九乡新闻网裴秀荣杨式太极拳40式:漫谈两性关系
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《感应篇》中有一千三百多个字，里面有‘见他色美，起心私之’，几个字就把男女关系点了出来，这八个字很重要，可说是画龙点睛。意思是说，看见别人的妻子、儿女，长得美丽动人，就立刻起了淫欲心，想要与其私通。我们必须了解，‘色不迷人人自迷，酒不醉人人自醉’，色是人类最易犯的罪业，比贪财或杀生等恶业，还百倍难以控制，所以败德取祸也比其他恶业还惨烈百倍。
读了《感应篇》，就知道太上对于贪财杀生等事，再三地说明境界；却独于万恶之首的淫，就只有这一句话。太上并不是刻意忽略，而是因为贪财、杀生等恶业较明显，而且道理也较浅显，是语言可以说得尽的；然而淫的罪恶非常隐密、道理又深，是语言难以说得尽的，所以太上才用‘灭除意念’的文字，从最初一念来唤醒众生的痴迷。因为人对于美色，当眼睛接触的那一刹那，心若是一动，则想念、思慕、贪求的念头，就会缠结在心中而解不开。
倘若心中萌生这种念头，不用等身体去犯，就已经违背天理而堕入人欲，这时已被阴司列下无穷罪案；所以太上真是慈悲无量，并不用繁琐的语言，而只用一句话来点醒世人，提醒人们在‘见色起心’之时，不可不从心源隐微处及早断绝。这种隐微、深邃的恶业，应在念头初起时，立刻奋力斩绝，不可存有丝毫犹豫，也不可带有丝毫情念，所谓天堂、地狱，就在这一刹那间立刻分判。要是此时稍微认识不清，或是看不破，不能斩钉截铁毅然立定脚跟，则瞬息间就会蔓延开来，不知不觉就会飘入罗刹鬼国，实在是太危险了。所以太上说这句话，实在是博大精深、用心良苦。
‘见色起心’，这是世人生病的根源！要想断除病根，应从‘见’字下功夫，所谓‘非礼勿视’；就算见到了，也要视而不见，这是最上等的预防功夫。我们本有的良知，是不容易被欺骗的；而世间的礼法，也是不容易超越的。若是用强制的方法来预防，这是次一等的功夫。否则心中若起妄念，刚开始即不加以防范，最后一定付诸行动，做出邪淫的勾当。一念之差而万劫莫赎，岂不是太悲哀了！
我常对青少年讲‘溺勿视下’的成语，这就是防微杜渐之意。因为我们的眼睛太喜欢乱看，连自己的身体都很好奇，所以小便或洗澡时不要看下体，一看就会落入印像，进到八识田中，在那里胡思乱想、缠来缠去，就会发生冲动的行为，因而养成坏习惯。
所以我常提醒小朋友，爱美虽然是人类的天性，但也要观察一下我们这个身体。每个人都爱护自己的身体，把它妆扮得漂漂亮亮，希望成为俊男美女；但若太过执著、太自我迷恋，就会被这个身体和情欲所支配。因此，不妨反观一下身体的构造：眼睛会流眼屎、鼻子会流鼻涕，嘴里有浓痰及口水、耳朵有耳屎—所谓‘七孔常流不净’。如果再加上排泄物—尿屎，那就可以说是‘九孔常流不净’。
以前的厕所都是大茅坑，真的会有教育作用。第一个就让你觉得味道不好，能开启你的悟性，觉悟到人原来那么脏；再看下面，一大堆粪便，半年、一年才掏一次。以前偏僻地区的农村，还有很多蛆虫在粪坑里爬，看了让人恶心，把上厕所视为畏途，这样就会让你产生悟性；而现在都是使用抽水马桶，还用香水来冲淡厕所的臭味，这样就无法启发悟性。所以我建议大家，上完厕所不要马上冲马桶，先回头看个三十秒至一分钟，或者仔细观察一下排泄物，是美好的还是臭秽的，就能悟出其中的道理，这叫‘观身不净’，观察我们的身体不清净。
西施是中国四大美女之一，所谓：‘西子三天不洗澡，路人掩鼻而过。’西施若是三天不洗澡，身上发出的臭味也跟我们一样，让人难以忍受，因此掩鼻而过。所以这都有预防的功夫在里面。 《四十二章经》教我们这样观想：‘见到年老的女性，就当作自己的母亲；见到比自己年长的女性，就当作是自己的姐姐；见到年纪比自己小的女性，就当作是自己的妹妹；见到年幼的女孩，就当作是自己的女儿。这是养心最上乘的功夫，可让自己不起邪念、不犯罪—所谓意业清净。这个方式不妨多加练习，必能得到好处。
自古英雄多好色，人不风流枉少年’，这句话实在误人非浅。前面所讲过的，大家参考一下，就不会被邪知邪见污染而不自知。比方说，当见到美色时，心里一定要有定功，不可乱了方寸，所谓‘当见不可乱，既见不可忆’，既然看过了，就不要再回想、追忆—这就是太上告诫人不可‘起心私之’之意。也就是在接触的当下，须有自我反省、觉察的功夫。
再仔细分析这三句话，每一句各有一种境界。思，就是思之于未来；乱，就是乱之于现在；忆，就是忆之于过去。现在的人犯了邪淫的弥天罪恶，全是在这三种境界中造成的；如果把这三种境界戒除殆尽，邪淫行为就没有滋长之处。
前面提到杀人者只是杀了一个人的身体，而奸淫别人等于杀了他的三世。因为奸淫不仅破坏女子的节操，使她的公婆、父母、丈夫、子女感到羞耻而痛心疾首，甚至因羞耻而导致死亡事件发生；或者是儿子不承认母亲，亲戚对她没有好脸色，一般正常人家也不可能跟她联姻。何苦以短暂的欢乐，造下弥天的罪业，纵获绝子绝孙之报，尚不足惩其淫人妻女之罪业。
俗话说：‘奸近杀’。警察办案也是一样，命案之所以发生，与钱、色有不可分的关系。说是‘近杀’，尚属于缓和之词，事实上奸没有不杀之理，因为奸行若是败露，丈夫一定会愤怒地将她杀掉；奸夫则会因为嫉妒，而以利刃相互残杀。
因为奸淫而导致对方死亡，则会被判处死刑；若是侥幸逃过了法律制裁，则会遭遇怨鬼报仇。历史上有怨鬼杀人报仇之事。若是以上所说的都逃过了，则会因淫欲过度而得到难治之症，致使群医束手，被司命之神所杀。一个人以天地间至灵至贵之身，竟然置己于必杀之地，实在是愚蠢至极！这一点若能深思熟虑，自然不敢贸然违犯。
古时候有一位贤人，每当淫念萌生之时，就将手臂放到火上，这时感到痛苦不堪，淫念自然顿息，不失是个好方法。如果还不能够止息淫念，则须澄心冥坐，当作自己的身体已经死亡，再冥想古人的坟墓，内心不断地反思：此人在世时跟我一样，而我死后埋在坟墓里，也会和他一样；这样想来，淫欲还有什么乐趣呢？
所以，要预防淫念，全须靠智慧之力。在武则天时代，宰相狄仁杰曾说：‘人在美色当前时，要立即思惟，眼前这位美女，哪一天要是病死了，尸体就会开始溃烂、发臭，并且满身虫蛆，尸体臭味薰天，令人作呕。能够这样观想，邪念自然消除。’
在命案的现场，如果是在夏天，人死了好几天，警察进去之后往往会呕吐，回家后好几天都吃不下饭，那种感受挥之不去，这是刑警处理命案现场的后遗症。所以有些刑警不愿接办死亡命案，尤其是凶杀命案的现场，或是无名尸体的现场。
年轻人往往不知道利害关系，也没有人教导他。现在学校很难把孩子教好，所以学生容易失足。在这充满诱惑的花花世界中，正当美色当前，最难克制欲望，因此最容易失足。在冲动的那一刹那，就会有三种魔作祟：当眼睛看到漂亮妖艳的女性时，她的姿色就会烙印入心，使你骨头发热、神识飞扬，就像火焰腾起般地炽烈，这叫做‘火魔’。而欲根这时就开始发动，任督二脉暗中开启，就像堤防将要崩溃、激流就要冲出去一样，这叫做‘水魔’。当水火相互烹煮时，身体与魂魄也相互激荡，就像轮子不停转动，圆环没有边际一样扩散，这叫做‘风魔’。 若要斩除以上所说的火、水、风‘三魔’，别无他法，就只有‘慧剑’一把。再怎么饥饿，也不能去吃老虎的食物；再怎么口渴，也不能去喝有毒的鸩酒，这就是‘忍’的说法。
正当两个人在打斗时，彼此都拚命想把对方手中的刀子夺下，纵然手流血了，也不肯放下手中的刀子；而打败仗的军队在逃命时，纵使背后中箭，也得忍痛不能回头，这就是‘坚忍’的说法。
当毒蛇噬手时，壮士立刻以刀断手—所谓‘壮士断腕’。毒箭射中身体，英雄立刻忍痛刮骨去毒，这就是‘很忍’的说法。就在千钧一发之际，若能守得定、忍得过，即可感动天地鬼神，自己的修持也能功行圆满；若有一念犹豫，必定把持不住。然对方只是路边野花，转眼成空，而自己却因邪淫之罪，而被减除寿命与福禄，甚至因而遭致杀身之祸。 有同仁说，他就犯了这个罪业，每次参加公务员的升等考试，考了七八次，都只差那么一两分。他想到这个问题，就问我：‘邪淫是不是会折损功名福报呢？’我说：‘确实会！而且损得很重。’古代就有公案，折损得很重，甚至造成杀身之祸。也有为了争风吃醋，或是看不顺眼—你抢走我的女人，就把你杀得一塌糊涂，亡命乱刀、乱枪之下都有可能。
现代人在一起常造口业，许多人在办公室里，总是喜好讨论女人，或谈论淫秽之事，而且还多方揣摩、相互研究，一唱百和，每因说者讲得津津有味，致使听者跃跃欲试。
须知，邪淫的罪恶、不为人知的隐私，实在关系一个人终身的名誉和节操，所以偶然讲错一句话，往往产生无穷祸害，触犯天怒莫此为甚。嘴巴除了吃饭之外，要说些好话，要说劝人进德修业的话、鼓励的话；绝不可说使人产生遐思的话—所谓的绮语。如此方可获福于天，有口德之人会有福报。
现在同性恋的问题很多，实在是很无知。而且同性恋者往往不知其害，因为没有人讲，政治人物也不愿意提出来（怕失掉选票）；而教育单位却认为是尊重人权—同性恋竟然跟人权有关？实则，同性恋者要是真懂道理，就会趋吉避凶，其后遗症实在不敢想像，对自己绝对有大害。同性恋所产生的爱滋病（AIDS），就是最好的证明。这对身体是严重的残害，会加速死亡，也可说是不治之症，二十一世纪的黑死病。
我用古代的观念来跟各位报告，古人说话不会骗人，且其道理是放诸四海而皆准。现代的医生也不赞成此种行为，认为会传染疾病。不能有同性恋的道理有六种：
第一、因为这种行为实在是淫秽不堪，伤身败德、有损颜面，会丧失恭敬心与羞耻心。
第二、有的已婚男子抛弃发妻，却去宠爱少年，违背天地阴阳自然之理，导致好恶有所偏差。
第三、这类人的行为轻佻，而且又不检点，甚至还会偷香窃玉，染污家中女子。
第四、举头三尺有神明，神明对于同性恋的污秽行为，会生嗔恨心，所以降下很重的惩罚。正常宗教都是反对同性恋，因为宗教都有礼佛、尊神、敬天的观念。这是正确的思想、信仰，不能说是迷信，一般人跟著感觉走，那才是迷信；因为感觉是非理性的行为，它会冲动，会感情用事，会意气用事，会封闭自己的理性。
第五、以前的法律很严格，王法明文严禁同性恋的不正常性行为。而且奸近于杀，容易触动杀机，丧失宝贵生命。现在常有同性恋者因争风吃醋所引发的杀人案件，往往杀了几十刀以上，非常恐怖。
第六、若非为了传宗接代而妄自泄精，这种愚蠢的行为，会加速戕害身体和生命。
以上六点是古代圣贤对同性恋的看法。
现代人众说纷纭，莫衷一是，各有各的立场，各有各的说法。其实圣人都是无私的，绝不会以自己的立场，来考虑自己的利益；他会站在众生的立场，去维护众生的利益。这是圣贤人的心态。凡是读过书的人都是知识份子，多读古书会有很大的启发作用，会有觉醒的感受。有这方面行为的人，希望能参考这个说法，只有百利而无一害。
现代人的贞操、道德观念已经解体，性方面较为开放，这种思想实在污染得很深，父母要使儿子不会占人便宜、女儿不会受到性侵害，一定要从小灌输因果、道德观念，否则长大后就很难听得进去，因为已有自己的思想与主张，会认为父母亲唠叨、说教。所以‘教儿婴孩’，须从小孩子开始教起，甚至从胎教开始，即可收到事半功倍之效。
每到暑假结束，就有所谓的‘九月堕胎潮’，现在甚至更严重了，几乎天天都是堕胎日，教育单位、家长、师长，必须作深入的研究，才能防范。古语说：‘万恶淫为首。’男女发生不正常的性关系，这叫邪淫，罪业非常深重。《地藏经》中说：‘男抱铜柱，女卧铁床。’男的脱光衣服抱著铜柱，这是炮烙之刑；女的卧在烧红铁床上，这都是地狱的果报。现代人不相信，认为地狱是恐吓众生的名词。各位要了解，这是真相！给你说真相，你还说人家在骗你、恐吓你。现在人真是胆大妄为，无知到这种程度。
章太炎先生是清末民初的国学大师，通达儒家学问，对佛经的造诣也很深，为人聪明正直。他的女婿朱镜宙居士，是位财经科学的专家，曾担任西康、四川的财政局长，及浙江省财政厅长；他也是个大学问家，后来学佛很有成就。朱镜宙居士说，他岳父曾被袁世凯关了一个月，有一次睡觉时被两个小鬼以黄轿子抬走，请到东岳大帝那里，协助审理案件。这样连续一个月，累得体力不支，后来有人要他读《金刚经》，而后才结束这个职务。在阴间任职期间，他听说阴间有一种‘炮烙’之刑，就是在阳间犯了邪淫，死后须受这种罪。他觉得这种刑罚太过残忍，应该废除，就跟东岳大帝说：‘这个刑罚实在太残忍，能不能把它废除？’东岳大帝吩咐小鬼，带他到刑场去看。章太炎在刑场什么都没有看到，当下体悟‘一切唯心造’的道理，若未造此业，就没有这种刑场。地狱确实是‘唯心所现，唯识所变’。 《地藏经》说，地狱只有两种人可以去，一种是佛菩萨等有神通者，到地狱去度化众生；另一种是造恶业的人，堕入地狱受罪。其他人要进地狱是不可能的，除非修到菩萨境界，或是念佛功夫成就，就可看到十法界的现象。
过去北京有一位黄念祖居士，对这方面也有开示，他说：所以全在当人，全在你自己，你是什么见，你就是什么境界，你就有什么行动，也就是你的下场；没有任何人来管你的，都是自主的。地狱是自己走去的，不是任何人拉你去的，抱火柱是你自己抱的，看成是一个美女，赶紧就过去抱，唉呀！烧死了。烧死了，风一吹又活了。可是这个教训又完全忘记了，再看还是美女，还要抱，又烧死了。所以众生就是很顽固，千生万死不能觉悟，不是佛责罚人让他入地狱。
《地藏经》里面，佛拜托地藏菩萨，众生若是有一毛一尘的善根，就别让他入地狱。所以黄念祖老居士，看到释迦牟尼佛嘱咐地藏菩萨时，他就老是流眼泪。
现在自称是科学时代的人、E世代的人，根本不信这种古老传说，或者是宗教的劝说，他认为这是恐吓，不是劝说。其实正规宗教都不打妄语，高级的宗教更是不会骗人，只有我们自己骗自己。现代人自以为学问很好，其实并未读过多少书，要是把中国书读通了，才知道自己真的很肤浅。现在不重视经典教育，所以都只是知识的传授而已。老师的责任是传道、授业、解惑，现在学校根本没有道可传，更不知要解什么惑。宇宙人生的真相大惑不解，不知生从何来、死往何去，所以每天糊里糊涂过日子，追逐错误的目标，追逐感官的刺激享受，来麻醉自己的心灵。
一、国外医学界对堕胎有研究报告，Anne Speckhard博士研究堕胎后遗症时发现，堕胎女性有下列的后果：百分之二十三会经验到与堕胎有关的幻觉；百分之三十五感觉到被堕胎的孩子到访；百分之五十四会有与堕胎有关的噩梦；百分之六十九会经验到一种疯狂的感觉；百分之七十三会回想堕胎的经验；百分之八十一会常常想念被堕胎的孩子。女性在堕胎后最通常的问题是：百分之六十一会增加喝酒的量；百分之六十五有自杀的想法；百分之七十七经验到不能和他人沟通，人际关系越来越差；百分之六十九会失去性欲；百分之八十一会时常哭泣。
有位同修说他家有三兄弟，他七十几岁的父亲，身体比他们健康，冬天窗户不用关，好像阳气很盛的样子，他们三兄弟则是冷得发抖。后来经过长期观察，才发觉因为父亲五十岁以后，几乎很少有男女欲事，所以三兄弟虽然很年轻，却都比不上父亲健康。
宋朝的包宏斋，八十八岁时还在枢密院任职，平日神清气爽，强健如昔。贾似道心想：‘他必有特别的摄养之术。’闲聊时，他向包宏斋询问偏方，包老回答：‘我的确有偏方，我有一种药丸，自己服用，但不外传。’费似道拜托包老，务必授此不传之秘方，不可一人独享。包老于是慢慢回答：‘阁下真的愿意服用此丸吗？我是吃了五十年的独睡丸子。’结果所有在座的人听到后哄堂大笑。
彭祖说：‘上士异床，中士异被。服药百颗，不如独睡。’上等人分床而睡，甚至分房；中等人不盖同一条被子；下等人就算吃了一百颗补药，身体还是不如独睡的人。由此可知，只有‘欲心淡，欲事节’，身体才会健康，不容易生病。
很多年轻夫妻婚后无子，其实必须懂得求子的方法。印光大师在‘礼念观世音菩萨求子疏’中，提出了‘求子三要’：第一、保身节欲，以培先天；第二、敦伦积德，以立福基；第三、胎幼善教，以免随流。还须以至诚之心礼念观世音菩萨，求赐福德智慧、光宗华国之子，必能所求如愿。这样求来的孩子必定良善，否则来投胎的孩子问题必定很多，不是来报仇、就是来讨债。
若怀了不正常的子女，必须深信三世因果，这是不可忽视的业力。有一位居士的儿子小时曾患癫痫，后来娶妻怀孕，检查发现胎儿的染色体不正常，是蒙古儿症。她听了顿时如晴天霹雳，儿子媳妇都想堕胎，那时她也犹豫不决；有位法师劝她不可堕胎，并劝她好好念观世音菩萨，求菩萨加被。后来胎儿生下来身心健全，至今已经五、六岁，上了幼稚园，而且非常健康。
我曾碰到这种事情，有一位警员的妻子怀孕后，检查得到唐氏症，医生说要堕胎，否则孩子会有问题，可能会是残障。他们夫妻很紧张，来了我家三次，我就劝她，我母亲也出来帮忙劝说：‘不要怕！只要念观音菩萨，佛法无边，有佛法就有办法，就看你爱不爱你的孩子、肯不肯念；只要有慈悲心，就可以化解这个灾难。’结果他听进去了。孩子生下来，非常庄严，那位警员一直谢我。
所以，若有堕胎的冲动，一定要问学佛的人，或是好友，但是他的知见一定要正确，可以避免不必要的后遗症，或者是后悔的事情。佛法确实不可思议，要深信佛菩萨的慈悲威神加持，只要照著佛经的道理实行，断恶修善，认真念佛求孩子平安，决可达到这个效果。
生孩子也是一样，当生不出来时，若能大声念观世音菩萨（家人也应助念），一定能马上生出来。有个学佛的居士，平时胎教做得不错，以前生产时念佛，两三个小时就生出来，而且不会痛；但这次因为业障现前，十二小时还生不出来。这是很特殊的个案，我还是第一次听到，我问她先生：‘当时产妇有没有念出声音来？J她先生说忘记了！我说：‘不行！生产须用力，所以一定要大声念，不能只是默念，默念容易产生气窒的毛病。’后来她先生打电话给我，我就赶快在办公室帮她助念，念了一百零八声佛号；同时，再请另外一个修行人帮她助念，求佛加持。我说：‘你自己在床边大声念，你太太也要念出声音。’结果不到四小时，‘哇！’的一声，孩子就生出来了。当时医生说要剖腹生产，现在却不用上手术台。
这种方法真的可以化险为夷，而且这个孩子长得非常地庄严，因为他有胎教，只是生产时一时疏忽，临时忘记念出声音来。若有媳妇、孙女、孙媳妇，都可以告诉她们，朋友之间亦须互相传达，这种方法很重要，这时母女俱种大善根。
读了《感应篇》，就知道太上对于贪财杀生等事，再三地说明境界；却独于万恶之首的淫，就只有这一句话。太上并不是刻意忽略，而是因为贪财、杀生等恶业较明显，而且道理也较浅显，是语言可以说得尽的；然而淫的罪恶非常隐密、道理又深，是语言难以说得尽的，所以太上才用‘灭除意念’的文字，从最初一念来唤醒众生的痴迷。因为人对于美色，当眼睛接触的那一刹那，心若是一动，则想念、思慕、贪求的念头，就会缠结在心中而解不开。
倘若心中萌生这种念头，不用等身体去犯，就已经违背天理而堕入人欲，这时已被阴司列下无穷罪案；所以太上真是慈悲无量，并不用繁琐的语言，而只用一句话来点醒世人，提醒人们在‘见色起心’之时，不可不从心源隐微处及早断绝。这种隐微、深邃的恶业，应在念头初起时，立刻奋力斩绝，不可存有丝毫犹豫，也不可带有丝毫情念，所谓天堂、地狱，就在这一刹那间立刻分判。要是此时稍微认识不清，或是看不破，不能斩钉截铁毅然立定脚跟，则瞬息间就会蔓延开来，不知不觉就会飘入罗刹鬼国，实在是太危险了。所以太上说这句话，实在是博大精深、用心良苦。
‘见色起心’，这是世人生病的根源！要想断除病根，应从‘见’字下功夫，所谓‘非礼勿视’；就算见到了，也要视而不见，这是最上等的预防功夫。我们本有的良知，是不容易被欺骗的；而世间的礼法，也是不容易超越的。若是用强制的方法来预防，这是次一等的功夫。否则心中若起妄念，刚开始即不加以防范，最后一定付诸行动，做出邪淫的勾当。一念之差而万劫莫赎，岂不是太悲哀了！
我常对青少年讲‘溺勿视下’的成语，这就是防微杜渐之意。因为我们的眼睛太喜欢乱看，连自己的身体都很好奇，所以小便或洗澡时不要看下体，一看就会落入印像，进到八识田中，在那里胡思乱想、缠来缠去，就会发生冲动的行为，因而养成坏习惯。
所以我常提醒小朋友，爱美虽然是人类的天性，但也要观察一下我们这个身体。每个人都爱护自己的身体，把它妆扮得漂漂亮亮，希望成为俊男美女；但若太过执著、太自我迷恋，就会被这个身体和情欲所支配。因此，不妨反观一下身体的构造：眼睛会流眼屎、鼻子会流鼻涕，嘴里有浓痰及口水、耳朵有耳屎—所谓‘七孔常流不净’。如果再加上排泄物—尿屎，那就可以说是‘九孔常流不净’。
以前的厕所都是大茅坑，真的会有教育作用。第一个就让你觉得味道不好，能开启你的悟性，觉悟到人原来那么脏；再看下面，一大堆粪便，半年、一年才掏一次。以前偏僻地区的农村，还有很多蛆虫在粪坑里爬，看了让人恶心，把上厕所视为畏途，这样就会让你产生悟性；而现在都是使用抽水马桶，还用香水来冲淡厕所的臭味，这样就无法启发悟性。所以我建议大家，上完厕所不要马上冲马桶，先回头看个三十秒至一分钟，或者仔细观察一下排泄物，是美好的还是臭秽的，就能悟出其中的道理，这叫‘观身不净’，观察我们的身体不清净。
西施是中国四大美女之一，所谓：‘西子三天不洗澡，路人掩鼻而过。’西施若是三天不洗澡，身上发出的臭味也跟我们一样，让人难以忍受，因此掩鼻而过。所以这都有预防的功夫在里面。 《四十二章经》教我们这样观想：‘见到年老的女性，就当作自己的母亲；见到比自己年长的女性，就当作是自己的姐姐；见到年纪比自己小的女性，就当作是自己的妹妹；见到年幼的女孩，就当作是自己的女儿。这是养心最上乘的功夫，可让自己不起邪念、不犯罪—所谓意业清净。这个方式不妨多加练习，必能得到好处。
自古英雄多好色，人不风流枉少年’，这句话实在误人非浅。前面所讲过的，大家参考一下，就不会被邪知邪见污染而不自知。比方说，当见到美色时，心里一定要有定功，不可乱了方寸，所谓‘当见不可乱，既见不可忆’，既然看过了，就不要再回想、追忆—这就是太上告诫人不可‘起心私之’之意。也就是在接触的当下，须有自我反省、觉察的功夫。
再仔细分析这三句话，每一句各有一种境界。思，就是思之于未来；乱，就是乱之于现在；忆，就是忆之于过去。现在的人犯了邪淫的弥天罪恶，全是在这三种境界中造成的；如果把这三种境界戒除殆尽，邪淫行为就没有滋长之处。
前面提到杀人者只是杀了一个人的身体，而奸淫别人等于杀了他的三世。因为奸淫不仅破坏女子的节操，使她的公婆、父母、丈夫、子女感到羞耻而痛心疾首，甚至因羞耻而导致死亡事件发生；或者是儿子不承认母亲，亲戚对她没有好脸色，一般正常人家也不可能跟她联姻。何苦以短暂的欢乐，造下弥天的罪业，纵获绝子绝孙之报，尚不足惩其淫人妻女之罪业。
俗话说：‘奸近杀’。警察办案也是一样，命案之所以发生，与钱、色有不可分的关系。说是‘近杀’，尚属于缓和之词，事实上奸没有不杀之理，因为奸行若是败露，丈夫一定会愤怒地将她杀掉；奸夫则会因为嫉妒，而以利刃相互残杀。
因为奸淫而导致对方死亡，则会被判处死刑；若是侥幸逃过了法律制裁，则会遭遇怨鬼报仇。历史上有怨鬼杀人报仇之事。若是以上所说的都逃过了，则会因淫欲过度而得到难治之症，致使群医束手，被司命之神所杀。一个人以天地间至灵至贵之身，竟然置己于必杀之地，实在是愚蠢至极！这一点若能深思熟虑，自然不敢贸然违犯。
古时候有一位贤人，每当淫念萌生之时，就将手臂放到火上，这时感到痛苦不堪，淫念自然顿息，不失是个好方法。如果还不能够止息淫念，则须澄心冥坐，当作自己的身体已经死亡，再冥想古人的坟墓，内心不断地反思：此人在世时跟我一样，而我死后埋在坟墓里，也会和他一样；这样想来，淫欲还有什么乐趣呢？
所以，要预防淫念，全须靠智慧之力。在武则天时代，宰相狄仁杰曾说：‘人在美色当前时，要立即思惟，眼前这位美女，哪一天要是病死了，尸体就会开始溃烂、发臭，并且满身虫蛆，尸体臭味薰天，令人作呕。能够这样观想，邪念自然消除。’
在命案的现场，如果是在夏天，人死了好几天，警察进去之后往往会呕吐，回家后好几天都吃不下饭，那种感受挥之不去，这是刑警处理命案现场的后遗症。所以有些刑警不愿接办死亡命案，尤其是凶杀命案的现场，或是无名尸体的现场。
年轻人往往不知道利害关系，也没有人教导他。现在学校很难把孩子教好，所以学生容易失足。在这充满诱惑的花花世界中，正当美色当前，最难克制欲望，因此最容易失足。在冲动的那一刹那，就会有三种魔作祟：当眼睛看到漂亮妖艳的女性时，她的姿色就会烙印入心，使你骨头发热、神识飞扬，就像火焰腾起般地炽烈，这叫做‘火魔’。而欲根这时就开始发动，任督二脉暗中开启，就像堤防将要崩溃、激流就要冲出去一样，这叫做‘水魔’。当水火相互烹煮时，身体与魂魄也相互激荡，就像轮子不停转动，圆环没有边际一样扩散，这叫做‘风魔’。 若要斩除以上所说的火、水、风‘三魔’，别无他法，就只有‘慧剑’一把。再怎么饥饿，也不能去吃老虎的食物；再怎么口渴，也不能去喝有毒的鸩酒，这就是‘忍’的说法。
正当两个人在打斗时，彼此都拚命想把对方手中的刀子夺下，纵然手流血了，也不肯放下手中的刀子；而打败仗的军队在逃命时，纵使背后中箭，也得忍痛不能回头，这就是‘坚忍’的说法。
当毒蛇噬手时，壮士立刻以刀断手—所谓‘壮士断腕’。毒箭射中身体，英雄立刻忍痛刮骨去毒，这就是‘很忍’的说法。就在千钧一发之际，若能守得定、忍得过，即可感动天地鬼神，自己的修持也能功行圆满；若有一念犹豫，必定把持不住。然对方只是路边野花，转眼成空，而自己却因邪淫之罪，而被减除寿命与福禄，甚至因而遭致杀身之祸。 有同仁说，他就犯了这个罪业，每次参加公务员的升等考试，考了七八次，都只差那么一两分。他想到这个问题，就问我：‘邪淫是不是会折损功名福报呢？’我说：‘确实会！而且损得很重。’古代就有公案，折损得很重，甚至造成杀身之祸。也有为了争风吃醋，或是看不顺眼—你抢走我的女人，就把你杀得一塌糊涂，亡命乱刀、乱枪之下都有可能。
现代人在一起常造口业，许多人在办公室里，总是喜好讨论女人，或谈论淫秽之事，而且还多方揣摩、相互研究，一唱百和，每因说者讲得津津有味，致使听者跃跃欲试。
须知，邪淫的罪恶、不为人知的隐私，实在关系一个人终身的名誉和节操，所以偶然讲错一句话，往往产生无穷祸害，触犯天怒莫此为甚。嘴巴除了吃饭之外，要说些好话，要说劝人进德修业的话、鼓励的话；绝不可说使人产生遐思的话—所谓的绮语。如此方可获福于天，有口德之人会有福报。
现在同性恋的问题很多，实在是很无知。而且同性恋者往往不知其害，因为没有人讲，政治人物也不愿意提出来（怕失掉选票）；而教育单位却认为是尊重人权—同性恋竟然跟人权有关？实则，同性恋者要是真懂道理，就会趋吉避凶，其后遗症实在不敢想像，对自己绝对有大害。同性恋所产生的爱滋病（AIDS），就是最好的证明。这对身体是严重的残害，会加速死亡，也可说是不治之症，二十一世纪的黑死病。
我用古代的观念来跟各位报告，古人说话不会骗人，且其道理是放诸四海而皆准。现代的医生也不赞成此种行为，认为会传染疾病。不能有同性恋的道理有六种：
第一、因为这种行为实在是淫秽不堪，伤身败德、有损颜面，会丧失恭敬心与羞耻心。
第二、有的已婚男子抛弃发妻，却去宠爱少年，违背天地阴阳自然之理，导致好恶有所偏差。
第三、这类人的行为轻佻，而且又不检点，甚至还会偷香窃玉，染污家中女子。
第四、举头三尺有神明，神明对于同性恋的污秽行为，会生嗔恨心，所以降下很重的惩罚。正常宗教都是反对同性恋，因为宗教都有礼佛、尊神、敬天的观念。这是正确的思想、信仰，不能说是迷信，一般人跟著感觉走，那才是迷信；因为感觉是非理性的行为，它会冲动，会感情用事，会意气用事，会封闭自己的理性。
第五、以前的法律很严格，王法明文严禁同性恋的不正常性行为。而且奸近于杀，容易触动杀机，丧失宝贵生命。现在常有同性恋者因争风吃醋所引发的杀人案件，往往杀了几十刀以上，非常恐怖。
第六、若非为了传宗接代而妄自泄精，这种愚蠢的行为，会加速戕害身体和生命。
以上六点是古代圣贤对同性恋的看法。
现代人众说纷纭，莫衷一是，各有各的立场，各有各的说法。其实圣人都是无私的，绝不会以自己的立场，来考虑自己的利益；他会站在众生的立场，去维护众生的利益。这是圣贤人的心态。凡是读过书的人都是知识份子，多读古书会有很大的启发作用，会有觉醒的感受。有这方面行为的人，希望能参考这个说法，只有百利而无一害。
现代人的贞操、道德观念已经解体，性方面较为开放，这种思想实在污染得很深，父母要使儿子不会占人便宜、女儿不会受到性侵害，一定要从小灌输因果、道德观念，否则长大后就很难听得进去，因为已有自己的思想与主张，会认为父母亲唠叨、说教。所以‘教儿婴孩’，须从小孩子开始教起，甚至从胎教开始，即可收到事半功倍之效。
每到暑假结束，就有所谓的‘九月堕胎潮’，现在甚至更严重了，几乎天天都是堕胎日，教育单位、家长、师长，必须作深入的研究，才能防范。古语说：‘万恶淫为首。’男女发生不正常的性关系，这叫邪淫，罪业非常深重。《地藏经》中说：‘男抱铜柱，女卧铁床。’男的脱光衣服抱著铜柱，这是炮烙之刑；女的卧在烧红铁床上，这都是地狱的果报。现代人不相信，认为地狱是恐吓众生的名词。各位要了解，这是真相！给你说真相，你还说人家在骗你、恐吓你。现在人真是胆大妄为，无知到这种程度。
章太炎先生是清末民初的国学大师，通达儒家学问，对佛经的造诣也很深，为人聪明正直。他的女婿朱镜宙居士，是位财经科学的专家，曾担任西康、四川的财政局长，及浙江省财政厅长；他也是个大学问家，后来学佛很有成就。朱镜宙居士说，他岳父曾被袁世凯关了一个月，有一次睡觉时被两个小鬼以黄轿子抬走，请到东岳大帝那里，协助审理案件。这样连续一个月，累得体力不支，后来有人要他读《金刚经》，而后才结束这个职务。在阴间任职期间，他听说阴间有一种‘炮烙’之刑，就是在阳间犯了邪淫，死后须受这种罪。他觉得这种刑罚太过残忍，应该废除，就跟东岳大帝说：‘这个刑罚实在太残忍，能不能把它废除？’东岳大帝吩咐小鬼，带他到刑场去看。章太炎在刑场什么都没有看到，当下体悟‘一切唯心造’的道理，若未造此业，就没有这种刑场。地狱确实是‘唯心所现，唯识所变’。 《地藏经》说，地狱只有两种人可以去，一种是佛菩萨等有神通者，到地狱去度化众生；另一种是造恶业的人，堕入地狱受罪。其他人要进地狱是不可能的，除非修到菩萨境界，或是念佛功夫成就，就可看到十法界的现象。
过去北京有一位黄念祖居士，对这方面也有开示，他说：所以全在当人，全在你自己，你是什么见，你就是什么境界，你就有什么行动，也就是你的下场；没有任何人来管你的，都是自主的。地狱是自己走去的，不是任何人拉你去的，抱火柱是你自己抱的，看成是一个美女，赶紧就过去抱，唉呀！烧死了。烧死了，风一吹又活了。可是这个教训又完全忘记了，再看还是美女，还要抱，又烧死了。所以众生就是很顽固，千生万死不能觉悟，不是佛责罚人让他入地狱。
《地藏经》里面，佛拜托地藏菩萨，众生若是有一毛一尘的善根，就别让他入地狱。所以黄念祖老居士，看到释迦牟尼佛嘱咐地藏菩萨时，他就老是流眼泪。
现在自称是科学时代的人、E世代的人，根本不信这种古老传说，或者是宗教的劝说，他认为这是恐吓，不是劝说。其实正规宗教都不打妄语，高级的宗教更是不会骗人，只有我们自己骗自己。现代人自以为学问很好，其实并未读过多少书，要是把中国书读通了，才知道自己真的很肤浅。现在不重视经典教育，所以都只是知识的传授而已。老师的责任是传道、授业、解惑，现在学校根本没有道可传，更不知要解什么惑。宇宙人生的真相大惑不解，不知生从何来、死往何去，所以每天糊里糊涂过日子，追逐错误的目标，追逐感官的刺激享受，来麻醉自己的心灵。
一、国外医学界对堕胎有研究报告，Anne Speckhard博士研究堕胎后遗症时发现，堕胎女性有下列的后果：百分之二十三会经验到与堕胎有关的幻觉；百分之三十五感觉到被堕胎的孩子到访；百分之五十四会有与堕胎有关的噩梦；百分之六十九会经验到一种疯狂的感觉；百分之七十三会回想堕胎的经验；百分之八十一会常常想念被堕胎的孩子。女性在堕胎后最通常的问题是：百分之六十一会增加喝酒的量；百分之六十五有自杀的想法；百分之七十七经验到不能和他人沟通，人际关系越来越差；百分之六十九会失去性欲；百分之八十一会时常哭泣。
有位同修说他家有三兄弟，他七十几岁的父亲，身体比他们健康，冬天窗户不用关，好像阳气很盛的样子，他们三兄弟则是冷得发抖。后来经过长期观察，才发觉因为父亲五十岁以后，几乎很少有男女欲事，所以三兄弟虽然很年轻，却都比不上父亲健康。
宋朝的包宏斋，八十八岁时还在枢密院任职，平日神清气爽，强健如昔。贾似道心想：‘他必有特别的摄养之术。’闲聊时，他向包宏斋询问偏方，包老回答：‘我的确有偏方，我有一种药丸，自己服用，但不外传。’费似道拜托包老，务必授此不传之秘方，不可一人独享。包老于是慢慢回答：‘阁下真的愿意服用此丸吗？我是吃了五十年的独睡丸子。’结果所有在座的人听到后哄堂大笑。
彭祖说：‘上士异床，中士异被。服药百颗，不如独睡。’上等人分床而睡，甚至分房；中等人不盖同一条被子；下等人就算吃了一百颗补药，身体还是不如独睡的人。由此可知，只有‘欲心淡，欲事节’，身体才会健康，不容易生病。
很多年轻夫妻婚后无子，其实必须懂得求子的方法。印光大师在‘礼念观世音菩萨求子疏’中，提出了‘求子三要’：第一、保身节欲，以培先天；第二、敦伦积德，以立福基；第三、胎幼善教，以免随流。还须以至诚之心礼念观世音菩萨，求赐福德智慧、光宗华国之子，必能所求如愿。这样求来的孩子必定良善，否则来投胎的孩子问题必定很多，不是来报仇、就是来讨债。
若怀了不正常的子女，必须深信三世因果，这是不可忽视的业力。有一位居士的儿子小时曾患癫痫，后来娶妻怀孕，检查发现胎儿的染色体不正常，是蒙古儿症。她听了顿时如晴天霹雳，儿子媳妇都想堕胎，那时她也犹豫不决；有位法师劝她不可堕胎，并劝她好好念观世音菩萨，求菩萨加被。后来胎儿生下来身心健全，至今已经五、六岁，上了幼稚园，而且非常健康。
我曾碰到这种事情，有一位警员的妻子怀孕后，检查得到唐氏症，医生说要堕胎，否则孩子会有问题，可能会是残障。他们夫妻很紧张，来了我家三次，我就劝她，我母亲也出来帮忙劝说：‘不要怕！只要念观音菩萨，佛法无边，有佛法就有办法，就看你爱不爱你的孩子、肯不肯念；只要有慈悲心，就可以化解这个灾难。’结果他听进去了。孩子生下来，非常庄严，那位警员一直谢我。
所以，若有堕胎的冲动，一定要问学佛的人，或是好友，但是他的知见一定要正确，可以避免不必要的后遗症，或者是后悔的事情。佛法确实不可思议，要深信佛菩萨的慈悲威神加持，只要照著佛经的道理实行，断恶修善，认真念佛求孩子平安，决可达到这个效果。
生孩子也是一样，当生不出来时，若能大声念观世音菩萨（家人也应助念），一定能马上生出来。有个学佛的居士，平时胎教做得不错，以前生产时念佛，两三个小时就生出来，而且不会痛；但这次因为业障现前，十二小时还生不出来。这是很特殊的个案，我还是第一次听到，我问她先生：‘当时产妇有没有念出声音来？J她先生说忘记了！我说：‘不行！生产须用力，所以一定要大声念，不能只是默念，默念容易产生气窒的毛病。’后来她先生打电话给我，我就赶快在办公室帮她助念，念了一百零八声佛号；同时，再请另外一个修行人帮她助念，求佛加持。我说：‘你自己在床边大声念，你太太也要念出声音。’结果不到四小时，‘哇！’的一声，孩子就生出来了。当时医生说要剖腹生产，现在却不用上手术台。
这种方法真的可以化险为夷，而且这个孩子长得非常地庄严，因为他有胎教，只是生产时一时疏忽，临时忘记念出声音来。若有媳妇、孙女、孙媳妇，都可以告诉她们，朋友之间亦须互相传达，这种方法很重要，这时母女俱种大善根。