九乡新闻网裸缸养龟高手:《红楼梦》哪个主子提倡平等 - 文学畅读 - 青年论坛
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 23:34:24
红楼梦》哪个主子提倡平等 一部《红楼梦》中，谁最具平等精神？第一个要说的就是贾宝玉。贾宝玉倡言平等，身体力行，在这方面，我们今天大多数人都赶不上这位贵公子。
今天的许多人，口中侈谈平等，滔滔不绝，但心里却总也去不掉一条条等级的杠杠。例如一个生活在大都市的白领或公务员，能打心眼儿里尊重那些扛着行李在公交车挤上挤下的农民工吗？一个从奔驰、宝马中走下来的董事长，能跟举手行礼的门童讲平等吗？
宝玉却做到了。他具有博爱精神，能平等对待世人。他的男性朋友中既有王爷、贵族，也有寒门子弟乃至戏子优伶；对于女孩子，无论是堂姐表妹、贵族千金，还是丫鬟使女、女优下人，他也基本能做到一视同仁、关怀备至。
这让我想起宋代大文豪苏东坡说过的话：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人！（“卑田院乞儿”就是收容所里的乞丐）”他的话还被明人张岱归纳为“上陪玉皇大帝而不谄（谄媚），下陪悲田院乞儿而不骄”。苏、张两位都是值得尊敬的人，宝玉的思想，与他们同路。
有意思的是，对于宝玉这种“离经叛道”的言行举止，贾府中的老爷太太倒没说什么，反而是身处“下贱”的奴仆们不理解、看不惯。有个男仆人兴儿就这样评价宝玉：“成天家疯疯癫癫的，说话人也不懂，干的事人也不知。……再者，也没个刚气儿。有一遭见了我们，喜欢时，没上没下，大家乱玩一阵；不喜欢，各自走了，他也不理人。我们坐着卧着，见了他也不理他，他也不责备。因此，没人怕他，只管随便，都过的去。”兴儿的潜台词显然是：这哪里还有主子的样儿！
袭人是怡红院中的首席大丫鬟，她的等级观念更重。有一回看园子的老妈妈摘了果子让袭人尝鲜儿，袭人正色回答：““这哪里使得！不但没熟吃不得，就是熟了，上头还没有供鲜，咱们倒先吃了。你是府里使老了的，难道连这个规矩都不懂了！”——你先别骂袭人奴性十足，她还不是等级观念最重的。在怡红院中，极力维护等级秩序的，其实是最具反抗精神的晴雯！
戏子芳官的干娘得罪了晴雯等，为了缓和局面，时刻伺机讨好众人。一次她来怡红院送饭，见宝玉正哄着芳官替他吹汤降温。机不可失，这婆子自顾自跑进院门：
（芳官干娘）忙跑进来笑道：“她不老成，仔细打了碗，让我吹罢。”一面说，一面就接。晴雯忙喊：“出去！你让她砸了碗，也轮不到你吹。你什么空儿跑到这里槅子来了？还不出去！”一面又骂小丫头们：“瞎了心的，她不知道，你们也不说给她！”小丫头们都说：“我们撵她，她不出去；说她，她又不信。如今带累我们受气！——你可信了？我们到的地方儿，有你到的一半，还有你一半到不去的呢。何况又跑到我们到不去的地方还不算，又去伸手动嘴的了！”一面说，一面推她出去。
怡红院的棠荫花径看似平坦，却处处有着不可逾越的“槅子”和鸿沟。哪里是大丫头的活动范围，哪里是小丫头的可到之处，都有着严格的规定。错走一步，就要受到呵斥和耻笑。有一回小丫头红玉进屋给宝玉斟了一回茶，就受到大丫鬟的训斥：一个在外围干粗活的丫头，怎么能越级到里档来！同是伺候主人，工种也有高低之分，抢着干活，也要看你配不配！
这有多奇怪，礼数是由贵族主子规定，却是由丫鬟奴隶们自觉维护、代代相沿！——那么曹雪芹又抱着什么态度呢？其实晴雯的话语，便是雪芹的心声。我们看到，在小说中，不懂“内帏规矩”的“干娘”当众遭到羞辱，“阶下几个等空盒家伙的婆子见她出来，都笑道：‘嫂子也没用镜子照一照，就进去了。’羞的那婆子又恨又气，只得忍耐下去”。你不难从字里行间读出作者的讥笑与嘲弄。
不错，曹雪芹借宝玉形象高揭起“平等”的旗帜，在重等级的封建文化语境中，已经创造了奇迹。——有意思的是，西方启蒙思想家孟德斯鸠（1689-1755）、伏尔泰（1694-1778）、狄德罗（1713-1784）和卢梭（1712-1778）提出系统的现代思想理念，几乎与雪芹（1715-1763）同时！
然而雪芹毕竟是没落贵族子弟，对贵族家庭怀着难以割舍、藕断丝连的情感。他对这个家族有反思，有怨恨，但更多的是追念，是眷恋。他带着欣赏和陶醉的笔调摹写着一去不返的家族生活，在创作一部伟大现实主义作品的同时，也袒露了自己真实的思想情怀——对此我们既无需刻意拔高，也不必苛求批判。 本主题由 或者不说 于 2010-10-14 11:02 审核通过收藏 分享
今天的许多人，口中侈谈平等，滔滔不绝，但心里却总也去不掉一条条等级的杠杠。例如一个生活在大都市的白领或公务员，能打心眼儿里尊重那些扛着行李在公交车挤上挤下的农民工吗？一个从奔驰、宝马中走下来的董事长，能跟举手行礼的门童讲平等吗？
宝玉却做到了。他具有博爱精神，能平等对待世人。他的男性朋友中既有王爷、贵族，也有寒门子弟乃至戏子优伶；对于女孩子，无论是堂姐表妹、贵族千金，还是丫鬟使女、女优下人，他也基本能做到一视同仁、关怀备至。
这让我想起宋代大文豪苏东坡说过的话：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人！（“卑田院乞儿”就是收容所里的乞丐）”他的话还被明人张岱归纳为“上陪玉皇大帝而不谄（谄媚），下陪悲田院乞儿而不骄”。苏、张两位都是值得尊敬的人，宝玉的思想，与他们同路。
有意思的是，对于宝玉这种“离经叛道”的言行举止，贾府中的老爷太太倒没说什么，反而是身处“下贱”的奴仆们不理解、看不惯。有个男仆人兴儿就这样评价宝玉：“成天家疯疯癫癫的，说话人也不懂，干的事人也不知。……再者，也没个刚气儿。有一遭见了我们，喜欢时，没上没下，大家乱玩一阵；不喜欢，各自走了，他也不理人。我们坐着卧着，见了他也不理他，他也不责备。因此，没人怕他，只管随便，都过的去。”兴儿的潜台词显然是：这哪里还有主子的样儿！
袭人是怡红院中的首席大丫鬟，她的等级观念更重。有一回看园子的老妈妈摘了果子让袭人尝鲜儿，袭人正色回答：““这哪里使得！不但没熟吃不得，就是熟了，上头还没有供鲜，咱们倒先吃了。你是府里使老了的，难道连这个规矩都不懂了！”——你先别骂袭人奴性十足，她还不是等级观念最重的。在怡红院中，极力维护等级秩序的，其实是最具反抗精神的晴雯！
戏子芳官的干娘得罪了晴雯等，为了缓和局面，时刻伺机讨好众人。一次她来怡红院送饭，见宝玉正哄着芳官替他吹汤降温。机不可失，这婆子自顾自跑进院门：
（芳官干娘）忙跑进来笑道：“她不老成，仔细打了碗，让我吹罢。”一面说，一面就接。晴雯忙喊：“出去！你让她砸了碗，也轮不到你吹。你什么空儿跑到这里槅子来了？还不出去！”一面又骂小丫头们：“瞎了心的，她不知道，你们也不说给她！”小丫头们都说：“我们撵她，她不出去；说她，她又不信。如今带累我们受气！——你可信了？我们到的地方儿，有你到的一半，还有你一半到不去的呢。何况又跑到我们到不去的地方还不算，又去伸手动嘴的了！”一面说，一面推她出去。
怡红院的棠荫花径看似平坦，却处处有着不可逾越的“槅子”和鸿沟。哪里是大丫头的活动范围，哪里是小丫头的可到之处，都有着严格的规定。错走一步，就要受到呵斥和耻笑。有一回小丫头红玉进屋给宝玉斟了一回茶，就受到大丫鬟的训斥：一个在外围干粗活的丫头，怎么能越级到里档来！同是伺候主人，工种也有高低之分，抢着干活，也要看你配不配！
这有多奇怪，礼数是由贵族主子规定，却是由丫鬟奴隶们自觉维护、代代相沿！——那么曹雪芹又抱着什么态度呢？其实晴雯的话语，便是雪芹的心声。我们看到，在小说中，不懂“内帏规矩”的“干娘”当众遭到羞辱，“阶下几个等空盒家伙的婆子见她出来，都笑道：‘嫂子也没用镜子照一照，就进去了。’羞的那婆子又恨又气，只得忍耐下去”。你不难从字里行间读出作者的讥笑与嘲弄。
不错，曹雪芹借宝玉形象高揭起“平等”的旗帜，在重等级的封建文化语境中，已经创造了奇迹。——有意思的是，西方启蒙思想家孟德斯鸠（1689-1755）、伏尔泰（1694-1778）、狄德罗（1713-1784）和卢梭（1712-1778）提出系统的现代思想理念，几乎与雪芹（1715-1763）同时！
然而雪芹毕竟是没落贵族子弟，对贵族家庭怀着难以割舍、藕断丝连的情感。他对这个家族有反思，有怨恨，但更多的是追念，是眷恋。他带着欣赏和陶醉的笔调摹写着一去不返的家族生活，在创作一部伟大现实主义作品的同时，也袒露了自己真实的思想情怀——对此我们既无需刻意拔高，也不必苛求批判。 本主题由 或者不说 于 2010-10-14 11:02 审核通过收藏 分享
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