如睡着一般。神于是派遣使者或先知唤醒人们的神性/佛性，告诉他们真正美好的归宿在天上。
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